Der Prophet Jesaja

Der Prophet Jeſáiá.

XXXVII.

Zuflucht beim Propheten Jesaja

DA aber der König His­kia das hö­ret / Zureis er ſei­ne Kleider / vnd hüllet einen Sack vmb ſich / vnd gieng in das haus des HERRn. ²Vnd ſand­te Eliakim den Hofemeiſter / vnd Sebna den Cantzler ſampt den el­te­ſten Prie­ſtern mit Secken vmbhüllet / zu dem Propheten Jeſaia dem ſon Amoz ³das ſie zu jm ſprechen / ſo ſpricht His­kia. Das iſt ein tag des trübſals / ſcheltens vnd leſterns / vnd ge­het gleich / als wenn die Kinder bis an die geburt ko­men ſind / vnd iſt keine Krafft da zu geberen. ⁴Das doch der HERR dein Gott hören wolte die wort des Ertzſchencken / welchen ſein Herr der König zu Aſ­ſy­ri­en ge­ſand hat / zu leſtern den lebendigen Gott / vnd zu ſchelten mit ſolchen wor­ten / wie der HERR dein Gott gehort hat. Vnd du wolteſt ein Gebet erheben fur die vbrigen ſo noch fur handen ſind.

⁵VNd die knechte des kö­ni­ges His­kia ka­men zu Jeſaia. ⁶Jeſaia aber ſprach zu jnen / ſo ſa­get ewrem Herrn. Der HERR ſpricht al­ſo / Fürcht dich nicht fur den wor­ten die du gehort haſt / mit wel­chem mich die Knaben des Königes zu Aſ­ſy­ri­en geſchmecht haben. ⁷Sihe / Ich wil jm einen andern mut machen / vnd ſol et­was hören / das er wi­der heim zihe in ſein Land / vnd wil jn durchs Schwert fellen in ſei­nem Lande.

Der Rabschake kehrt zurück

DA aber der Ertzſchencke wi­der kam / fand er den König zu Aſ­ſy­ri­en ſtreiten wi­der Libna / Denn er hatte gehort / das er von Lachis gezogen war. ⁹Denn es kam ein gerücht von Tirhaka der Moren könig / ſa­gend / Er iſt ausgezogen wi­der dich zuſtreiten.

Zweiter Bericht von der Botschaft Sanheribs

DA er nu ſolchs höret / ſand­te er Boten zu His­k­ia / vnd lies jm ſa­gen / ſagt His­kia dem könige Juda al­ſo / Las dich deinen Gott nicht betriegen / auff den du dich verleſſeſt / vnd ſprichſt / Je­ru­ſa­lem wird nicht in die hand des Königes zu Aſ­ſy­ri­en gegeben wer­den. ¹¹Sihe / du haſt gehört / was die Könige zu Aſ­ſy­ri­en ge­than haben allen Landen / vnd ſie verbannet / vnd du ſolteſt errettet wer­den? ¹²Haben auch die Götter der Heiden die Lande errettet / welche meine Ve­ter verderbet haben? Als Goſan / Haran / Rezeph / vnd die kin­der Eden zu Thelaſſar? ¹³Wo iſt der König zu Hamath / vnd der König zu Arpad / vnd der König der ſtad Sepharuaim / Hena vnd Iwa.

His­kias Gebet

VND da His­kia den brieff von den Boten emp­fan­gen vnd geleſen hatte / gieng er hin auff in das Haus des HER­RN / vnd breitet jn aus fur dem HERRn. ¹⁵Vnd His­kia bettet zum HER­RN / vnd ſprach / ¹⁶HERr Ze­ba­oth / du Gott Iſ­ra­el / der du vber den Cherubim ſitzeſt / Du biſt alleine Gott vber alle Königreiche auff Erden / du haſt Hi­mel vnd Erden gemacht. ¹⁷HERR neige deine Ohren / vnd höre doch / HERR thue deine Augen auff / vnd ſi­he doch / Höre doch alle die wort Sanherib die er ge­ſand hat zu ſchme-

hen den lebendigen Gott. ¹⁸War iſts HERR / Die könige zu Aſ­ſy­ri­en haben wü­ſte gemacht alle Königreiche ſampt jren Landen / ¹⁹vnd haben jre Götter ins fewr geworffen / Denn ſie waren nicht Götter / ſon­dern Men­ſchen hende werck / holtz vnd ſtein / die ſind vmbbracht. ²⁰Nu aber HERR vn­ſer Gott hilff vns von ſei­ner hand / Auff das alle Königreiche auff Erden erfaren / das du HERR ſeieſt alleine.

