Das Evangelium nach
Johannes

Euangelium
S. Johannes.

Euángelium S. Johannis.

CCLXXVI.

I.

•  

  Euangelium S. Johannis, Cap. I. (1545)
  »Der Evangelist Johannes«

I.

PROLOG

Das Wort ward Fleisch

IM anfang war das ❧

Wort / Vnd das wort war bey Gott / vnd Gott war das Wort. ²Das ſelbige war im anfang bey Gott. ³Alle ding ſind durch das­ſel­bi­ge gemacht / vnd on das­ſel­bi­ge iſt nichts gemacht / was gemacht iſt. ⁴In jm war das Leben / vnd das Leben war das Liecht der Men­ſchen / ⁵vnd das Liecht ſcheinet in der Finſternis / vnd die Finſternis habens nicht begriffen.

ES ward ein Menſch von Gott geſand / der hies Johannes. ⁷Derſelbige kam zum zeugnis / das er von dem Liecht zeugete / auff das ſie alle durch jn gleubten. ⁸Er war nicht das Liecht / ſon­dern das er zeugete von dem Liecht. ⁹Das war das warhafftige Liecht / welchs a alle Men­ſchen erleuchtet / die in dieſe Welt komen. ¹⁰Es war in der Welt / vnd die Welt iſt durch das­ſel­bi­ge gemacht / vnd die Welt kandte es nicht.

¹¹ER kam in ſein eigenthum / Vnd die ſeinen namen jn nicht auff. ¹²Wie viel jn aber auffnamen / denen gab er macht / Gottes Kinder zu werden / die an ſeinen Namen gleuben / ¹³Welche nicht von dem Geblüt / noch von dem willen des Fleiſches / noch von dem willen eines Mannes / Sondern von Gott geboren ſind. ¹⁴Vnd das Wort ward Fleiſch / vnd wonet vnter vns / Vnd wir ſahen ſeine Herr­lig­keit / eine herrligkeit / als des eingeboren Sons vom Vater / voller Gnade vnd Warheit.

JOhannes zeuget von jm / rüffet vnd ſpricht / Dieſer war es / von dem ich geſagt habe / Nach mir wird komen / der vor mir ge­we­ſen iſt / denn er war ehe denn ich. ¹⁶Vnd von ſeiner Fülle haben wir alle genomen / b Gnade vmb gnade / ¹⁷Denn das Ge­ſetz iſt durch Moſen gegeben / Die Gnade vnd

Warheit iſt durch Jheſum Chriſt worden. ¹⁸Niemand hat Gott je geſehen / der eingeborne Son / der in des Vaters ſchos iſt / der hat es vns verkündiget.

II.

DAS ERSTE OSTERFEST

II.1

DIE VORBEREITUNGSWOCHE

Des Täufers Zeugnis von sich selbst

↑ Mt 3,1-12    ↑ Mk 1,1-8    ↑ Lk 3,1-18

VND dis iſt das zeugnis Johannis / Da die Jüden ſandten von Je­ru­ſa­lem Prieſter vnd Leuiten / das ſie jn fragten / Wer biſtu? ²⁰Vnd er bekandte vnd leugnet nicht / vnd er bekandte / Ich bin nicht Chri­ſ­tus. ²¹Vnd ſie fragten jn / Was denn? Biſtu Elias? Er ſprach / ich bins nicht. Biſtu ein Prophet? Vnd er antwortet / Nein. ²²Da ſpra­chen ſie zu jm / Was biſtu denn? Das wir antwort geben / denen / die vns geſand haben. Was ſageſtu von dir ſelbs? ²³Er ſprach / Ich bin eine ſtimme eines Predigers in der Wüſten / Richtet den weg des HER­RN / wie der Prophet Iſaias geſagt hat.

²⁴VND die geſand waren / die waren von den Pha­ri­ſe­ern. ²⁵Vnd fragten jn / vnd ſpra­chen zu jm / Warumb teuffeſtu denn / ſo du nicht Chri­ſ­tus biſt / noch Elias / noch ein Prophet? ²⁶Johannes antwortet jnen / vnd ſprach / Ich teuffe mit waſſer / Aber er iſt mitten vnter euch getretten / den jr nicht kennet. ²⁷Der iſts / der nach mir komen wird / welcher vor mir ge­we­ſen iſt / Des ich nicht werd bin / das ich ſeine Schuchriemen aufflöſe. ²⁸Dis ge­ſchach zu Betharaba jenſeid des Jordans / da Johannes teuffet.

