Das 1. Buch Mose
Genesis

Das Erſte Bucĥ
Móẛe.

XLV.

Josef gibt sich seinen Brüdern zu erkennen

DA kund ſich Joſeph nicht len­ger enthalten / fur allen die vmb jn her ſtun­den / vnd er rieff / Laſſt je­der­man von mir hin aus ge­hen / Vnd ſtund kein Menſch bey jm / da ſich Jo­ſeph mit ſei­nen Brü­dern bekennete. ²Vnd er weinet laut / das es die Egypter vnd das geſinde Pharao hö­re­ten / ³Vnd ſprach zu ſei­nen Brüdern / Ich bin Joſeph / Lebet mein Va­ter noch? Vnd ſei­ne Brüder kundten jm nicht antworten / ſo erſchracken ſie fur ſei­nem angeſicht.

⁴ER ſprach aber zu ſei­nen Brüdern / Trett doch her zu mir / Vnd ſie traten erzu / vnd er ſprach / Ich bin Joſeph ewr Bruder / den jr in Egyp­ten verkaufft habt. ⁵Vnd nu bekümmert euch nicht / vnd denckt nicht / das ich darümb zürne / das jr mich hie her verkaufft habt / Denn vmb ewrs Lebens willen / hat mich Gott für euch her ge­ſand. ⁶Denn dis ſind zwey jar / das thewr im Lande iſt / vnd ſind noch fünff jar / das kein pflügen noch kein Erndten ſein wird. ⁷Aber Gott hat mich fur euch her ge­ſand / das er euch vberig behalte auff Erden / vnd ewr Leben errette durch eine groſ­ſe Errettunge. ⁸Vnd nu / jr habt mich nicht her ge­ſand / ſon­dern Gott / der hat mich Pharao zum Va­ter geſetzt / vnd zum Herrn vber alle ſein Haus / vnd einen Für­ſten in gantz Egyp­ten­land.

EIlet nu vnd ziehet hinauff zu meinem Va­ter / vnd ſagt jm / Das leſſt dir Joſeph dein Son ſa­gen / Gott hat mich zum Herrn in gantz Egyp­ten geſetzt / Kom herab zu mir / ſeume dich nicht / ¹⁰Du ſolt im lande Goſen wonen / vnd nahe bey mir ſein / du vnd deine Kinder / vnd deine Kinds­kin­der / dein klein vnd gros Vieh / vnd alles was du haſt / ¹¹Ich wil dich da­ſelbs ver­ſor­gen. Denn es ſind noch fünff jar der Thewrung / Auff das du nicht verderbeſt mit deinem Hau­ſe / vnd allem das du haſt. ¹²Sihe / Ewer augen ſe­hen / vnd die augen meines Bruders BenJamin / das ich mündlich mit euch rede. ¹³Verkündiget meinem Va­ter alle meine herrligkeit in Egyp­ten / vnd alles was jr geſehen habt / Eilet vnd kompt hernider mit meinem Va­ter hie her.

¹⁴VND er fiel ſei­nem bruder BenJamin vmb den Hals / vnd weinet / Vnd BenJamin weinet auch an ſei­nem halſe. ¹⁵Vnd küſſet alle ſei­ne Brüder / vnd weinet vber ſie. Darnach redten ſei­ne Brüder mit jm.

Der Pharao spricht die Einladung an die Israeliten aus, in Ägypten sesshaft zu wer­den

VND da das geſchrey kam in Pharao haus / das Joſephs brüder komen we­ren / gefiel es Pharao wol / vnd allen ſei­nen Knechten. ¹⁷Vnd Pharao ſprach zu Joſeph / Sage deinen brüdern / Thut jm al­ſo / be­la­det ewr thiere / ziehet hin / ¹⁸Vnd wenn jr komet ins land Ca­na­an / ſo ne­met ewrn Va­ter / vnd ewr Geſinde / vnd kompt zu mir / Ich wil euch Güter geben in Egyp­ten-

I. Bucĥ    C. XLV․ XLV.

Jácób.

ziehet in Egyp­ten.

land / das jr eſſen ſolt das marck im Lande. ¹⁹Vnd ge­beut jnen / Thut jm al­ſo / Nemet zu euch aus Egyp­ten­land / wagen zu ewrn Kindern vnd Wei­bern / vnd füret ewrn Va­ter / vnd kompt. ²⁰Vnd ſe­het ewrn Hausrat nicht an / Denn die güter des gan­tzen landes Egyp­ten ſollen ewr ſein.

