Die gantze Heilige Schrifft Deudsch
D. Martin Luther, Wittenberg 1545
Der Text in 52 Kapiteln
Nr. | Textstelle | Abschnitt | Link zum Text |
Kapitel XXXIX. | ||
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26 - 52 |
ZWEITER TEIL:
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37,1 - 39,18 |
XII. WEISSAGUNGEN UND EREIGNISSE WÄHREN DER REGIERUNG Zedekias
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1 | 39,1-10 | |
2 | 39,11-14 | |
3 | 39,15-18 |
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Kapiteleinteilung nach der Ausgabe von 1545,
Angabe der Textstelle nach heutiger Zählweise.
Im folgenden Text sind die bezeichneten Verse hervorgehoben.
[58b]
4.Re. 25.
VND es geſchach / das Jeruſalem gewonnen ward. Denn im neunden jar Zedekia des königes Juda / im zehenden monden / kam NebucadNezar der König zu Babel vnd alle ſein Heer fur Jeruſalem / vnd belegerten die ſelbigen. 2Vnd im eilfften jar Zedekia / am neunden tage des vierden monden / brach man in die Stad / 3vnd zogen hin ein alle Fürſten des Königes zu Babel / vnd hielten vnter dem Mittelthor / nemlich / NergalSarEzer / SangarNebo / Sarſſechim der öberſt Kemerer / NergalSarEzer der Hofemeiſter / vnd alle ander Fürſten des Königes zu Babel.
Jeruſa-
lem eröbert im .11. jar Zedekia etc.
ALS ſie nu Zedekia der König Juda ſahe / ſampt ſeinen Kriegsleuten / flohen ſie bey nacht zur ſtad hinaus / bey des Königes garten / durchs thor zwiſſchen zweien mauren / vnd zogen durchs feld hin durch. 5Aber der Chaldeer Heer jagten jnen nach / vnd ergriffen Zedekia / im felde bey Jeriho vnd fiengen jn / Vnd brachten jn zu NebucadNezar dem Könige zu Babel gen Riblath / die im lande Hemath ligt / Der ſprach ein Vrteil vber jn. 6Vnd der könig zu Babel lies die kinder Zedekia fur ſeinen augen tödten zu Riblath / vnd tödtet alle Fürſten Juda. 7Aber Zedekia lies er die augen ausſtechen / vnd jn mit Keten binden / das er jn gen Babel füret.
8VND die Chaldeer verbranten beide des Königes haus vnd der Bürger heuſer / vnd zubrachen die mauren zu Jeruſalem. 9Was aber noch von Volck in der Stad war / vnd was ſonſt zu jnen gefallen war / die füret NebuſarAdan der Hofemeiſter / alle mit einander gen Babel gefangen. 10Aber von dem geringen Volck / das nichts hatte / lies zur ſelbigen zeit NebuſarAdan der Heubtman etliche im lande Juda / vnd gab jnen Weinberge vnd Dörfflin ein.
ABer NebucadNezar der könig zu Babel / hatte NebuſarAdan dem Heubtman befolhen von Jeremia / vnd geſagt / 12Nim jn / vnd las dir jn be-
[58b | 59a]
Jeremiá. C. XXXIX.
LIX.
folhen ſein / vnd thu jm kein leid / Sondern / wie ers von dir begert / ſo machs mit jm. 13Da ſandte hin / NebuſarAdan der Heubtman / vnd NebuSasban der öberſt Kemerer / NergalSarEzer der Hofemeiſter / vnd alle Fürſten des Königes zu Babel / 14vnd lieſſen Jeremia holen aus dem Vorhofe des gefengnis / Vnd befolhen jn Gedalja dem ſon Ahikam / des ſons Saphan / das er jn hinaus in ſein Haus füret / vnd bey dem volck bliebe.
Gedalja.
ES war auch des HERRN wort geſchehen zu Jeremia / weil er noch im Vorhofe des gefengnis gefangen lag / vnd geſprochen / 16Gehe hin vnd ſage EbedMelech dem Moren / ſo ſpricht der HERR Zebaoth der Gott Iſrael / Sihe / Ich wil meine wort komen laſſen vber dieſe Stad / zum vnglück vnd zu keinem guten / vnd du ſolts ſehen zur ſelbigen zeit. 17Aber dich wil ich erretten zur ſelbigen zeit / ſpricht der HERR / vnd ſolt den Leuten nicht zu teil werden fur welchen du dich fürchteſt / 18Denn ich wil dir dauon helffen / das du nicht durchs Schwert falleſt / Sondern ſolt dein Leben / wie eine Beute / dauon bringen / Darumb das du mir vertrawet haſt / ſpricht der HERR.
EbedMelech
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Kürzel | Bezeichnung in Luthers Biblia 1545 | Moderne Bibel | Kürzel |
Jer. | Der Prophet Jeremia.Biblia Vulgata: | Der Prophet Jeremia Das Buch Jeremia | Jer Jer Jer |
4. Reg. | 2. Buch von den Königen. | Das zweite Buch der Könige Das 2. Buch der Könige | 2. Kön 2 Kön 2Kon |
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Luther widmet den Prophetenbüchern eine umfangreiche Vorrede. Diese Bücher seien reich an Predigten und Beispielen für christliches Leben, und sie weissagen die Ankunft Christi.
Luther erklärt die Bedeutung des Alten Testaments und der Gesetze Mose. Diese Schriften seien für Christen sehr nützlich zu lesen, nicht zuletzt deshalb, weil Jesus, Petrus und Paulus mehrfach daraus zitieren.