Vom Drachen zu Babel

Vom Dracĥen zu Babel.

Dieſes Stück iſt genommen aus der griechiſchen Überſetzung des Buches Daniel.

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Daniel tötet den heiligen Drachen zu Babel

ES war auch ein groſ­ſer

Drach da­ſelbs / den die zu Babel anbeteten. ^24[23]Vnd der König ſprach zu Daniel / Wie / wil­tu von dem auch ſa­gen / das er nichts denn ein eherner Götze ſey? Sihe er lebet ja / Denn er iſſet vnd trin­cket / Vnd kanſt nicht ſa­gen / das er nicht ein lebendiger Gott ſey / Dar­umb ſo bete jn an. ^25[24]Aber Daniel ant­wor­tet / Ich wil den HER­RN mei­nen Gott anbeten / Denn der ſelbige iſt der lebendige Gott. ^26[25]Du aber Herr könig / erleube mir / ſo wil ich die­ſen Drachen vmbbringen / on einig ſchwert oder ſtangen. Vnd der König ſprach / Ja / es ſey dir erleubt. ^27[26]Da nam Daniel pech / fettes vnd har / vnd kochet es vn­ter einander / vnd macht Küchlin daraus / vnd warffs dem Drachen ins maul / Vnd der Drache barſt dauon mitten entzwey. Vnd Daniel ſprach / Sihe / das ſind ewr Götter.

Daniel wird nach Drohungen von Aufrührern vom König in die Löwengrube geworfen

^28[27]

DA nu die zu Babel ſolchs hö­re­ten / verdros ſie es ſeer / vnd machten eine Auffrhur wi­der den König / vnd ſpra­chen. Vnſer König iſt ein Jüde wor­den / Denn er hat den Bel zurſtöret / vnd den Drachen ge­töd­tet / vnd die Prieſter vmbbracht. ^29[28]Vnd ſie tratten fur den König / vnd ſpra­chen / Gib vns den Daniel her / Wo nicht / So wöl­len wir dich vnd dein gantzes haus vmbbringen. ^30[29]Da nu der König ſa­he das ſie mit gewalt auff jn drungen / muſte er jnen den Daniel vbergeben. ^31[30]Vnd ſie worffen jn zun Lewen in den Graben / darin lag er ſechs ta­ge lang.

^32[31]VNd es waren ſieben Lewen im Graben / den gab man teg­lich zween Men­ſchen / vnd zwey Schaf. Aber die­ſe ta­ge gab man jnen nichts / auff das ſie Daniel freſſen ſolten.

Ein Bote Got­tes beauftragt den Propheten Habakuk Daniel mit Nahrung zu versorgen

^33[32]

ES war aber ein Prophet Habacuc in Judea / der hatte einen Brey gekocht / vnd Brot eingebrocket in eine tieffe Schüſ­ſel / vnd gieng damit auffs feld / das ers den Schnittern brechte. ^34[33]Vnd der Engel des HER­RN ſprach zu Habacuc / Du muſt das Eſſen das du tregſt / dem Daniel bringen gen Babel / in der Lewengraben. ^35[34]Vnd Habacuc ant­wor­tet / HERR / Ich hab die ſtad Babel nie geſehen / vnd weis nicht wo der Graben iſt.

^36[35]DA faſſet jn her Engel oben bey dem Schopff / vnd füret jn wie ein ſtar­cker wind gen Babel an den Graben. ^37[36]Vnd Habacuc rüffet / vnd ſprach / Daniel / Daniel / Nim hin das eſſen / das dir Gott ge­ſand hat. ^38[37]Vnd Daniel ſprach / HERR Gott / du gedenckeſt ja noch an mich / vnd verleſſeſt die nicht / die dich anruffen / vnd dich lie­ben. ^39[38]Vnd er ſtund auff / vnd aſs. Aber der Engel Got­tes bracht Habacuc von ſtund an wi­der an ſei­nen Ort.

Daniel blieb von den Löwen verschont und der König lässt die Aufrührer in die Grube werfen

^40[39]VND der König kam am ſie­ben­den ta­ge / Daniel zu klagen. Vnd da er zum Graben kam / vnd hinein ſchaw­et / ſi­he / da ſas Daniel mitten vn­ter den Lewen. ^41[40]Vnd der König rieff laut / vnd ſprach / O HERR / du Gott Daniels / Du biſt ein groſ­ſer Gott / vnd iſt ſonst kein Gott / denn du. ^42[41]Vnd er

lieſ jn aus dem Graben ne­men. Aber die andern /
ſo jm zum tode wolten bracht haben / lies er
in den Graben werffen / Vnd wor­den
ſo bald fur ſei­nen augen von
den Lewen verſchlungen.

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*1)

Kapitelzählung

Die Kapitelzählung folgt der Lutherbibel 2017. Dort ist die Geschichte unter Stücke zu Daniel Kapitel 2 eingeordnet.

Verszählung

Es liegen zwei verschiedene Verszählungen vor:

Die Zählung, in grüner Schrift und (wie in der Lutherbibel von 2017) in eckigen Klammern gesetzt, bezieht sich auf die Ausgaben der Lutherbibel bis 2017. Die Übersetzung der älteren Lutherbibeln seit 1534 stützt sich überwiegend auf die lateinische Übersetzung, die der Kirchenvater Hieronymus vorgenommen hatte, und die in der katholischen Kirche im 16. Jahrhundert weit verbreitet war.

Die Zählung (wie bei uns üblich) in roter Schrift gesetzt, folgt nun der Lutherbibel von 2017, die sich mit ihrer völlig neu besorgten Übersetzung nun auf den griechischen Quelltext der Septuaginta stützt und deren Zählung zugrunde legt.

Diese Zählung wird in allen künftigen Publikationen der evangelischen Kirchen maßgeblich sein.

Hinweis zum Gebrauch

Die Versangaben in allen älteren Ausgaben sowie in Dritttexten beziehen sich derzeit noch durchweg auf die ältere Notation, wie wir sie in Klammern wiedergegeben haben.