Der Prophet Daniel

D. Mart. Luth.

Vórrede vber den Própheten
Daniel D. Mart. Luther.

TEIL 10 VON 10

ZUSAMMENFASSUNG

Daniels Ansehen vor Gott

AVS dem ſe­hen wir / welch ein treff­li­cher groſ­ſer Man Daniel / beide fur Gott vnd der Welt ge­we­ſen iſt. Erſtlich fur Gott / Das er ſo eine ſon­der­liche / fur allen andern Propheten / Wei­ſſa­gung gehabt hat / nem­lich / Das er nicht allein von Chri­ſto / wie die andern wei­ſſa­get / ſon­dern auch die zeit vnd jar zelet / ſtim­met vnd gewis ſetzet. Dazu die Königreiche bis auff die­ſel­bi­ge geſetzte zeit Chri­ſti / nach einander in richtiger Ordnung / mit jrem handel vnd wandel / ſo fein vnd eben faſſet / das man der zu­kunfft Chri­ſti / ja nicht feilen kan / Man wolt es denn mutwil­lig­lich / wie die Jü­den / thun. Vnd dazu fort an bis an Jüngſtentag / des Römiſchen Reichs ſtand vnd we­ſen / vnd der Welt laufft / auch ordenlich darſtellet / Das man auch des Jüngſtentags nicht feilen oder vn­uer­ſe­hens drein fallen mus / Man wölle es denn auch mutwil­lig­lich / wie vn­ſer Epicurer jtzt thun.

DArumb dünckt mich / S. Petrus habe ſon­der­lich den Daniel ge­mei­net / da er ſpricht. j. Pet. j. Die Propheten haben geforſcht / auff welche vnd welcherley zeit der geiſt Chri­ſti deutet etc. (Welche) heiſſt / Das er die zeit gewis abrechent / vnd ſtim­met / wie lange vnd wie viel jar da hin ſein ſolten (Welcherley) heiſſt / Das er fein abgemalet / wie es zur ſel­bi­gen zeit in der Welt gehen vnd ſtehen ſolte / Wer das öberſt Regiment haben / oder wo das Keiſerthum ſein ſolt. Das er al­ſo nicht allein die zeit / ſon­dern auch den wandel / geſtalt vnd we­ſen der­ſel­bi­gen zeit / verkündigt. Welches aus der maſſen vn­ſern Chri­ſ­ten glauben ſeer ſterckt / vnd vns im ge­wi­ſſen ſicher vnd feſt macht / weil wir das fur augen krefftig im ſchwang ſe­hen / das er vns in ſei­nem Buch / klerlich vnd richtig / ſo lange zuuor hat beſchrieben vnd furgebildet.

Daniel weissagt über den Beginn des Reichs Christi

DEnn Daniel weiſſagt frey vnd ſtim­met klerlich / das Chri­ſtus zu­kunfft / vnd ſei­nes Reichs anfang (welches iſt ſei­ne Tauffe vnd predigampt) ſol ge­ſche­hen nach dem könige Cores bey Dx. jaren / Dani. ix. Vnd ſolt in der Welt / der Perſen vnd Griechen Reich aus ſein / vnd das Römiſche Reich im ſchwang gehen Dani. vij. ix. Al­ſo / das Chri­ſtus muſte gewislich komen zur zeit des Römiſchen Reichs / da es am beſten ſtund / Das auch Je­ru­ſa­lem vnd den Tempel verſtören ſolt / Weil nach dem ſel­bi­gen Reich / keines mehr komen / ſon­dern der Welt ende darauff folgen ſol / Wie Dani. ij. vnd vij. deutlich verkündigt.

Daniels Ansehen vor der Welt

FVR der Welt iſt er auch ein trefflicher groſ­ſer Man geweſt / Denn wir ſe­hen hie / Das er die zwey erſte Königreich / als der Oberſt / regieret. Als ſolt Gott ſa­gen / Ich mus die­ſen Königreichen Leu­te geben / vnd ſolte ich gleich mein Je­ru­ſa­lem vnd mein Volck drüber verſtören laſ­ſen. Vnd wiewol er nicht ein König geweſt iſt / noch gros gut oder ehre dauon gehabt / So hat er dennoch die königliche werck / ge­ſchefft vnd Empter gehabt vnd ausgericht. Wie es denn der Welt lauff iſt / das die / ſo zu Hofe am meiſten erbeiten / das wenigſte haben / Vnd die nichts thun / faſt das meiſte kriegen. Nach dem Euangeliſchen Sprichwort / Ein ander ſeet / Ein ander erndtet / Johan. iiij. Ja das wol erger iſt / Er muſte noch baſs / neid / fahr vnd verfolgung / da­r­ü­ber zu lohn haben / Wie denn die Welt pfleget allen dienſt vnd wolthat zu bezalen / mit ſolchem lohn.