Das Eingreifen Jesajas

DA ſand­te Jeſaia der ſon Amoz zu His­kia / vnd lies jm ſa­gen / ſo ſpricht der HERR der Gott Iſ­ra­el / Das du mich gebeten haſt / des königs Sanherib halben zu Aſ­ſy­ri­en / ²²ſo iſt das / das der HERR von jm redet. Die Jung­fraw toch­ter Zion verachtet dich vnd ſpottet dein / vnd die toch­ter Je­ru­ſa­lem ſchüttelt das heubt nach dir. ²³Wen ha­ſtu geſchmecht vnd geleſtert? Vber wen ha­ſtu die ſtim erhaben? vnd hebeſt deine augen empor wi­der den Heiligen in Iſ­ra­el. ²⁴Durch deine Knechte ha­ſtu den HErrn geſchendet / vnd ſprichſt / Ich bin durch die menge meiner Wagen erauff gezogen auff die höhe der Berge / an den ſeiten Libanon / vnd habe ſei­ne hohen Cedern abgehawen / ſampt ſei­nen auserweleten Tannen / vnd bin durch die höhe bis ans ende ko­men an die­ſen wald auff dem Lande. ²⁵Ich habe gegraben vnd getruncken die Waſ­ſer / vnd habe mit mei­nen fusſolen ausgetrocket alle verwarete waſ­ſer.

²⁶HAſtu aber nicht gehort / das ich vor zeiten al­ſo ge­than habe / vnd vor alters ſo gehandelt / vnd thue jtzt auch al­ſo / Das feſte Stedte zuſtöret wer­den zu Steinhauffen? ²⁷Vnd jre Ein­wo­ner geſchwecht vnd zaghafft wer­den / vnd mit ſchan­den be­ſte­hen / vnd wer­den zu feldgras vnd zu grünem kraut / als hew auff den Dechern / welchs dürret ehe denn es reiff wird. ²⁸Ich kenne aber deine wonunge / deinen auszug vnd einzug / vnd dein toben wi­der mich. ²⁹Weil du denn wi­der mich tobeſt / vnd dein ſtoltz erauff fur meine Ohren ko­men iſt / Wil ich dir einen Ring an die Naſen legen / vnd ein Gebiſs in dein Maul / vnd wil dich des wegs wi­der heimfüren des du ko­men biſt.

Das Zei­chen für His­kia

DAS ſey dir aber das Zeichen / Iſs dis jar was zutretten iſt / Das ander jar / was ſelbs wechſet / Des dritten jars ſeet vnd erndtet / pflantzet Wein­ber­ge / vnd eſſet jrer Früchte. ³¹Denn die Erretteten vom hau­ſe Juda / vnd die vber­blei­ben / wer­den noch wi­der­umb vn­ter ſich wurtzeln / vnd vber ſich Frucht tragen. ³²Denn von Je­ru­ſa­lem wer­den noch ausgehen die vberblieben ſind / vnd die Erretteten von dem berge Zion / Solchs wird thun der Eiuer des HER­RN Ze­ba­oth.

Spruch über Assur

³³DARumb ſpricht der HERR al­ſo vom Könige zu Aſ­ſy­ri­en / Er ſol nicht ko­men in die­ſe Stad / vnd ſol auch keinen Pfeil daſelbſt hin ſchieſſen vnd kein Schilt dafur ko­men / vnd ſol keinen Wal vmb ſie ſchütten. ³⁴Son­dern des weges / des er ko­men iſt / ſo er wi­der keren / das er in die­ſe Stad nicht kome / ſpricht der HERR. ³⁵Denn ich wil die­ſe Stad ſchützen / das ich jr aushelffe / vmb mei­nen willen / vnd vmb meines dieners Dauids willen.

