Die gantze Heilige Schrifft Deudsch
D. Martin Luther, Wittenberg 1545
Der Text in 28 Kapiteln
Nr. | Textstelle | Abschnitt | Link zum Text |
Kapitel XXIII. | ||
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23,1 - 25,46 |
XIII. DIE GERICHTSANKÜNDIGUNG GEGEN DIE PHARISÄER UND SCHRIFTGELEHRTEN
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1 | 23,1-36 | |
2 | 23,37-39 |
Im folgenden Text sind die bezeichneten Verse hervorgehoben.
[259a]
23,1 - 25,46
DA redete Jheſus zu dem Volck / vnd zu ſeinen Jüngern / 2vnd ſprach / Auff Moſes ſtuel ſitzen die Schrifftgelerten vnd Phariſeer / 3Alles nu was ſie euch ſagen / das jr halten ſollet / das haltet vnd thuts / Aber nach jren wercken ſolt jr nicht thun / Sie ſagens wol / vnd thuns nicht. 4Sie binden aber ſchwere vnd vntregliche Bürden / vnd legen ſie den Menſchen auff den hals / Aber ſie wöllen die ſelben nicht mit einem finger regen. 5Alle jre werck aber thun ſie / das ſie von den Leuten geſehen werden. Sie machen jre Denckzedel breit / vnd die Seume an jren Kleidern gros. 6Sie ſitzen gerne oben an vber Tiſſch / vnd in den Schulen / 7vnd habens gerne / das ſie gegrüſſet werden auff dem Marckt / vnd von den menſchen Rabbi genant werden.
(Auff Moſes ſtuel ſitzen)
Wenn man anders vnd mehr denn Moſes geſetz leret / ſo ſitzet man nicht auff Moſes ſtuel / darumb verwirfft er auch hernach jre werck vnd menſchen lere.
Luc. 14. 18.
8ABer jr ſolt euch nicht Rabbi nennen laſſen / Denn einer iſt ewer Meiſter / Chriſtus / Ir aber ſeid alle brüder. 9Vnd ſolt niemand Vater heiſſen auff erden / Denn einer iſt ewer Vater / der im Himel iſt. 10Vnd jr ſolt euch nicht laſſen Meiſter nennen / Denn einer iſt ewer Meiſter / Chriſtus / 11Der gröſſeſt vnter euch / ſol ewer diener ſein / 12Denn wer ſich ſelbs erhöhet / der wird ernidriget / Vnd wer ſich ſelbs ernidriget / der wird erhöhet.
Mar. 12.
Luc. 20.
WEh euch Schrifftgelerten vnd Phariſeer / jr Heuchler / die jr das Himelreich zuſchlieſſet fur den Menſchen / Ir kompt nicht hinein / vnd die hinein wöllen / laſſet jr nicht hin ein gehen.
WEh euch Schrifftgelerten vnd Phariſeer / jr Heuchler / die jr der Widwen heuſer freſſet / vnd wendet lang Gebet fur / Darumb werdet jr deſte mehr verdamnis empfahen.
WEh euch Schrifftgelerten vnd Phariſeer / jr Heuchler / Die jr Land vnd Waſſer vmbziehet / das jr einen Jüdenoſſen machet / Vnd wenn ers worden iſt / machet jr aus jm ein Kind der hellen / zweifeltig mehr denn jr ſeid.
(Zuſchlieſſet)
Die ſchlüſſel ſind die gewalt zuleren das Himelreich / Das lereten ſie nicht / ſondern mit menſchenleren hinderten ſie / die da gerne die rechte lere gehöret hetten.
WEh euch verblente Leiter / die jr ſagt / Wer da ſchweret bey dem Tempel / das iſt nichts / Wer aber ſchweret bey dem golde am Tempel / der iſt ſchüldig. 17Ir Narren vnd Blinden / Was iſt gröſſer? das gold oder der Tempel / der das gold heiliget? 18Wer da ſchweret bey dem Altar / das iſt nichts / Wer aber ſchweret bey dem Opffer / das droben iſt / der iſt ſchüldig. 19Ir Narren vnd Blinden / Was iſt gröſſer? das Opffer / oder der Altar / der das opffer heiliget? 20Darumb / wer da ſchweret bey dem Altar / der ſchweret bey dem ſelben / vnd bey allem das droben iſt. 21Vnd wer da ſchweret bey dem Tempel / der ſchweret bey dem ſelbigen / vnd bey dem / der drinnen wonet. 22Vnd wer da ſchweret bey dem Himel / der ſchweret bey dem ſtuel Gottes / vnd bey dem / der drauff ſitzet.
