Das Buch Hiob
Ijob

D. Mart. Luth.

Vorrede vber das
Bucĥ Hiob.

THEMA DES BUCHES:

DAS GOTTESBILD UNTER DEM EINDRUCK VON LEID, SCHMERZ UND TRAUER

Sind fromme Menschen vor Unglück geschützt?

DAs Bucĥ Hiob han-

delt die­ſe Frage / Ob auch den Fromen vnglück von Gott widerfare? Hie ſtehet Hiob feſte / vnd helt / Das Gott auch die Fromen on vrſach / allein zu ſei­nem lobe peiniget. Wie Chri­ſtus Johan. ix. von dem der blind geborn war auch zeuget.

Ist Unglück die Strafe für Sünden?

DA wi­der ſetzen ſich ſei­ne Freunde / vnd treiben gros vnd lange Geſchwetz / wöl­len Gott recht erhalten / das er keinen Fromen ſtraffe / Straffe er aber / ſo müſſe der ſelbige geſündigt haben. Vnd

haben ſo ein weltliche vnd menſchliche gedancken von Gott vnd ſei­ner Gerechtigkeit / als we­re er gleich wie Men­ſchen ſind / vnd ſei­ne Recht wie der welt recht iſt.

Ist das menschliche Verständnis von Gerechtigkeit richtig?

WIewol auch Hiob / als der in Todſnöten kompt / aus menſchlicher ſchwa­cheit zu viel wi­der Gott redet / vnd im leiden ſün­di­get / Vnd doch darauff bleibet / Er habe ſolch leiden nicht verſchuldet fur andern / wie es denn auch war iſt. Aber zu letzt vrteilt Gott / Das Hiob / in dem er wi­der Gott ge­redt hat im leiden / vnrecht ge­redt habe / Doch was er wi­der ſei­ne Freunde gehalten hat von ſei­ner vnſchuld fur dem leiden / recht ge­redt habe. Al­ſo füret die­ſes Buch die­ſe Hiſtoria endlich da hin / Das Gott allein gerecht iſt / vnd doch wol ein Menſch wi­der den andern gerecht iſt auch fur Gott.

Sind Zweifel an Gott, Unmut und Zorn gerechtfertigt?

ES iſt aber vns zu troſt geſchrieben / Das Gott ſei­ne groſ­ſe Heiligen / al­ſo leſſt ſtraucheln / ſon­der­lich in der widerwertigkeit. Denn ehe das Hiob in Todesangſt kompt / lobet er Gott vber dem raub ſei­ner Güter / vnd tod ſei­ner Kinder. Aber da jm der Tod vn­ter augen ge­het / vnd Gott ſich entzeucht / geben ſei­ne wort anzeigen / was fur gedancken ein Menſch habe (er ſey wie Heilig er wölle) wi­der Gott / wie jn dünckt / das Gott / nicht Gott / ſon­dern eitel Richter vnd zorniger Tyrann ſey / der mit gewalt fare / vnd frage nach niemands guten leben.

Schmerz und Trauer können die Erkenntnis der Gnade Got­tes verhindern

Dis iſt das höheſt ſtück in die­ſem
Buch / Das verſtehen alleine die / ſo auch
erfaren vnd fülen was es ſey / Got­tes zorn
vnd vrteil leiden / vnd ſei­ne Gnade
verborgen ſein.

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