Die Pest im Lager Sanheribs und sein Rückzug

↦ 2Kon 19,35-37

↦ 2Chr 32,20-23

DA fur aus der Engel des HER­RN / vnd ſchlug im Aſſyrischen Lager / hundert funff vnd achzig tau­ſent Man. Vnd da ſie ſich des mor­gens früe auffmachten / ſi­he / da lags alles eitel todte Leichnam. ³⁷Vnd der könig zu Aſ­ſy­ri­en Sanherib / brach auff / zoch weg / vnd keret wi­der heim / vnd bleib zu Ni­ni­ue.

Der vorhergesagte Tod Sanheribs durch das Schwert

³⁸Es begab ſich auch / da er anbetet im hau­ſe Nisroch ſei­nes Gottes / ſchlu­gen jn ſei­ne Söne / Adramelech vnd SarEzer / mit dem Schwert / vnd ſie flohen ins Land Ararat / Vnd ſein ſon Aſſarhaddon ward König an ſei­ne ſtat.

✽

1) Der jüdische His­to­ri­ker Fla­vi­us Jo­se­phus (37 bis 100 n. Chr.) be­schreibt in sei­nem Werk »Jüdische Altertümer« Got­tes ein­grei­fen so:

»Als nun Sanherib [nach dem er­folg­lo­sen Ver­such, die ägyp­ti­sche Stadt Pe­lu­si­um ein­zu­ne­hmen] vom Feld­zug ge­gen Ägyp­ten nach Je­ru­sa­lem zu­rück­kehr­te, fand er, dass die un­ter Rap­sa­kes [d. i. Luthers "Erz­schen­ke"] zu­rück­ge­las­se­nen Trup­pen schwer an der Pest lit­ten.
In der ers­ten Nacht, in der er ge­mein­sam mit die­sen Trup­pen die Be­la­ge­rung wei­ter­führ­te, tö­te­te die Seu­che in sei­nem Heer hun­dert­fünf­und­ach­zig­tau­send Mann samt ih­ren Füh­rern und Haupt­leu­ten.
Die­ser Schlag ver­setz­te ihn in Trau­er und Angst, und weil er be­fürch­te­te, sein gan­zes Heer könn­te da­hin­ge­rafft wer­den, floh er mit dem Rest sei­ner Trup­pen in sein Reich und in die Stadt zu­rück, die "Stadt des Ni­nus" (Ni­ni­ve) heißt.
Doch nur kur­ze Zeit blieb er noch am Le­ben, denn sei­ne äl­tes­ten Söh­ne Adra­me­lech und Sa­ra­sar brach­ten ihn in sei­nem ei­ge­nen Tem­pel, der Aras­ka ge­nannt wur­de, um.«

(Zitiert und angepasst nach: Fla­vi­us Jo­se­phus, Jü­di­sche Al­ter­tü­mer, nach der Aus­gabe von Dr. Hein­rich Cle­mentz, Halle an der Saale 1899, neu ge­setz­te, kor­ri­gier­te und über­ar­bei­te­te Aus­ga­be, matrix­ver­lag, Wies­ba­den, 5. Aufl. 2018, 10. Buch, 1. Kapitel, S.460f.)

Für die biblische Dar­stel­lung, wie auch für die Er­zäh­lung des Fla­vi­us Jo­se­phus, feh­len bis­her aller­dings Be­le­ge aus ägyp­ti­schen oder ba­by­lo­ni­schen Quel­len.

2) Die Notiz über San­he­ribs Tod schließt chro­no­lo­gisch nicht naht­los an sei­ne Nie­der­la­ge in der Schlacht vor Jerusalem an, die zwischen 701 v. Chr. und 698 v. Chr. einzuordnen wäre.

San­he­rib wur­de erst Jahre spä­ter, am 16. Januar 680 v. Chr., von sei­nen Söh­nen er­mor­det.

Dass Sanherib Op­fer ei­nes Va­ter­mor­des wur­de, ist his­to­risch be­legt. Al­ler­dings ist frag­lich, wel­cher Sohn bzw. wel­che Söh­ne San­he­rib tö­te­ten. Es wird nicht aus­ge­schlos­sen, dass sein Sohn und Nach­fol­ger As­sar­ha­don ent­ge­gen dem Be­richt hier doch an der Er­mor­dung des Va­ters (mit Hil­fe der Mut­ter) be­tei­ligt war.