Das zweite Buch der Makkabäer

Das Erſte Bucĥ
Maccabeorum.

VI.

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Antiochus lässt die jüdische Religion verbieten

NIcht lange darnach / ſand­te der Kö­nig ei­nen al­ten Man von An­ti­o­chia / das er die Jü­den zwin­gen ſol­te / Das ſie von jrer ve­ter Ge­ſetz ab­fie­len / vnd Got­tes ge­ſetz nicht mehr hiel­ten / ²Vnd das er den Tem­pel zu Je­ru­ſa­lem ſolt ver­un­rei­ni­gen / vnd jn heiſ­ſen des Jo­uis Olim­pij Kir­chen / vnd den Tem­pel zu Ga­ri­zim / des Jo­uis Xe­nij Kir­chen / die­weil fremb­de Leu­te da ſelbs wo­ne­ten. ³Aber ſolch wü­ſte we­ſen thet je­der­man ſeer we­he / ⁴Denn die Hei­den ſchwel­ge­ten vnd praſ­ſe­ten im Tem­pel / Vnd trie­ben al­ler­ley vn­zucht mit den Wei­bern an der hei­li­gen Stet / vnd tru­gen viel hin ein / das ſich nicht ge­bü­ret.

MAn opffert auff dem Al­tar ver­bo­te­ne Op­f­fer im Ge­ſetz / ⁶vnd hielt we­der Sab­bath noch an­de­re ge­wöhn­li­che Fei­er / Vnd durfft ſich gar nie­mand mer­cken laſ­ſen / das er ein Jü­de we­re / ⁷Son­dern man treib ſie mit ge­walt / al­le mon­den zum Op­f­fer / wenn des Kö­nigs ge­burts­tag war. Wenn man aber des Bac­chi Feſt be­gieng / da zwang man die Jü­den / Das ſie in Kren­tzen von Ephaw / dem Bac­cho zu eh­ren / ein­her ge­hen mu­ſten.

MAn hatte auch aus des Pto­le­mei an­ge­ben / ein Ge­bot laſ­ſen aus­ge­hen / an die Sted­te der Hei­den / die vmb Je­ru­ſa­lem wa­ren / Das ſie die Jü­den al­lent­hal­ben zum Op­f­fer zwin­gen ſol­ten. ⁹Vnd ſo et­li­che da­r­auff be­ſtun­den / das ſie es nicht mit den Hei­den hal­ten wol­ten / Die ſolt man flugs er­ſte­chen / Da ſa­he man ei­nen groſ­ſen ja­mer.

ZWo Frawen wurden fur gefurt / das ſie jre Sö­ne be­ſchnit­ten hat­ten / Den band man die Kind­lin an die bruſt / vnd fü­re­te ſie he­r­umb durch die gan­tze Stad / vnd wur­f­fen ſie zu­letzt vber die maur hi­n­ab. ¹¹Et­li­che hat­ten ſich in der ne­he ver­kro­chen in die Lö­cher / das ſie den Sab­bath hal­ten möch­ten / Die ſel­bi­gen / als es Phi­lip­po an­ge­zei­get ward / ver­bren­net man / Denn ſie wol­ten ſich nicht weh­ren / das ſie ſich am Sab­bath nicht ver­grie­f­fen.

Der Sinn der Lei­den des jüdischen Volkes

ICh mus aber hie den Le­ſer ver­ma­nen / Das er ſich nicht er­ge­re vber die­ſem ja­mer / Son­dern ge­den­cke / das jnen die ſtra­f­fe nicht zum ver­der­ben / ſon­dern zur war­nung wi­der­fa­ren ſey. ¹³Denn das iſt ei­ne groſ­ſe gna­de / Das Gott den Sün­dern ſtew­ret / das ſie nicht fort­fa­ren / vnd iſt bald hin­der jnen her mit der ſtra­f­fe. ¹⁴Denn vn­ſer HERR Gott ſi­het vns nicht ſo lang zu / als den an­dern Hei­den / die er leſ­ſt hin­ge­hen / bis ſie jre mas der ſun­den er­fül­let ha­ben / das er ſie dar­nach ſtra­f­fe / Son­dern weh­ret vns / das wirs nicht zu viel ma­chen / vnd er zu letzt ſich nicht an vns re­chen müſ­ſe. ¹⁵Der­hal­ben hat er ſei­ne barm­her­tzig­keit noch nie von vns gar ge­no­men. Vnd ob er vns mit einem

Dás Ander Bucĥ    C. V.

