Die Weisheit Salomos

Die Weisheit Salómónis:
An die Tyrannen.

VIII.

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Der Lebensbund Salomos mit der Weisheit

DIe ſelbige hab ich geliebt / vnd geſucht von meiner Jugent auff / vnd gedacht mir ſie zur Braut nemen / Denn ich hab jre Schöne lieb gewonnen. ^3[3]Sie iſt herrlichs adels / Denn jr weſen iſt bey Gott / vnd der HERR aller ding hat ſie lieb. ^4[4]Sie iſt der heimlicher Rat im erkentnis Gottes / vnd ein Angeber ſeiner werck. ^5[5]Iſt Reichthum ein köſtlich ding im Leben? Was iſt reicher denn die Weisheit / die alles ſchafft? ^6[6]Thuts aber Klugheit? Wer iſt vnter allen ein künſtlicher Meiſter / denn ſie? ^7[7]Hat aber jemand Gerechtigkeit lieb? Ir erbeit iſt eitel tugend / Denn ſie leret zucht / klugheit / gerechtigkeit vnd ſtercke / welche das aller nützeſt ſind im Menſchen leben. ^8[8]Begert einer viel dings zu wiſſen / ſo kan ſie erratten / beide / was vergangen vnd zukünfftig iſt / Sie verſtehet ſich auff verdeckte wort / vnd weis die Retzel auffzulöſen. Zeichen vnd Wunder weis ſie zuuor / vnd wie es zun zeiten vnd ſtunden ergehen ſol.

^9[9]ICH habs beſchloſſen / mir ſie zum Geſpielen zu nemen / Denn ich weis / das ſie mir ein guter Ratgeber ſein wird / vnd ein Tröſter in ſorgen vnd trawrigkeit. ^10[10]Ein Jüngling hat durch die ſelbigen herrligkeit bey dem volck / vnd ehre bey den Alten. ^11[11]Ich werde ſcharff erfunden werden im Gericht / vnd bey den Gewaltigen wird man ſich mein verwundern. ^12[12]Wenn ich ſchweige / werden ſie auff mich harren / Wenn ich rede / werden ſie auffmercken / Wenn ich fort rede / werden ſie die hende auff jren mund legen. ^13[13]Ich werde ein vnſterblichen Namen

Das Bucĥ    C. VIII.

durch ſie bekomen / vnd ein ewiges Gedechtnis bey meinen Nachkomen laſſen. ^14[14]Ich werde Leute regiren / vnd Heiden werden mir vnterthan ſein. ^15[15]Grauſame Tyrannen werden ſich fürchten / wenn ſie mich hören / vnd bey dem Volck werde ich gütig erfunden / vnd im krieg ein Helt. ¹⁶Bleib ich aber daheim / ſo hab ich mein Ruge an jr / ^[16]Denn es iſt kein verdrus / mit jr vmbzugehen / noch vnluſt vmb ſie zu ſein / ſondern luſt vnd freude.

^17[17]Solchs bedacht ich bey mir / vnd nam es zu hertzen / Denn welche jre Verwandten ſind / haben ewiges weſen / ^18[18]Vnd welche jre Freunde ſind / haben reine wolluſt. Vnd kompt vnendlicher Reichthum durch die erbeit jrer hende / vnd klugheit durch jr geſelſchafft vnd geſprech / Vnd ein guter Rhum / durch jr gemeinſchafft vnd rede / Ich bin vmbher gangen zu ſuchen / das ich ſie zu mir brecht.

^19[19]DEnn ich was ein Kind guter art / vnd habe bekomen ein feine Seele. ^20[20]Da ich aber wol erzogen war / wuchs ich zu einem vnbefleckten Leibe. ^21[21]Da ich aber erfuhr / das ich nicht anders kundte züchtig ſein / es gebe mir denn Gott (Vnd dasſelbige war auch klugheit / erkennen / wes ſolche gnade iſt) Trat ich zum HERRN / vnd bat jn / vnd ſprach von gantzem meinem hertzen.

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Verse

Es liegen zwei verschiedene Verszählungen vor:

Die Zählung, in grüner Schrift und (wie in der Lutherbibel von 2017) in eckigen Klammern gesetzt, bezieht sich auf die Ausgaben der Lutherbibel bis 2017. Die Übersetzung der älteren Lutherbibeln seit 1534 stützt sich überwiegend auf die lateinische Übersetzung, die der Kirchenvater Hieronymus vorgenommen hatte, und die in der katholischen Kirche im 16. Jahrhundert weit verbreitet war.

Die Zählung (wie bei uns üblich) in roter Schrift gesetzt, folgt nun der Lutherbibel von 2017, die sich mit ihrer völlig neu besorgten Übersetzung nun auf den griechischen Quelltext der Septuaginta stützt und deren Zählung zugrunde legt.

Beide Zählungen können an vielen Stellen identisch sein. Dennoch haben wir sie getrennt aufgenommen, um Eindeutigkeit zu erzielen.

Die neue Zählung wird in allen künftigen Publikationen der evangelischen Kirchen maßgeblich sein.

Hinweis zum Gebrauch und zur Lutherbibel von 2017

Die Texte des Buchs Weisheit Salomos in der Lutherbibel 2017 weichen wegen der Neuübersetzung basierend auf der Septuaginta stellenweise von der hier gezeigten Textform und von den Ausgaben bis 2017 ab.

Die Versangaben in allen älteren Ausgaben sowie in Dritttexten, z. B. in den Gottesdienstordnungen, beziehen sich derzeit noch durchweg auf die ältere Notation, wie wir sie in Klammern wiedergegeben haben.