Der Prophet Daniel

D. Mart. Luth.

Vórrede vber den Própheten
Daniel D. Mart. Luther.

TEIL 2 VON 10

ZU KAPITEL IIII.

Dan 4

Die Konsequenzen für Tyrannen, die ihre Herrschaft missbrauchen

AM iiij. Cap. ſtehet ein trefflich Exem­pel wi­der die Wütrigen vnd Tirannen. Denn da wird der groſ­ſe mech­ti­ge König / ſei­ner vernunfft beraubt / vnd ſo raſend vnd toll / das man jn wie einen tollen Hund / mit ketten binden vnd auff dem Felde gehen laſ­ſen mus / den man bey den Leu­ten nicht hat mügen leiden. Itzt weil es da im Buch ſtehet / ſcheinet es ein gering ding / Aber wenn wir het­ten ſollen da bey ſein geweſt / vnd ſolchs geſehen haben / ſo würden wir ein ſchrecklich greulich vrteil Got­tes geſehen haben. Al­ſo / das ſich wol jederman het­te müſſen von her­tzen erbarmen / vber alle Oberherrn vnd bö­ſe Tirannen / das ſie ſo grawſam vrteil müſſen gewarten / wo ſie jrer Herrſchafft miſſebrauchen.

Die Christen sollen ihre Tyrannen erdulden und für sie bitten

SOlchs aber geſchicht auch / zu troſt / dazumal den elenden gefangnen Jü­den / Vnd jtzt vnd jmerdar / allen / ſo von den Tirannen geplagt wer­den oder vnrecht leiden / Das ſie ſe­hen / wie Gott wölle vnd könne / vns rechen an vn­ſern Feinden / mehr denn wir wündſchen thürſten. Wie der lviij. Pſalm auch ſagt / Der Gerechte wird mit freuden die rache ſe­hen / vnd ſei­nen gang in des Gott­lo­ſen blut baden. Da­r­umb ſollen wir ſolche Tirannen nicht allein gedültiglich leiden / Son­dern auch vns jres künfftigen vrteils erbarmen / vnd fur ſie hertzlich bitten. Gleich wie hie der frome Daniel thut / vnd betrübet ſich / das dem Könige (der ſie doch gefangen vnd jr Land zerſtöret hatte) ſo vbel gehen ſol / Vnd wundſcht es lie­ber ſei­nen Feinden.

Das Amt verpflichtet zur Duldung, nicht der Mensch, der es bekleidet

ABer wi­der­umb iſt das fur die fromen Herrn vnd Für­ſten / ein tröſtlich / lieblich Bilde / Das Gott der HERR / auch die­ſen tyranniſchen König / durch einen ſchönen Bawm furbildet / der alle Thier neeret / vnd vn­ter ſei­nem Schatten rugen leſſt. Da mit Gott anzeigt / das er ruge vnd friede / ſchutz vnd ſchirm / Narung vnd Güter / vnd dis gantze zeitliche Leben / durch die Oberkeit gebe vnd erhalte. Vnd das jm faſt wolgefalle / wo ein Herr oder Fürſt ſolch ſein Ampt vleiſſig vbet. Denn es ſind ſchöne Früchte / ſchöne Eſte / ſchön Laub (ſpricht er) Das iſt / Es ſind köſtliche edle gute werck. Weil es denn Gott ſelbs wolgefellet / das ers ſo

fein malet / lobet vnd zieret / ſolt ein Herr ja mit luſt vnd lie­be ſein Ampt treiben / obs gleich voller mühe vnd erbeit iſt. So ſollen wir auch nicht achten / wie bö­ſe die Tyrannen ſind / Son­dern wie ein köſtlich / nützlich Ampt ſie haben von Gott / vns zu gut vnd heil eingeſetzt.

ZU KAPITEL V.

Dan 5

Die Schrift an der Wand: Ein Beispiel dafür, dass Gott die unbeugsamen Tyrannen bestraft

AM v. Cap. kompt aber ein Exempel wi­der die Tyrannen. Denn das vorige Exempel iſt noch leidlich / weil der ſelbige König ſich ſtraffen leſt / vnd be­ke­ret ſich zu Gott mit rechter Buſſe / demut vnd bekentnis / Das er on zweiuel aus einem Tyrannen ein groſ­ſer Heilig iſt wor­den. Aber hie wird der verſtockte / vnbuſfertige Tyrann / der ſicher vnd frö­lich iſt in ſei­ner bos­heit / geſtrafft / on alle barm­her­tzig­keit / das er leib vnd leben / Land vnd Leu­te auff ein mal verleuret. Welchs freilich zu einem ſchrecken allen der gleichen Tyrannen geſchrieben iſt.

ZU KAPITEL VI.

Dan 6

Daniel in der Löwengrube: Intrigen fallen auf die Intriganten zurück

AM vj. Cap. kompt ein fein lieblich Exempel / da ein feiner fromer König iſt / der Daniel lieb hat. Das mus Daniel auch bey den andern groſ­ſen Hanſen entgelten / die beweiſen jm ein Hofetücklin / Vnd wird auch endlich in der Lewenloch geworffen. Da wer­den die gefangen elenden Jü­den wi­der­umb betrübt wor­den ſein. Aber Gott beweiſet ſich abermal redlich vnd tröſtlich / vnd keret das Spiel ſo fein vmb / das Daniels Feinde das muſten ſelbs auseſſen / das ſie jm hatten gebrockt. Wie der vij. Pſalm ſagt / Sie gehen mit Vnglück ſchwanger / Aber ſie geberen einen feil. Ir vnglück fellet auff jren Kopff / Vnd jr freuel auff jren Wirbel.

Über Daniels Leben: Ein Spiegel des Glaubens und der Gnade Gottes

ALſo iſt Danielis Leben nichts anders / denn ein feiner reiner Spiegel / darin man ſi­het des glaubens kampff vnd Sieg / durch Got­tes gnade / wi­der alle Teufel vnd Men­ſchen / vnd ſei­ne groſ­ſe frucht vnd nutz / den er durch gedult vnd creutz / ſchafft / beide fur Gott vnd der Welt.

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