Der Prophet Hesekiel
Ezechiel

Der Próphet Heſekiel.

XVI.

Der Vergleich Jerusalems mit einer treulosen Frau

VND des HER­RN wort ge­ſchach zu mir / vnd ſprach / ²Du Men­ſchen­kind / Offenbare der ſtad Je­ru­ſa­lem jre Grewel / vnd ſprich / ³ſo ſpricht der HErr HERR zu Je­ru­ſa­lem / Dein Geſchlecht vnd deine Geburt iſt aus der Ca­na­ni­ter lande / Dein Vater aus den Amo­ri­tern / vnd deine Mutter aus den He­thi­tern. ⁴Dein geburt iſt alſo geweſt / Dein nabel / da du geborn wurdeſt / iſt nicht verſchnitten / So hat man dich auch mit Waſſer nicht gebadet / das du ſauber würdeſt / noch mit Saltz gerieben / noch in windel gewickelt. ⁵Denn niemand jamerte dein / das er ſich vber dich hette erbarmet / vnd der ſtück eins / dir erzeigt / Son­dern du wurdeſt auffs Feld geworffen / Alſo veracht war deine Seele / da du geboren wareſt.

ICH aber gieng fur dir vber / vnd ſahe dich in deinem Blut ligen / vnd ſprach zu dir / da du ſo in deinem blut lageſt / Du ſolt leben / Ja zu dir ſprach ich / da du ſo in deinem Blut lageſt / Du ſolt leben. ⁷Vnd hab dich erzogen vnd laſſen gros werden / wie ein Ge­wechs auff dem felde / vnd wareſt nu gewachſen / vnd gros vnd ſchön worden. Deine Brüſte waren gewachſen / vnd hatteſt ſchon lange Har gekriegt / Aber du wareſt noch blos vnd beſcha-

met. ⁸Vnd ich gieng fur dir vber / vnd ſahe dich an / vnd ſihe / Es war die zeit vmb dich zu a bulen / Da breitet ich meinen gern vber dich / vnd bedeckt deine Scham. Vnd ich gelobet dirs / vnd begab mich mit dir in einen Bund / ſpricht der HErr HERR / das du ſolteſt mein ſein.

⁹VND ich badet dich mit Waſſer / vnd wuſch dich von deinem Blut vnd ſalbete dich mit Balſam. ¹⁰Vnd kleidete dich mit geſtickten Kleidern / vnd zog dir ſemiſche Schuch an / Ich gab dir feine leinen Kleider / vnd ſeidene Schleier. ¹¹Vnd zieret dich mit kleinoten / vnd legt die geſchmeid an deine Arm / vnd Ketlin an deinen Hals / ¹²vnd gab dir Harband an deine Stirn / vnd Ohrenringe an deine ohren / vnd eine ſchöne Krone auff dein Heubt. ¹³Summa / du wareſt gezieret mit eitel Gold vnd Silber / vnd gekleidet mit eitel linwad / ſeiden vnd geſticktem. Du aſſeſt auch eitel Semel / Honig vnd Ole / vnd wareſt vber aus ſchöne / vnd bekameſt das Königreich. ¹⁴Vnd dein Rhum erſchall vnter die Hei­den / deiner ſchöne halben / welche gantz volkomen war / durch den Schmuck / ſo ich an dich gehengt hatte / ſpricht der HErr HERR.

ABer du verlieſſeſt dich auff deine Schöne / vnd weil du ſo gerhümet wareſt / triebeſtu Hu­re­rey / alſo / das du dich einem jg­li­chen / wer fur vber gieng gemein machteſt / vnd theteſt ſeinen willen. ¹⁶Vnd nameſt von deinen Kleidern / vnd machteſt dir bundte Altar draus / vnd triebeſt deine Hu­re­rey drauff / als nie geſchehen iſt noch geſchehen wird. ¹⁷Du nameſt auch dein ſchön Gerete / das ich dir von meinem Gold vnd Silber gegeben hatte / vnd machteſt dir Mans­bil­der draus / vnd triebeſt deine Hu­re­rey mit den ſelben. ¹⁸Vnd nameſt deine geſtickte Kleider / vnd bedeckteſt ſie damit / vnd mein Ole vnd Reuchwerg / legteſtu jnen fur. ¹⁹Meine ſpeiſe / die ich dir zu eſſen gab / Semeln / Ole / Honig / legteſtu jnen fur / zum ſüſſen Geruch.