WEh euch Schrifftgelerten vnd Phariſeer / jr Heuchler / Die jr verzehendet die Mintz / Till / vnd Kümel / vnd laſſet dahinden das ſchwere ſt im Geſetz / nemlich / Das Gerichte / die Barmhertzigkeit vnd den Glauben / Dis ſolt man thun / vnd jenes nicht laſſen. 24Ir verblente Leiter / Die jr a Mucken ſeiget / vnd Kamel verſchluckt.
WEh euch Schrifftgelerten vnd Phariſeer / jr Heuchler / die jr die Becher vnd Schüſſel auswendig reinlich haltet / Inwendig aber iſts vol raubes vnd b fraſſes. 26Du blinder Phariſeer / reinige zum erſten das inwendige am Becher vnd Schüſſel / auff das auch das auswendige rein werde.
a
(Seiget)
Das iſt / jr machet enge Gewiſſen in geringen ſtücken / vnd achtet nicht der groſſen ſtücke.
b
(Fraſſen)
Wil ſagen / Wie ſie alles zu ſich geriſſen vnd im ſauſe gelebt haben / nichts darnach gefraget / wo Gott oder die Seelen blieben / Die Schüſſel vnd becher ſind ſchön / Aber die Speiſe vnd Tranck drinnen / iſt Raub vnd Fras.
[259a | 259b]
Euangelium C. XXIII.
WEh euch Schrifftgelerten vnd Phariſeer / jr Heuchler / Die jr gleich ſeid wie die vbertünchte Greber / welch auswendig hübſch ſcheinen / Aber inwendig ſind ſie voller Todtenbein / vnd alles vnflats. 28Alſo auch jr / von auſſen ſcheinet jr fur den Menſchen from / Aber inwendig ſeid jr voller heucheley vnd vntugent.
WEh euch Schrifftgelerten vnd Phariſeer / jr Heuchler / Die jr der Propheten greber bawet / vnd ſchmücket der Gerechten greber / 30vnd ſprecht / Weren wir zu vnſer Veter zeiten geweſen / ſo wolten wir nicht teilhafftig ſein mit jnen / an der Propheten blut. 31So gebt jr zwar vber euch ſelbs zeugnis / das jr Kinder ſeid / dere / die die Propheten getödtet haben. 32Wolan / erfüllet auch jr das mas ewer Veter. 33Ir ſchlangen / jr ottern Gezichte / Wie wolt jr der Helliſchen verdamnis entrinnen?
DArumb / ſihe / Ich ſende zu euch Propheten vnd Weiſen vnd Schrifftgelerten / Vnd der ſelbigen werdet jr etliche tödten vnd creutzigen / vnd etliche werdet jr geiſſeln in ewren Schulen / vnd werdet ſie verfolgen von einer Stad zu der andern. 35Auff das vber euch kome / alle das gerechte Blut / das vergoſſen iſt auff Erden / von dem blut an des gerechten Abels / bis auffs blut Zacharias Barachie ſon / welchen jr getödtet habt zwiſchen dem Tempel vnd Altar. 36Warlich ich ſage euch / das ſolches alles wird vber dis Geſchlecht komen.
Dieſer Barachias hat zween namen / Denn 2.Par. xxiiij. wird er Joiada genent. Wie denn der brauch iſt zweier namen in der Schrifft vnd allenthalben.
37JEruſalem / Jeruſalem / die du tödteſt die Propheten / vnd ſteinigeſt die zu dir geſand ſind / Wie offt habe ich deine Kinder verſamlen wöllen / wie eine Henne verſamlet jre Küchlin / vnter jre flügel / Vnd jr habt nicht gewolt? 38Sihe / ewer Haus ſol euch wüſt gelaſſen werden. 39Denn ich ſage euch / Ir werdet mich von jtzt an nicht ſehen / bis jr ſprecht / Gelobt ſey der da kompt im Namen des HERRN.
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