Des Täufers Zeugnis vom Lamm Gottes

↑ Mt 3,13-17    ↑ Mk 1,9-11    ↑ Lk 3,21-22

DES andern tages / ſihet Johannes Jheſum zu jm komen / vnd ſpricht / Sihe / Das iſt Gottes Lamb / welchs der Welt ſünde tregt. ³⁰Dieſer iſts / von dem ich euch geſagt habe / Nach mir kompt ein Man / welcher vor mir ge­we­ſen iſt / denn er war ehe denn ich / ³¹vnd ich kandte jn nicht / Sondern auff das er offenbar würde in Iſ­ra­el / darumb bin ich komen zu teuffen mit Waſſer.

³²VND Johannes zeugete / vnd ſprach / Ich ſahe das der Geiſt er ab fuhr wie eine Taube / vom Himel / vnd bleib auff jm / ³³vnd ich kandte jn nicht. Aber der mich ſandte zu teuffen mit Waſſer / der ſelbige ſprach zu mir / Vber welchem du ſehen wirſt den Geiſt erab faren / vnd auff jm bleiben / der­ſel­bi­ge iſts / der mit dem heiligen Geiſt teuffet. ³⁴Vnd ich ſahe es / vnd zeugete / Das dieſer iſt Gottes ſon.

Die ersten Jünger

DES andern tags ſtund abermal Johannes / vnd zween ſeiner Jünger. ³⁶Vnd als er ſahe Jheſum wandeln / ſprach er / Sihe / das iſt Gottes Lamb. ³⁷Vnd zween ſeiner Jünger höreten jn reden / vnd folgeten Jheſu nach. ³⁸Jheſus aber wandte ſich vmb / vnd ſahe ſie nach folgen / vnd ſprach zu jnen / Was ſu­chet jr? Sie aber ſpra­chen zu jm / Rabbi (das iſt verdolmetſcht / Mei­ſter) Wo biſtu zur herberge? ³⁹Er ſprach zu jnen / Kompt vnd ſehets. Sie kamen vnd ſahens / vnd blieben den­ſel­bi­gen tag bey jm. Es war aber vmb die zehende ſtunde.

⁴⁰EIner aus den Zween / die von Johanne höreten / vnd Jheſu nachfolgeten / war Andreas der bruder Simonis Petri. ⁴¹Derſelbige findet am erſten ſeinen bruder Simon / vnd ſpricht zu jm / Wir haben den Meſſias funden (welches iſt verdolmetſcht / der Geſalbete) ⁴²Vnd füret jn zu Jheſu. Da jn Jheſus ſahe / ſprach er / Du biſt Simon Jonas ſon / du ſolt Kephas hei­ſſen / das wird verdolmetſcht / ein fels.

DES andern tages / wolte Jheſus wider in Ga­li­lean ziehen / vnd findet Philippum / vnd ſpricht zu jm / Folge mir nach. ⁴⁴Philippus aber war von Bethſaida aus der ſtad Andreas vnd Peters. ⁴⁵Philippus findet Nathanael / vnd ſpricht zu jm / Wir haben den funden / von welchem Moſes im Ge­ſetz vnd die Propheten geſchrieben haben / Jheſum Joſephs ſon von Nazareth. ⁴⁶Vnd Nathanael ſprach zu jm / Was kan von Nazareth gutes komen? Philippus ſpricht zu jm / Kom / vnd ſihe es.

⁴⁷JHEſus ſahe Nathanael zu ſich komen / vnd ſpricht von jm / Sihe / ein rechter Iſ­ra­eliter / in welchem kein falſch iſt. ⁴⁸Nathanael ſpricht zu jm / Wo her

Euángelium     C. I.

kenneſtu mich? Jheſus antwortet / vnd ſprach zu jm / Ehe denn dir Philippus rieff / da du vnter dem Feigenbawm wareſt / ſahe ich dich. ⁴⁹Nathanael antwortet vnd ſpricht zu jm / Rabbi / Du biſt Gottes ſon / du biſt der König von Iſ­ra­el. ⁵⁰Jheſus antwortet / vnd ſprach zu jm / Du gleubeſt weil ich dir geſagt habe / das ich dich geſehen habe vnter dem Feigenbawm / Du wirſt noch gröſſers denn das ſehen. ⁵¹Vnd ſpricht zu jm / Warlich warlich / ſage ich euch / Von nu an werdet jr den Himel offen ſehen / vnd die Engel Gottes hinauff vnd erab faren / auff des menſchen Son.

✽

1) lat.: ut mysterium consonet.

dt.: »damit das Mysterium übereinstimme.«

Luther gibt an, dass in Vers 28 seine Übersetzung Beth­a­ra­ba auch mit Beth­ba­ra wie­der­ge­ge­ben wer­den kön­ne. Die­ser Na­me taucht im Buch der Rich­ter auf (Ri 7,24). Dies ge­sche­he dann in der Ab­sicht, die bei­den ge­heim­nis­vol­len, un­kla­ren Orts­an­ga­ben in Über­ein­stim­mung zu brin­gen.