JA es kam da hin / ſpricht der HErr HERR / ²⁰das du nameſt deine Söne vnd Töchter / die du mir gezeuget hatteſt / vnd opfferteſt ſie denſelben zu freſſen. Meineſtu denn / das ein geringes ſey / vmb deine Hu­re­rey? ²¹Das du mir meine Kinder ſchlachteſt / vnd leſſeſt ſie denſelben verbrennen. ²²Noch haſtu in allen deinen Greweln vnd Hu­re­rey / nie gedacht an die zeit deiner Jugent / wie blos vnd nacket du wareſt / vnd in deinem Blut lageſt. ²³Vber alle dieſe deine bosheit (Ah weh / weh dir) ſpricht der HErr HERR / ²⁴baw­e­teſtu dir Bergkirchen / vnd machteſt dir Bergaltar / auff allen gaſſen. ²⁵Vnd forn an auff allen ſtraſſen / baw­e­te­ſtu deine Bergaltar / vnd mach­teſt deine Schöne zu eitel Grewel / du greteſt mit deinen Beinen gegen allen / ſo fur vber giengen / vnd triebeſt groſſe Hu­re­rey.

ERſtlich / triebeſtu Hu­re­rey mit den kin­dern Egypti deinen Nachbarn / die gros Fleiſch hatten / vnd triebeſt groſſe Hu­re­rey mich zu reitzen. ²⁷Ich aber ſtreckte meine Hand aus wider dich / vnd ſteurete ſolcher deiner weiſe / vnd vbergab dich in den willen deiner Feinde / den töchtern der Phi­li­ſter / welche ſich ſchemeten fur deinem verruchten weſen. ²⁸Darnach triebeſtu Hu­re­rey mit den kin­dern Aſſur / vnd kundteſt des nicht ſat werden. Ja da du mit jnen Hu­re­rey getrieben hatteſt / vnd des nicht ſat werden kundteſt / ²⁹machteſtu der Hu­re­rey noch mehr im land Ca­na­an / bis in Chaldea / Noch kundteſtu da mit auch nicht ſat werden. ³⁰Wie ſol ich dir doch dein Hertz beſchneiten / ſpricht der HErr HERR / weil du ſolche werck thuſt / einer groſſen Ertzhuren? ³¹Da mit / das du deine Bergkirchen baweſt / forn an auff allen ſtraſſen / vnd deine Altar machteſt auff allen gaſſen.

DAzu wareſtu nicht / wie eine andere Hu­re / die man mus mit geld keuffen / ³²noch wie die Ehe­bre­che­rin / die an ſtat jres Mannes andere zuleſſt. ³³Denn allen andern Hu­ren gibt man geld / Du aber gibeſt allen deinen Bulern geld zu / vnd ſchenckeſt jnen / das ſie zu dir komen al­lent­hal­ben / vnd mit dir Hu­re­rey treiben. ³⁴Vnd findet ſich an dir das widerſpiel fur andern Wei­bern / mit deiner

Der Prophet    C. XVI.

Hu­re­rey / weil man dir nicht nachleufft / ſon­dern du Geld zugibeſt / vnd man dir nicht geld zugibt / Alſo treibſtu das widerſpiel.

DArumb du Hu­re / höre des HER­RN wort / ³⁶ſo ſpricht der HErr HERr / Weil du denn ſo milde Geld zugibſt / vnd deine Scham / durch deine Hu­re­rey / gegen deine Bulen / entblöſſeſt / vnd gegen alle Götzen deiner grewel / Vnd vergeuſſeſt das Blut deiner Kinder / welche du jnen opfferſt / ³⁷Dar­umb / ſihe / wil ich ſamlen alle deine Bulen / mit welchen du wolluſt getrieben haſt / ſampt allen / die du fur Freunde helteſt / zu deinen Feinden / Vnd wil ſie beide wider dich ſamlen al­lent­hal­ben / vnd wil jnen deine Scham blöſſen / das ſie deine ſchame gar ſehen ſollen. ³⁸Vnd wil das Recht der Ehebrecherin vnd Blutuergieſſerin vber dich gehen laſſen / vnd wil dein blut ſtörtzen mit grim vnd eiuer. ³⁹Vnd wil dich in jre hende geben / das ſie deine Bergkirchen abbrechen / vnd deine Bergaltar vmb­reiſſen / vnd dir deine Kleider ausziehen / vnd dein ſchön Gerete dir nemen / vnd dich nacket vnd blos ſitzen laſſen.

