Die Weisheit Salomos

Die Weisheit Salómónis:
An die Tyrannen.

XI.

111[1]

Wasser als Strafe und Wohltat

SIe füret der ſel­bi­gen werck durch die des hei­li­gen Pro­phe­ten. ^2[2]Vnd ge­lei­tet ſie durch eine wil­de Wü­ſten / das ſie Ge­zelt auff­ſchlu­gen in der Ein­öde / ^3[3]vnd jren Fein­den wi­der­ſtun­den / vnd ſich re­che­ten an jren Wi­der­wer­ti­gen. ^4[4]Da ſie dür­ſtet / rief­fen ſie dich an / vnd jnen ward Waſ­ſer ge­ge­ben aus dem ho­hen Fels / vnd leſ­ſche­ten den Durſt aus har­tem ſtein. ^5[5]Vnd eben da durch jre Fein­de ge­plagt wur­den / Da durch ge­ſchach jnen guts / da ſie not lid­den. ^6[6]Denn wie je­ne er­ſchra­cken fur dem Blut / ſo an ſtat des flieſ­ſen­den Waſ­ſers kam / ^7[7]Zur ſtraf­fe des Ge­bots das

Das Bucĥ    C․ XI.

man die Kin­der töd­ten mu­ſte. Al­ſo ga­be­ſtu die­ſen Waſ­ſers die fül­le vn­uer­ſe­hens / ^8[[8]]vnd zei­geſt da­mit an durch je­ner Durſt / wie du die Wi­der­wer­ti­gen pla­geſt.

^9[9]DEnn da die­ſe ver­ſucht / vnd mit gna­den ge­züch­ti­get wor­den / er­kand­ten ſie / wie die Gott­lo­ſen mit zorn ge­richt vnd ge­que­let wer­den. ^10[10]Die­ſe zwar ha­ſtu als ein Va­ter ver­ma­net vnd ge­prü­fet / Jene aber / als ein ſtren­ger Kö­nig ge­ſtrafft vnd ver­dampt. ^11[11]Vnd es wur­den bei­de / die da­bey wa­ren / vnd die nicht da­bey wa­ren / gleich ge­plagt. ^12[12]Denn es kam zwi­fel­tig leid vber ſie / da­zu auch ſeuff­tzen / ſo ſie des vo­ri­gen ge­dach­ten. ^13[13]Denn da ſie hö­re­ten / das Die­ſen da durch gu­tes ge­ſchach / Durch welchs ſie ge­que­let wur­den / fü­le­ten ſie den HER­RN. ^14[14]Denn den ſie et­wa ver­echt­lich ver­ſtoſ­ſen vnd ver­worf­fen hat­ten / vnd jn ver­lach­ten / Des mu­ſten ſie ſich zu letzt / da es ſo hin aus gieng / ver­wun­dern / das jr Durſt nicht ſo war / wie der Ge­rech­ten.

Die Strafe für die Anbetung der Tiergottheiten

ALſo auch fur die tol­len ge­dan­cken jres vn­ge­rech­ten wan­dels / durch wel­che ſie be­tro­gen / vn­uer­nünff­ti­ge Wür­me vnd ver­echt­li­che Thie­re an­be­ten / Sand­te­ſtu vn­ter ſie die men­ge der vn­uer­nünff­ti­gen Thie­re zur ra­che / ^16[16]Auff das ſie er­ken­ne­ten / das / wo mit je­mand ſün­di­get / da mit wird er auch ge­plagt. ^17[17]Denn es man­gel­te dei­ner all­mech­ti­gen Hand nicht (wel­che hat die Welt ge­ſchaf­fen aus vn­ge­ſtal­tem we­ſen) vber ſie zu ſchi­cken men­ge der Bee­ren / oder frei­di­ge Le­wen / ^18[18]oder von new ge­ſchaf­fen / grim­mi­ge / vn­be­kand­te Thier / oder die da Eewr ſpei­e­ten / oder mit grim­mi­gem Rauch ſchnau­be­ten / oder grau­ſa­me fun­cken aus den Au­gen bli­cke­ten / ^19[19]Wel­che nicht al­lein mit Ver­ſe­rung ſie moch­ten zu­ſchmet­tern / ſon­dern auch wol mit jrem ſchreck­li­chen ge­ſicht / er­wür­gen. ^20[20]Ja ſie möch­ten wol on das / durch ei­nen ei­ni­gen Odem fal­len / mit ra­che ver­fol­get / vnd durch den Geiſt dei­ner krafft zer­ſtrew­et wer­den.

Got­tes Erbarmen mit seiner Schöpfung

^21[21]ABer du haſt alles ge­or­de­net mit mas / zal vnd ge­wicht. Denn gros ver­mü­gen iſt alle­zeit bey dir / vnd wer kan der Macht dei­nes Arms wi­der­ſte­hen? ^22[22]Denn die Welt iſt fur dir / wie das Züng­lin an der wa­ge / vnd wie ein Tropff des mor­gen­thaw­es / der auff die Er­den fel­let. ^23[23]Aber du er­bar­meſt dich vber al­les / Denn du haſt ge­walt vber al­les / vnd ver­ſi­heſt der Men­ſchen ſün­de / das ſie ſich beſ­ſern ſol­len. ^24[24]Denn du lie­beſt al­les das da iſt / vnd haſ­ſeſt nichts was du ge­macht haſt / Denn du haſt frei­lich nichts be­rei­tet / da du haſs zu het­teſt. ^25[25]Wie künd et­was blei­ben / wenn du nicht wol­teſt? Oder wie künd­te er­hal­ten wer­den / das du nicht ge­ruf­fen het­teſt? ^26[26]Du ſcho­neſt aber al­len / Denn ſie ſind dein HERR / du lieb­ha­ber des Le­bens /

121[1]

^1[1]vnd dein vn­uer­geng­li­cher Geiſt iſt in allen.

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Verse

Es liegen zwei verschiedene Verszählungen vor:

Die Zählung, in grüner Schrift und (wie in der Lutherbibel von 2017) in eckigen Klammern gesetzt, bezieht sich auf die Ausgaben der Lutherbibel bis 2017. Die Übersetzung der älteren Lutherbibeln seit 1534 stützt sich überwiegend auf die lateinische Übersetzung, die der Kirchenvater Hieronymus vorgenommen hatte, und die in der katholischen Kirche im 16. Jahrhun­dert weit verbreitet war.

Die Zählung (wie bei uns üblich) in roter Schrift gesetzt, folgt nun der Lutherbibel von 2017, die sich mit ihrer völlig neu besorgten Übersetzung nun auf den griechischen Quelltext der Septuaginta stützt und deren Zählung zugrunde legt.

Beide Zählungen können an vielen Stellen identisch sein. Dennoch haben wir sie getrennt aufgenommen, um Eindeutigkeit zu erzielen.

Die neue Zählung wird in allen künftigen Publikationen der evangelischen Kirchen maßgeblich sein.

Hinweis zum Gebrauch und zur Lutherbibel von 2017

Die Texte des Buchs Weisheit Salomos in der Lutherbibel 2017 weichen wegen der Neuübersetzung basierend auf der Septuaginta stellenweise von der hier gezeigten Textform und von den Ausgaben bis 2017 ab.

Die Versangaben in allen älteren Ausgaben sowie in Dritttexten, z. B. in den Gottesdienstordnungen, beziehen sich derzeit noch durchweg auf die ältere Notation, wie wir sie in Klammern wiedergegeben haben.

Weitere Anmerkungen

*2) Druckfehler: Eewer. Korrekt: Fewer (Feuer).