Der Prophet Hesekiel
Ezechiel

D. Mart. Luth.

Vórrede auff den Própheten Hesekiel.

Zum Verständnis im historischen Umfeld

HEſekiel iſt mit dem Kö-

nige JechanJa / Gleich wie Da­niel vnd an­de­re mehr / wil­lig­lich ins Ge­feng­nis zu Ba­bel ge­zo­gen / nach dem Rat Je­re­mie / da er jmer­dar riet / Sie ſol­ten ſich dem kö­ni­ge Ba­bel er­ge­ben / ſo wür­den ſie le­ben / Vnd ſol­ten nicht wi­der­ſtre­ben / ſie wür­den ſonst zu grund ge­hen / Je­re­mie am ein vnd zwen­zig­ſten.

DA ſie nu gen Ba­bel ko­men wa­ren / wie Jere. xxiiij. an­zeigt / vnd ſie freund­lich trö­ſt­et / Da gieng die vn­ge­dult an / vnd rew­ete ſie vber al­le mas ſeer / das ſie ſich er­ge­ben hat­ten / Weil ſie ſa­hen / Das die / ſo zu Je­ru­ſa­lem blie­ben wa­ren / vnd ſich nicht er­ge­ben hat­ten / noch bei­de Stad vnd al­les in­ne hat­ten / vnd hof­f­e­ten Je­re­mi­am zum Lü­ge­ner zu mach­en / vnd fur dem Kö­ni­ge zu Ba­bel ſich wol zu ver­tei­di­gen / vnd im Lan­de zu blei­ben.

HIE zu holf­f­en nu ge­troſt die fal­ſchen Pro­phe­ten / ſo jmer wol trö­ſt­e­ten zu Je­ru­ſa­lem / als ſol­te Je­ru­ſa­lem nicht ge­wun­nen wer­den / Vnd Je­re­mia muſte lie­gen / als ein Ketz­er vnd Ab­trün­ni­ger. Da­mit lieff vn­ter (wie es pflegt zu ge­hen) Das die zu Je­ru­ſa­lem ſich rhü­me­ten / als die red­lich vnd feſt bey Gott vnd dem Va­ter­lan­de hiel­ten / Je­ne aber het­ten ſich er­ge­ben / vnd Gott ver­la­ſſen / ſampt dem Va­ter­land / als die Trew­lo­ſen vnd Ver­rhe­ter / die auff Gott nicht traw­en noch hof­f­en kund­ten / Son­dern ſchlu­gen ſich zu jren Fein­den / vmb ſol­ch­er lo­ſen Re­de wil­len Je­re­mie / des Lü­ge­ners etc. Das beis vnd er­bit­ter­te die recht / ſo gen Ba­bel ſich er­ge­ben hat­ten / vnd ward jr Ge­feng­nis nu zwi­fel­tig. O wie man­ch­en weid­li­chen Fluch ſol­len ſie dem Je­re­mie ge­wünd­ſcht ha­ben / dem ſie ge­fol­get / vnd er ſie ſo je­mer­lich ver­fü­ret hat­te.

Kurze Inhaltsangabe der Kapitel 1 bis 24

Hesekiel tröstet in Babel die gefangenen Juden und stellt sich gegen die falschen Propheten in Jerusalem

DARumb er­weck­et nu Gott zu Ba­bel die­ſen Pro­phe­ten He­ſe­kiel / die Ge­fan­gen zu trö­ſt­en / vnd wi­der die fal­ſchen Pro­phe­ten zu Je­ru­ſa­lem zu wei­ſſa­gen / vnd Je­re­mi­as wort zu be­ſte­ti­gen. Wel­ch­es er auch red­lich thut / vnd viel her­ter vnd mehr wei­ſſa­get / wie Je­ru­ſa­lem ſolt zer­ſtö­ret / vnd das Volck / mit Kö­‌ni­ge vnd Für­ſt­en vmb­ko­men. Vnd ver­heiſſt doch da­run­ter die wi­der­kunfft vnd heim­fart ins Land Ju­da. Vnd dis iſt das fur­ne­meſte ſtück in He­ſe­kie­le / das er zu ſei­ner zeit ge­übt hat / vnd treibts bis an das xxv. Ca­pi­tel.

Kurze Inhaltsangaben zu den Abschnitten der
Kapitel 25-33, 34-37, 38-39 und 40-48

DARnach ſtreckt er ſei­ne Wei­ſſa­gung auch auff al­le an­de­re Len­der vmb­her / ſo auch vom Kö­ni­ge zu Ba­bel ſol­ten ze­plagt wer­den / Bis an das. xxxiiij. Da fol­gen denn fei­ner vier Ca­pi­tel / vom

Geiſt vnd Reich Chri­ſti. Darnach von dem letzten Tyrann im Reich Chri­ſti / Gog vnd Magog.
Vnd am ende baw­et er Je­ru­ſa­lem wider /
vnd tröſtet damit das Volck / das ſie
wi­der heim komen ſollen. Aber im
Geiſt mei­net er die ewige Stad /
das him­li­ſche Je­ru­ſa­lem /
Dauon Apocalypſis
auch redet⁂

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1) Je­re­mie am ein vnd zwen­zig­ſten: Jer 21,8-10

2) Jere. xxiiij.: Jer 24,4-7

3) Apocalypſis: Das Buch der Offenbarung des Johannes