⁴⁰VND ſollen hauffen Leute vber dich bringen / die dich ſteinigen / vnd mit jren Schwertern zuhawen / ⁴¹vnd deine Heuſer mit verbrennen / vnd dir dein Recht thun / fur den augen vieler Wei­ber / Alſo wil ich deiner Hu­re­rey ein ende machen / das du nicht mehr ſolt geld noch zugeben. ⁴²Vnd wil meinen mut an dir külen / vnd meinen eiuer an dir ſet­ti­gen / das ich ruge vnd nicht mehr zürnen dürffe. ⁴³Dar­umb / das du nicht gedacht haſt an die zeit deiner Jugent / ſon­dern mich mit dieſem allen gereitzt / Darumb wil ich auch dir alle dein Thun auff den Kopff legen / ſpricht der HErr HERR / Wiewol ich da mit nicht ge­than habe / nach dem Laſter in deinen Greweln.

SIhe / alle die / ſo Sprich­wort pflegen zu vben / werden von dir dis Sprich­wort ſa­gen / Die Tochter iſt / wie die Mutter. ⁴⁵Du biſt deiner mutter Tochter / welche jren Man vnd Kinder verſtöſſet / vnd biſt eine Schweſter deiner Schweſtern / die jre Men­ner vnd Kinder verſtoſſen / Ewr Mutter iſt eine von den Hithitern / vnd ewr Vater ein Amo­ri­ter. ⁴⁶Samaria iſt deine groſſe Schweſter / mit jren Töchtern / die dir zur Lincken wonet / vnd Sodom iſt deine kleine Schweſter / mit jren Töchtern / die zu deiner Rechten wonet. ⁴⁷Wiewol du dennoch nicht gelebt haſt nach jrem weſen / noch ge­than nach jren Greweln / Es feilet nicht weit / das du es erger gemacht haſt / weder ſie / in allem deinem weſen.

⁴⁸SO war ich lebe / ſpricht der HErr HERR / Sodom deine Schweſter / ſampt jren Töchtern / hat nicht ſo ge­than / wie du vnd deine Tochter. ⁴⁹Sihe / das war deiner Schweſter Sodom miſſethat / Hoffart / vnd alles vol auff / vnd guter Fried / den ſie vnd jre Töchter hatten. Aber dem Armen vnd Dürfftigen holffen ſie nicht / ⁵⁰Son­dern waren ſtoltz vnd the­ten Grewel fur mir / Darumb ich ſie auch weg ge­than habe / da ich begonſt drein zu ſehen.

⁵¹SO hat auch Samaria / nicht die helfft deiner ſün­de ge­than / Son­dern / du haſt deiner Grewel ſo viel mehr / vber ſie ge­than / das du deine Schweſter gleich frum gemacht haſt gegen alle deine Grewel / die du ge­than haſt. ⁵²So trage auch nu deine ſchande / die du deine Schweſter frum macheſt durch deine ſünde / in welchen du gröſſer Grewel / denn ſie / ge­than haſt / vnd machſt ſie frümer denn du biſt / So ſey nu auch du ſchamrot / vnd trage deine ſchande / das du deine Schweſter frum gemacht haſt.

