Das Buch Jesus Sirach

Das Bucĥ
Jeẛus Syracĥ.

XXX.

301 [1]

Über die Kinder

WEr ſein Kind lieb hat / der helt es ſtets vnter der Ruten / Das er hernach freude an jm erlebe.

^2[2]WEr ſein Kind in der Zucht helt / der wird ſich ſein frewen / Vnd darff ſich ſein bey den Bekandten nicht ſchemen.

^3[3]WEnn einer ſein Kind zeucht / das verdreuſſt ſeinen Feind / vnd erfrewet ſeine Freunde / ^4[4]Denn wo ſein Vater ſtirbt / ſo iſts / als were er nicht geſtorben / Denn er hat ſeines gleichen hinder ſich gelaſſen. ^5[5]Da er lebete / ſahe er ſeine luſt / vnd hatte freude an jm. Da er ſtarb / dorfft er nicht ſorgen / ^6[6]Denn er hat hinder ſich gelaſſen einen Schutz wider ſeine Feinde / vnd der den Freunden wider dienen kan.

^7[7]WEr aber ſeinem Kinde zu weich iſt / Der klaget ſeine ſtriemen / vnd erſchrickt / ſo offt es weinet.

^8[8]EIn verwehnet Kind / wird mutwillig / wie ein wild Pferd.

^9[9]ZErtle mit deinem Kinde / So muſtu dich hernach fur jm fürchten / Spiele mit jm / So wird es dich hernach betrüben.

^10[10]SChertze nicht mit jm / Auff das du nicht mit jm hernach trawren müſſeſt / Vnd deine Zeene zu letzt kirren müſſen.

^11[11]LAs jm ſeinen willen nicht in der Jugent / Vnd entſchüldige ſeine torheit nicht. ^12[12]Beuge jm den Hals / wen er noch jung iſt / blewe jm den Rücken / weil er noch klein iſt / Auff das er nicht halsſtarrig vnd dir vn­ge­hor­ſam werde.

^13[13]ZEuch dein Kind / vnd las es nicht müſſig gehen / Das du nicht vber jm zu ſchanden werdeſt.

Der Wert der Gesundheit

ES iſt beſſer / einer ſey Arm / vnd da bey friſch vnd geſund / Denn Reich vnd vngeſund. ^15[15]Geſund vnd friſch ſein / iſt beſſer / denn Gold / Vnd ein geſunder Leib iſt beſſer / denn gros gut. ^16[16]Es iſt kein Reichthum zu vergleichen einem geſunden Leibe / Vnd keine freude / des hertzen Freude gleich.

^17[17]DEr Tod iſt beſſer denn ein ſiech Leben / oder ſtete Kranckheit.

Über die Nutzlosigkeit ohnmächtigen Handelns

^18[18]Es iſt eben als ein gut Gericht fur einem maul / das nicht eſſen kan / Vnd wie die Speiſe / ſo man bey eins Todten grab ſetzt. ^19[19]Denn was iſt dem Götzen das Op­ffer nütze? kan er doch weder eſſen noch riechen? ^[20]So iſts mit dem Reichen auch / den Gott ſiech macht / ^20[21]Er ſihet es wol mit den augen / vnd ſeufftzet darnach. Vnd iſt wie ein Verſchnittener / der bey einer Jung­fraw­en ligt / vnd ſeuffzet.

Fröhlichkeit und Freude sind das Lebenselexir

^21[22]MAch dich ſelbs nicht trawrig / vnd plage dich nicht ſelbs / mit deinen eigen gedancken / ^22[23]Denn ein frölich hertz iſt des Men­ſchen leben / Vnd seine freude iſt ſein langes leben. ^23[24]Thu dir guts / vnd tröſte dein hertz / vnd treibe trawrigkeit fern von dir / ^[25]Denn trawrigkeit tödtet viel Leute / vnd dienet doch nirgent zu.

^24[26]EIuer vnd Zorn verkürtzen das Leben / Vnd ſorge macht alt vor der zeit. ^25[27]Einem frölichen hertzen ſchmeckt alles wol / was er iſſet.

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*1)

Verszählung

Es liegen zwei verschiedene Verszählungen vor:

Die Zählung, in grüner Schrift und (wie in der Lutherbibel von 2017) in eckigen Klammern gesetzt, bezieht sich auf die Ausgaben der Lutherbibel bis 2017. Die Übersetzung der älteren Lutherbibeln seit 1534 stützt sich überwiegend auf die lateinische Übersetzung, die der Kirchenvater Hieronymus vorgenommen hatte, und die in der katholischen Kirche im 16. Jahrhundert weit verbreitet war.

Die Zählung (wie bei uns üblich) in roter Schrift gesetzt, folgt nun der Lutherbibel von 2017, die sich mit ihrer völlig neu besorgten Übersetzung nun auf den griechischen Quelltext der Septuaginta stützt und deren Zählung zugrunde legt.

Diese Zählung wird in allen künftigen Publikationen der evangelischen Kirchen maßgeblich sein.

Hinweis zum Gebrauch und zur Lutherbibel von 2017

Die Texte des Buchs Sirach in der Lutherbibel 2017 weichen wegen der Neuübersetzung basierend auf der Septuaginta stellenweise erheblich von der hier gezeigten Textform und von den Ausgaben bis 2017 ab.

Die Versangaben in allen älteren Ausgaben sowie in Dritttexten, z. B. in den Gottesdienstordnungen, beziehen sich derzeit noch durchweg auf die ältere Notation, wie wir sie in Klammern wiedergegeben haben.