Die Brüder Josefs reisen zurück zu ihrem Va­ter Jakob

²¹DIE kin­der Iſ­ra­el the­ten al­ſo. Vnd Joſeph gab jnen Wagen / nach dem befelh Pharao / vnd Zerung auff den weg / ²²Vnd gab jnen allen / einem jg­li­chen ein Feierkleid / Aber BenJamin gab er drey hundert Silberling vnd fünff Feierkleider. ²³Vnd ſei­nem Va­ter ſand­te er da bey zehen Eſel mit Gut aus Egyp­ten beladen / vnd zehen Eſelin mit Getreide / vnd brot vnd ſpeiſe ſei­nem Va­ter auff den weg. ²⁴Al­ſo lies er ſei­ne Brüder / vnd ſie zogen hin / Vnd ſprach zu jnen / Zancket nicht auff dem wege.

Al­ſo zogen ſie hin auff von Egyp­ten / vnd ka­men ins Land Ca­na­an zu jrem vater Jacob / ²⁶vnd ver­kün­di­ge­ten jm / vnd ſpra­chen / Joſeph lebet noch / vnd iſt ein Herr im gan­tzen Egyp­ten­lan­de. Aber ſein a hertz dacht gar viel anders / denn er gleubet jnen nicht. ²⁷Da ſagten ſie jm alle wort Joſeph / die er zu jnen geſagt hatte. Vnd da er ſa­he die Wagen / die jm Joſeph ge­ſand hatte jn zu füren / ward der geiſt Jacob jres Vaters lebendig. ²⁸Vnd Iſ­ra­el ſprach / Ich hab gnug das mein ſon Joſeph noch lebet / Ich wil hin vnd jn ſe­hen / ehe ich ſterbe.

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1) hebr.: לִבּ֕וֹ   וַיָּפָג  (wayyəpə libbo^w )

dt.: »Aber kalt blieb sein Herz«

Luther erläutert den hebräischen Text dieser Stelle. Die Übersetzung »ſein hertz dacht gar viel anders«, bzw. »aber kalt blieb sein Herz« (neuere Bibelausgaben) meine: »Ich kann nicht anders.«

Dafür verweist er auf Stellen im Buch der Klagelieder des Jeremia, Kapitel 2 und 2 (Threno. 2 und Threno 3).

lat.: Fleio et non des pugath tibi / neque quiescat pupilla oculi tui.

dt.: »Weine, Höre auch nicht auff / vnd dein Augapffel laſſe nicht abe.«

Für diesen Versteil aus Klgl 2,18 hat Luther die Übersetzung des lateinischen Satzes im Anschluss selbst geliefert: »Weine und lass (gestatte) dir nichts anderes zu tun, noch ruhe dein Augapfel.« Kurz: Weine vnd las deine augen nichts anders thun. (ähnlich Klgl 3,48)

lat.: Lex Tapug / Haba. 1.

dt.: »Das erkaltete Gesetz« (oder »das starre Gesetz«) (Hab 1,4)

Lex Tapug scheint ein fester Begriff zu sein (der seinen gelehrten Lesern geläufig ist), Er ist aus den ersten hebräischen Wörten von Hab 1,4 gebildet: תּוֹרָה   תָּפ֣וּג (təpu^wg   to^wrəh; »es erkaltet das Gesetz«), wobei das hebräische Wort »Torah« (Weisung) das lateinische Wort Lex ergibt und das hebräische Wort »tapug« einfach transkribiert und ins Lateinische übertragen, aber nicht übersetzt ist.

Luther verweist auf den Propheten Habakuk, Kapitel 1, Verse 3c und 4: Es ge­het gewalt vber Recht. ⁴Dar­umb ge­hets gar anders denn recht / vnd kan kein rechte ſach gewinnen /

Luther hat den Ausdruck »So erkaltet das Gesetz« mit »Darum geht es gar anders als recht zu« übersetzt. Ihm kommt es darauf an, hier zu zeigen, dass das deutsche Wort »anders« nötig sei, um manch eine Wendung der Quellen zu übersetzen, die mit »erkalten« im Sinne unabwendbarer und unveränderlicher Sinneshaltung formuliert ist.

lat.: Sic Jacob longe aliud ſentit / quam illi narrant.

dt.: »So fühlt es Jacob bei weitem anders, als es jene berichten.«

Luther erläutert die Emotionen, die Jakob ergriffen, als er davon hörte, dass Josef noch leben soll. Jakob fühlte die Trauer und den Schmerz über den (vermeintlichen) Tod seines Sohnes. Er konnte nicht glauben, was ihm seine anderen Söhne berichteten: Er fühlte es (imHerzen) »anders«, denn sein Gefühl war diesbezüglich »erkaltet« (im Sinne von unveränderlich ge­wor­den).