25. Oktober 2026
Evangelisch gedacht
Ein Taufschein oder die Mitgliedschaft in einer Kirche machen unser Denken, Reden und Handeln nicht automatisch christlich. Jesus nennt einen wichtigen Maßstab: „An ihren Früchten sollt ihr sie erkennen.“ Und das gilt auch für unsere Überzeugungen und für unsere Teilhabe an der Gesellschaft in allen Lebensbereichen.
Evangelisch Christsein meint: Sich dem christlichen Denken, Reden und Handeln bewusst sein.
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23. Oktober 2026
Gott lebt in jedem Menschen. Doch wie viel Raum geben wir ihm? Über Gottes Anteil an unserem Leben, unsere Verantwortung und den Umgang mit Menschenverachtung.
Evangelisch gedacht
Gott ist in uns. In jedem Menschen. Er nimmt Anteil an allem, was wir erleben, auch an unserem Leid und an unserem Sterben. Er will aktiv sein, will sichtbar werden.
Doch dafür braucht Gott Raum in uns. Sind wir bereit, ihm diesen Raum zu geben?
Evangelisch Christsein meint: in sich diesen Raum schaffen – so gut es eben geht.
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21. Oktober 2026
Jesus verbindet Gottes Vergebung mit unserer Bereitschaft, anderen zu vergeben. Ein kurzes Video und Gedanken zu Matthäus 6,12–15.
Evangelisch gedacht
Gott vergibt. Aber Jesus knüpft Gottes Vergebung an eine Bedingung: Auch wir sollen anderen vergeben. Das Vaterunser macht deutlich, wie eng beides zusammengehört.
Gott vergibt. Immer. Aber nicht bedingungslos.
Was Jesus dazu sagt, wird oft übersehen.
Gott weiß, was zwischen dir und einem Menschen geschehen ist, der dich im Reden und Handeln verletzt hat — was es dir angetan hat, was noch immer wehtut, was noch immer in dir gärt.
Er fordert Versöhnung. Die beginnt damit, dass Du vergibst. Kein anderer kann dir das abnehmen.
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20. Oktober 2026
Dürfen Christen über christliches und nicht-christliches Denken, Reden und Handeln ihrer Mitmenschen urteilen? Besonders in politischen Auseinandersetzungen wird das immer wieder bestritten.
Grafik: Der Himmel steht nicht jedem offen
Grafik: Reiner Makohl
Copyright: 2026 by Reiner Makohl, geschütztes Bildmaterial
Besteht ein Anspruch auf Zugehörigkeit zur christlichen Gemeinschaft, wenn bewusst gegen maßgebliche Lehren Jesu verstoßen wird? Ist menschenverachtendes Denken, Reden und Handeln, das konkrete Menschen zu Opfern macht, für den Glauben und die Zugehörigkeit zur Kirche belanglos?
Jesus wendet sich Sündern zu und eröffnet ihnen den Weg zu Einsicht, Umkehr und Vergebung. Doch was gilt, wenn Menschen bewusst gegen seine Lehren verstoßen, jede Umkehr verweigern und dennoch ihren Platz in der christlichen Gemeinschaft beanspruchen? Müssen Christen das hinnehmen, oder dürfen sie darüber urteilen und ihr eigenes Verhalten danach ausrichten?
Der Himmel steht nicht jedem offen.
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16. Oktober 2026
Grafik: Die Todesstrafe – wenn der Staat zum Henker wird
Grafik: Reiner Makohl
Copyright: 2026 by Reiner Makohl, geschütztes Bildmaterial
Die Diskussion um bereits vollzogene und geplante Hinrichtungen in den USA wirft erneut eine grundsätzliche Frage auf: Kann die Tötung eines Menschen gerecht sein, weil ein Gericht sie angeordnet hat?
Aus christlicher Sicht: nein!
Die Bibel erzählt gleich zu Beginn der Menschheitsgeschichte von einem Mord. Kain erschlägt seinen Bruder Abel. Gott zieht ihn dafür zur Verantwortung und bestraft ihn. Doch er schützt Kain zugleich davor, selbst getötet zu werden.
Mehr noch: Gott kündigt jedem, der Kain tötet, Vergeltung an (1. Mose 4,15). Wer den Mörder tötet, dem droht Gott mit einer siebenfach härteren Strafe als dem Mörder selbst.
Die späteren alttestamentlichen Rechtsordnungen übernehmen diesen grundlegenden göttlichen Schutzgedanken nicht durchgängig. Sie sehen für bestimmte Vergehen ausdrücklich die Todesstrafe vor. Erst Jesus greift den Gedanken der Überwindung von Vergeltung wieder auf und führt ihn in seiner Lehre weiter. Er fordert Versöhnung, Feindesliebe und einen Umgang miteinander, der über die Maßstäbe staatlicher Rechtsprechung hinausgeht.
Die Schuld eines Mörders bleibt bestehen. Seine Opfer haben Anspruch auf Gerechtigkeit. Doch wer einen Täter hinrichtet, macht ihn selbst zum Opfer. Richter und Henker tragen dafür eigene Schuld ganz besonders schwerer Art. Gerade, wer Gottes Willen kennt, kann sich vor Gott nicht auf die Rechtmäßigkeit seines Handelns berufen.
Ein Todesurteil kann durchaus nach staatlichem Recht gültig sein. Vor Gott wird die Tötung dadurch nicht gerecht. Staatliche Legitimation oder gesellschaftliche Ansichten rechtfertigten Taten nicht vor Gott.
Ich stehe als Christ entschieden gegen jede vorsätzliche Tötung eines Menschen. Daran ändert sich auch nichts, wenn ein Staat sie anordnet, ein Gericht sie erlaubt oder eine Religion sie duldet, rechtfertigt oder gar verlangt.
Evangelisch Christsein meint: Gott gegenüber verantwortlich sein.
Und damit jedem Menschen gegenüber.