Vnglück ge­züch­ti­get hat / hat er den­noch ſein Volck nicht gar ver­laſ­ſen. ¹⁶Dis ha­be ich zu ei­ner er­ma­nung hie ſa­gen wol­len / ¹⁷Nu wol­len wir wi­der auff die Hi­ſto­ri­en ko­men.

Eleasars Märytrertod

ES war der fur­ne­me­ſten Schrifft­ge­ler­ten ei­ner Ele­a­ſar / ein be­tag­ter vnd doch ſeer ſchö­ner Man / Dem ſel­ben ſper­re­ten ſie mit ge­walt den mund auff / das er ſolt ſchwei­nen Fleiſch eſ­ſen. ¹⁹Aber er wolt lie­ber ehr­lich ſter­ben / denn ſo ſchend­lich le­ben / vnd leid es ge­dül­tig. ²⁰Vnd da er zur Mar­ter gieng / ſtra­f­fet er die / ſo ver­bo­ten Fleiſch aſ­ſen / aus lie­be des zeit­li­chen Le­bens. ²¹Die nu ver­ord­net wa­ren / das ſie die Leu­te zu ſchwei­nen Fleiſch / wi­der das Ge­ſetz drin­gen ſol­ten / Weil ſie jn ſo ein lan­ge zeit ge­ken­net hat­ten / na­men ſie jn auff ei­nen Ort / vnd ſag­ten / Sie wol­ten jm fleiſch brin­gen / das er wol eſ­ſen dürff­te / Er ſolt ſich aber ſtel­len / als we­re es ge­op­f­fert ſchwei­nen Fleiſch / vnd ſolts dem Kö­nig zu lieb eſ­ſen / ²²Das er al­ſo beim Le­ben blie­be / vnd der al­ten kund­ſchafft ge­nöſ­ſe.

²³ABer er be­dach­te ſich al­ſo / Wie es denn ſei­nem groſ­ſen Al­ter vnd eis graw­en Kopff / auch ſei­nem gu­ten wan­del / den er von Ju­gent auff ge­fü­ret hat­te / vnd dem hei­li­gen gött­li­chen Ge­ſetz / ge­mes war / vnd ſagt dür­re he­r­aus / Schickt mich jmer vn­ter die er­den hin ins Gra­be. ²⁴Denn es wil mei­nem Al­ter vbel an­ſte­hen / das ich auch ſo heuch­le / Das die Ju­gent ge­den­cken mus / Ele­a­ſar / der nu neun­tzig jar alt iſt / ſey auch zum Hei­den wor­den. ²⁵Vnd ſie al­ſo durch mei­ne heu­che­ley ver­fü­ret wer­den / das ich mich ſo fur den Leu­ten ſtel­le vnd mein le­ben / ſo ei­ne klei­ne zeit / die ich noch zu le­ben ha­be / al­ſo fri­ſte / das we­re mir eine ewi­ge ſchan­de. ²⁶Vnd zwar was habe ich da­uon / wenn ich ſchon jtzt der Men­ſchen ſtra­f­fe al­ſo ent­flü­he / weil ich Got­tes hen­de / ich ſey le­ben­dig oder tod / nicht ent­flie­hen mag? ²⁷Da­r­umb wil ich jtzt frö­lich ſter­ben / wie es mir al­tem Man wol an­ſte­het / ²⁸vnd der Ju­gent ein gut Exem­pel hin­der mir laſ­ſen / Das ſie wil­lig vnd ge­troſt / vmb das herr­li­che / hei­li­ge Ge­ſe­tze wil­len ſter­ben.

DA er die­ſe wort al­ſo ge­redt hat­te / bracht man jn an die Mar­ter. Die jn aber fü­re­ten vnd jm zu­uor freund­lich ge­we­ſen wa­ren / er­grim­me­ten vber jn / vmb ſol­cher wort wil­len / Denn ſie mei­ne­ten / Er hets aus eim trotz ge­ſagt. ³⁰Als ſie jn aber ge­ſchla­gen hat­ten / das er jtzt ſter­ben ſolt / ſeufftzet er / vnd ſprach / Der HERR / dem nichts verborgen iſt / der weis es das ich die ſchlege vnd groſ­ſen ſchmertzen / den ich an meinem Leibe trage / wol hette mögen vmbgehen / wo ich gewolt hette / Aber der Seele nach / leide ichs gerne vmb Gottes willen. ³¹Vnd iſt al­ſo verſchieden / vnd hat mit ſei­nem Tod ein tröſtlich Exempel hinder ſich gelaſ­ſen / das nicht al­lein die Ju­gent / ſon­dern je­der­man zur tu­gent er­ma­nen ſol.

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