ABer es ſchadet Daniel nicht / Er iſt gleichwol Gott deſte lie­ber / der

Vorrede vber den

belohnet es jm deſte reichlicher / vnd helt zu Babel vnd Perſen Daniel fur einen König / Denn er rechent vnd richtet nach der that vnd frucht / nicht nach der Perſon vnd namen. Da­r­umb iſt Daniel mit der that der rechte König zu Babel vnd Perſen / ob er wol kein königliche Perſon noch namen füret / Dazu nicht viel guts / ſon­dern vnglück vnd alle fahr / dauon hat. Sihe / al­ſo kan Gott ſei­ne gefangene Jü­den tröſten vnd ehren / Das er aus einem Bürgers ſon des ver­ſtö­reten Je­ru­ſa­lem / einen zwifeltigen Keiſer machet zu Babel vnd Perſen.

SVmma / Es iſt vn­ter allen Ab­ra­hams kin­dern / keiner ſo hoch in der Welt erhöhet / als Daniel. Es war Joſeph wol gros in Egyp­ten bey König Pharao / So waren Dauid vnd Salomo gros in Iſ­ra­el. Aber es ſind alles geringe Könige vnd Herrn / gegen die Könige zu Babel vnd Perſen / bey welchen Daniel der öberſte Fürſte war. Welcher er auch wunderbarlich zu Gott be­ke­ret / vnd on zweiuel in beiden Keiſerthümen / groſ­ſe frucht bey viel Leu­ten geſchafft hat / die durch jn ſind zum er­kent­nis Got­tes komen / vnd ſe­lig wor­den. Wie denn der ſel­bi­gen Keiſer / brieue vnd gebot / Das man Danielis Gott in allen Landen ehren ſolt / wol anzeigen / Danielis ij. vnd vj.

Wie das Buch Daniel zu lesen ist und was daraus gelernt wer­den kann

DIEſen Daniel befelhen wir nu zu leſen / allen fromen Chri­ſ­ten / welchen er zu die­ſer elenden letzten zeit / tröſtlich vnd nützlich iſt. Aber den Gott­lo­ſen iſt er kein nütz / Wie er ſelbs am ende ſagt / Die Gott­lo­ſen bleiben Gottlos / vnd achtens nicht. Denn ſolche weiſſagung Danielis vnd der gleichen / ſind nicht allein da­r­umb geſchrieben / Das man die Geſchicht / vnd die künfftigen trübſaln wi­ſſen / vnd den furwitz / als mit newer Zeitung / büſſen ſolle. Son­dern das ſich die Fromen da mit tröſten vnd frö­lich machen / vnd jren glauben vnd Hoffnung / in der gedult ſtercken ſollen. Als die da hie ſe­hen vnd hören / das jr Jamer ein ende haben / vnd ſie von Sünden / Tod / Teufel / vnd allem Vbel (dar­nach ſie ſeuffzen) ledig / in den Hi­mel zu Chri­ſto in ſein ſe­liges / ewiges Reich komen ſollen. Gleich wie Chri­ſtus auch Luc. am xxj. die ſei­nen tröſtet / durch die grewlichen Zeitung / vnd ſpricht / Wenn jr ſolchs ſe­hen wer­det / So ſe­het auff / vnd richtet ewr Heubter auff / Denn ew­er Erlöſung iſt nahe etc.

DARumb ſe­hen wir auch hie / Das Daniel alle Ge­ſich­te vnd Treume / wie grewlich ſie ſind / jmerdar mit freuden endet / nem­lich / mit Chri­ſtus Reich vnd zu­kunfft / vmb welchs zu­kunfft willen / als vmb das furnemeſt / endliche Heubtſtück / ſolche Ge­ſich­te vnd Treume gebildet / gedeutet vnd geſchrieben ſind. Wer ſie nu auch wil nützlich leſen / Der ſol an der Hiſtorien oder Geſchichten / nicht hangen oder hafften / vnd da bleiben / Son­dern ſein hertz weiden vnd tröſten / in der ver­hei­ſſen vnd ge­wi­ſſen Zukunfft vn­ſers Heilands Jhe­ſu Chri­ſti / als in der ſe­ligen vnd frö­lichen Erlöſung von die­ſem Jamertal vnd elende.

Dazu helffe vns der ſelbige Vn­ſer lie­ber HERR
vnd Heiland / ſampt dem Va­ter vnd heiligem
eiſt / gelobet in ewigkeit / Amen /
AMEN.

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