Die Verheißung der Wiederannahme Jerusalems

ICH wil aber jr Ge­feng­nis wen­den / nem­lich / das ge­feng­nis die­ſer So­dom vnd jrer Töch­ter / vnd das ge­feng­nis die­ſer Sa­ma­r­ia / vnd jrer Töch­ter / vnd die Ge­fan­gen deines jtzigen ge­feng­nis / ſampt jnen / ⁵⁴Das du tragen müſſeſt deine ſchande vnd hohn / fur alles das du ge­than haſt / vnd dennoch jr getröſtet werdet. ⁵⁵Vnd deine Schweſter dieſe Sodom vnd jre Töchter ſollen bekeret werden / wie ſie

vor ge­we­ſen ſind / vnd Samaria vnd jre Töchter ſollen bekeret werden / wie ſie vor ge­we­ſen ſind / Da­zu du auch vnd deine Töchter ſollet bekeret werden / wie jr vor ge­we­ſen ſeid. ⁵⁶Vnd wirſt nicht mehr dieſelbige Sodom deine ſchwe­ſter rhümen / wie zur zeit deines hohmuts / ⁵⁷da deine bosheit noch nicht entdeckt war. Als zur zeit / da dich die töchter Syrie / vnd die töchter der Phi­li­ſter / al­lent­hal­ben ſchendeten / vnd verachteten dich vmb vnd vmb / ⁵⁸Da jr muſtet ewr Laſter vnd Grewel tragen / ſpricht der HErr HERR.

⁵⁹DEnn alſo ſpricht der HErr HERR / Ich wil dir thun / wie du ge­than haſt / Das du den Eid verachteſt vnd brichſt den Bund. ⁶⁰Ich wil aber ge­den­cken an meinen Bund / den ich mit dir gemacht habe / zur zeit deiner Jugent / Vnd wil mit dir einen ewigen Bund auffrichten. ⁶¹Da wirſtu an deine wege ge­den­cken / vnd dich ſchemen / wenn du deine groſſe vnd kleine Schweſtern zu dir nemen wirſt / die ich dir zu Töchtern geben werde / Aber nicht aus deinem Bund. ⁶²Sondern wil meinen Bund mit dir auffrichten / Das du erfaren ſolt / das ich der HERr ſey / ⁶³Auff das du dran gedenckeſt / vnd dich ſchemeſt / vnd fur ſchanden nicht mehr deinen mund auff­thun thüreſt / wenn ich dir alles vergeben werde / was du ge­than haſt / ſpricht der HErr HERR.

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1) lat.: id est

dt.: »das ist«, »das bedeutet«.

2) lat.: Vide Ebreum et redde melius si potes.

dt.: »Siehe im Hebräischen und gib es besser wieder, wenn du kannst!«.

Luther merkt an, dass sich seine Übersetzung auf den hebräischen Text stützt, nicht auf die lateinischen Biberlausgaben. Er fordert mögliche Kritiker im Gelehrtenkreis auf (daher die Notiz in lateinischer Sprache), es aus dem Hebräischen besser zu versuchen, wenn sie mit der Übersetzung unzufrieden sind.

Die damals gebräuchlichen lateinischen Bibelausgaben geben den Satz so wieder: et non feci iuxta scelera tua in omnibus abominationibus tuis.

Deutsch etwa: »Und das mache ich nicht annähernd wegen deiner Frevel bei all deinen Gräueltaten.« (»Und dabei rede ich nicht einmal von deinen Verbrechen neben all deinen Gräueltaten.«)

Luther übersetzt ein in diesem Satz vorkommendes hebräisches Wort mit »Laster«. Es bedeutet u. a. »Schandtat« oder »Unzucht«, was wohl das lateinische »scelus / scelera« nicht ganz trifft.

Auslöser von Kritik war offensichtlich Luthers Übersetzung des Verses 43c in der Ausgabe von 1534.

Dort (1534) hieß der Satz noch: Denn du frageſt nicht darnach / das du ſo mutwil­lig­lich al­ler­ley grewel treibeſt.

1545 gab es die hier gezeigte Überarbeitung: Wiewol ich da mit nicht ge­than habe / nach dem Laſter in deinen Greweln. (»Dabei habe ich nicht einmal die Laster in deinen Gräueltaten berücksichtigt.«)

2017 heißt es in der Lutherbibel:»Hast du nicht Unzucht getrieben zu all deinen Gräueltaten hinzu?«

Sprachlich leicht geglättet meint der Satz: »Hast du nicht zusätzlich zu all deinen Gräueltaten auch noch Unzucht getrieben?«