Der Prophet Sacharja

Der Prophet
SacĥarJa.

V.

DAS KÜNFTIGE HEIL JERUSALEMS

IX.

Der Próphet     C․ IX.

Läuterung der Nachbarn Judas

DIs iſt die Laſt / dauon der HERR redet vber das land Ha­drach / vnd vber Da­maſ­cum / auff welche es ſich verleſſt (Denn der HERR a ſchaw­et b auff die Men­ſchen vnd auff alle ſtemme Iſ­ra­el) ²Dazu auch vber Hamath / die mit jr grentzet / Vber Tyrum vnd Zidon auch / die faſt weiſe ſind. ³Denn Tyrus baw­et feſte / vnd ſamlet ſilber wie ſand / vnd gold wie kot auff der gaſſen. ⁴Aber ſi­he / der HERR wird ſie verderben / vnd wird jre macht / die ſie auff dem Meer hat / ſchlahen / das ſie wird ſein / als die mit Fewr verbrand iſt.

⁵WEnn das Asklon ſe­hen wird / wird ſie erſchrecken / vnd Gaſa wird ſeer angſt wer­den / Dazu Ekron wird betrübt wer­den / wenn ſie ſolchs ſi­het. Denn es wird aus ſein mit dem Könige zu Gaſa / vnd zu Asklon wird man nicht wonen / ⁶Zu Asdod wer­den Frembde wonen / Vnd ich wil der Phi­li­ſter pracht ausrotten. ⁷Vnd ich wil jr Blut von jrem mun­de thun / vnd jre Grewel von jren zenen / Das ſie auch ſollen vn­ſerm Gotte vber­blei­ben / das ſie wer­den wie Für­ſten in Juda / vnd Ekron wie die Jebuſiter. ⁸Vnd ich wil ſelbs vmb mein Haus das Lager ſein / das nicht dürffe * ſtehens vnd hin vnd wi­der gehens / Das nicht mehr vber ſie fare der Treiber / Denn ich habs nu an­ge­ſe­hen mit mei­nen Augen.

Der Messias

ABer du toch­ter Zion frewe dich ſeer / vnd du toch­ter Je­ru­ſa­lem jauchtze / Sihe / dein König kompt zu dir / Ein Gerechter / vnd ein Helffer / c Arm / vnd reitet auff einem Eſel / vnd auff einem jungen Füllen der Eſelin / ¹⁰Denn ich wil die Wagen abthun von Ephraim / vnd die Roſſe von Je­ru­ſa­lem / vnd der Streitbogen ſol zu­bro­chen wer­den / Denn er wird Friede leren vn­ter den Heiden / vnd ſei­ne Herrſchafft wird ſein von einem Meer bis ans ander / vnd vom Waſ­ſer bis an der Welt ende.

¹¹DU leſſeſt auch durchs Blut deines Bunds aus / deine Gefangene aus der Gru­ben / da kein Waſ­ſer innen iſt. ¹²So keret euch nu zur Feſtunge / jr / die jr auff hoffnunge gefangen ligt / Denn auch heute wil ich verkündigen / vnd dir zwi­fel­ti­ges vergelten.

Juda und Ephraim als Waffen Gottes

¹³Denn ich habe mir Juda geſpannen zum Bogen / vnd Ephraim gerüſtet / Vnd wil deine kin­der Zion erwecken / vber deine Kinder Griechenland / vnd wil dich ſtellen / als ein ſchwert der Riſen. ¹⁴Vnd der HERR wird vber jnen erſcheinen / vnd ſei­ne Pfei­le wer­den ausfaren / wie der Blitz / Vnd der HErr HERR wird die Po­ſau­ne blaſen / vnd wird einher tretten / als die Wetter vom Mit­ta­ge.

¹⁵DEr HERR Ze­ba­oth wird ſie ſchützen / Das ſie freſſen / vnd vn­ter ſich bringen mit Schleuder ſteinen / das ſie trin­cken vnd rumorn als vom Wein / vnd vol wer­den als das Becken / vnd wie die Ecken des Altars. ¹⁶Vnd der HERR jr Gott wird jnen zu der zeit helf­fen / wie einer herd ſei­nes Volcks / Denn es wer­den in ſei­nem Lande heilige Steine auffgericht wer­den. ¹⁷Denn was haben ſie guts fur andern / vnd was haben ſie ſchönes fur andern? Korn / das Jüng­lin­ge / vnd Moſt / der Jung­fraw­en d zeuget.

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1) lat.: In Ebre. Do­mi­no eſt ocu­lus ho­mi­nis, et om­ni­um tri­bu­um Iſ­ra­el.

dt.: »In Hebräisch [lautet der Text eigentlich]: Der Herr ist das Auge des Menschen und aller Stämme Israels.«

Luther gibt hier an, dass er die wörtliche Übersetzung dahin abgewandelt hat, dass Gott nicht das Auge ist, das für Israel sieht und schaut (beispielsweise auf die Nachbarländer, ihren Taten und ihre Pläne), sondern, dass Gott auf Israel schaut.

Die Notiz in lateinischer Sprache richtet sich an die Gelehrten seiner Zeit, die geneigt sein könnten, seine Übresetzung zu kritisieren, nicht an die eigentliche Zielgruppe des Druckwerks, die deutschsprachigen Leser seiner Bibel.

2) lat.: Vnde 1. Samu. 10. sta­tio Philis­ti­no­rum.

dt.: »Woher 1. Samuel 10 [stammt]: Der Wachposten der Philister«

Luther bezieht sich auf 1Sam 10,5, in dem der »Posten« bzw. die »Stele« der Philister erwähnt wird: »Danach wirst du zu dem Hügel Got­tes kommen, wo Wachposten der Philister sind.« (Lutherbibel 1545: DArnach wir­ſtu ko­men auff den hügel Got­tes / da der Phi­li­ſter lager iſt.)

3) Pſal. 95: Hier scheint ein Druckfehler vorzuliegen. Der Text Sach 9,11f. bezieht sich vielmehr auf Psalm 85, dort speziell auf die Verse 1-9 und stellt im Grunde die Antwort auf die Fra­gen im Psalm dar.

→ Wir haben daher hier Psalm 85 mit Luthers Angabe Pſalm 95 verknüpft.