Das Buch Hiob
Ijob

Das Bucĥ Hiob.

III.4

Hiobs zweite Antwort an Bildad

XIX.

Hiobs Klage über die Härte der Freunde

HIob ant­wor­tet vnd ſprach / ²Was plaget jr doch meine Seele / vnd peiniget mich mit wor­ten? ³Ir habt mich nu zehen mal gehönet / vnd ſche­met euch nicht / das jr mich al­ſo vmbtreibet. ⁴Irre ich / ſo jrre ich mir. ⁵Aber jr erhebet euch war­lich wi­der mich / vnd ſchelt mich zu meiner ſchmach.

Hiobs Begründung: das zu Unrecht zugefügte Leid

⁶Merckt doch einſt / das mir Gott vnrecht thut / vnd hat mich mit ſei­nem Jageſtrick vmbgeben. ⁷Sihe / ob ich ſchon ſchrey vber freuel / ſo wer­de ich doch nicht erhöret / Ich ruffe / vnd iſt kein recht da. ⁸Er hat mei­nen weg verzeunet / das ich nicht kan hinüber gehen / Vnd hat fin­ſter­nis auff mei­nen ſteig geſtellet. ⁹Er hat meine Ehre mir ausgezogen / vnd die Krone von meinem Heubt genomen. ¹⁰Er hat mich zu­bro­chen vmb vnd vmb / vnd leſſt mich gehen / Vnd hat ausgeriſſen meine Hoffnung wie einen Bawm.

¹¹SEin zorn iſt vber mich ergrimmet / vnd er achtet mich fur ſei­nen feind. ¹²Seine Kriegs­leu­te ſind mit einander ko­men / vnd haben jren weg vber mich gepflaſtert / vnd haben ſich vmb meine Hütten her gelagert. ¹³Er hat meine Brüder ferne von mir ge­than / Vnd meine Verwandten ſind mir frembde wor­den. ¹⁴Meine Ne­he­ſten haben ſich entzogen / Vnd meine Freunde haben mein vergeſſen. ¹⁵Meine Hausgenoſſen vnd meine Megde achten mich fur frembde / Ich bin vnbekand wor­den fur jren augen. ¹⁶Ich rieff meinem Knecht / vnd er ant­wor­tet mir nicht / Ich mu­ſte jm flehen mit eigenem mun­de. ¹⁷Mein Weib ſtellet ſich frembd wenn ich jr ruffe / Ich mus flehen den Kindern meines Leibs. ¹⁸Auch die junge Kinder geben nichts auff mich / Wenn ich mich wider

Das Bucĥ     C. XIX.

ſie ſetze / ſo geben ſie mir bö­ſe wort. ¹⁹Alle meine getrewen haben Grewel an mir / Vnd die ich lieb hatte / haben ſich wi­der mich gekeret.

²⁰MEin gebein hanget an meiner haut vnd fleiſch / vnd kan meine zeene mit der haut nicht bedecken. ²¹Erbarmet euch mein / erbarmet euch mein / jr meine Freunde / Denn die hand Got­tes hat mich gerürt. ²²Warumb verfolget jr mich / gleich ſo wol als Gott / vnd künd meines fleiſches nicht ſat wer­den? ²³Ah das meine rede geſchrieben würden / Ah / das ſie in ein Buch geſtellet würden. ²⁴Mit einem eiſern Griffel auff bley / vnd zu ewigem gedechtnis in einen Fels gehawen würden.

Hiobs Gewißheit über den Erlöser

²⁵Aber ich weis das mein Erlöſer lebet / vnd er wird mich hernach aus der Erden auffwecken.²⁶Vnd wer­de dar­nach mit die­ſer meiner haut vmbgeben wer­den / vnd wer­de in meinem fleiſch Gott ſe­hen.²⁷Den ſelben wer­de ich mir ſe­hen / vnd meine augen wer­den jn ſchaw­en / vnd kein frembder. Meine nieren ſind verzeret in meinem ſchos / ²⁸denn jr ſprecht / Wie wöl­len wir jn ver­fol­gen / vnd eine ſa­che zu jm finden? ²⁹Fürchtet euch fur dem ſchwert / Denn das ſchwert iſt der zorn vber die miſ­ſe­that / Auff das jr wiſ­ſet / das ein Ge­richt ſey.

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1) [lat.]: vindex Quia Christus vindicat nos contra Homicidam nostrum Diabolum.

dt.: »Beschützer, denn Christus schützt uns vor unserem Mörder, den Teufel.«

Die lateinische Bibel benutzt an dieser Stelle (Hiob 19,25) das Wort redemptor. Es bedeutet »Erlöser« als denjenigen, der jemanden aus einer Gefangenschaft freikauft (eigentlich: »Auslöser«[aus der Gefangenschaft], »Befreier«).

Doch Luther möchte das Wort »Erlöser« nicht als Befreier, sondern als »Retter« und »Beschützer« verstanden wissen, was nicht an Gefangenschaft gebunden ist. Für ihn zielt Hiob 19,25 auf Christus und auf das christliche Leben, in dem es gilt, gegen den Teufel zu bestehen, was nur durch den Glauben an Christus möglich ist.