Die Sprüche Salomos
Proverbia

heilig

heilig (Adjektiv)

(In Abgrenzung zum Irdischen:) göttlich vollkommen und verehrungswürdig.

Das Adjektiv kommt häufig vor in den Verbindungen:

• heiliger Altar
• heiliger Berg
• heiliger Bund
• heilige Engel
• heiliger Geist
• heiliger Gott
• heilige Götter
• heiliges Haus
• heiliger Himmel
• heilige Hütte
• heilige Kinder
• heiliges Land
• heilige Leu­te
• heiliger Mann
• heiliger Name
• heiliges Öl
• heilige Propheten
• heiliger Rock
• heilige Schrift
• heilige Stadt
• heilige Stätte
• heiliger Tempel
• heilige Väter

u.a.

Ort, Boden: 2Mos 3,5:

Er ſprach / Trit nicht herzu / zeuch deine ſchuch aus von deinen Füſſen / Denn der Ort / da du auffſteheſt / iſt ein heilig land.

Er [GOTT] sprach: »Komme nicht näher! Ziehe deine Schuhe aus von deinen Füßen! Denn der Boden, auf dem du stehst, ist heiliges Land.«

Tätigkeiten: 2Mos 16,23:

Das iſts / das der HERR geſagt hat / Morgen iſt der Sab­bath der heiligen ruge des HERRN /

Das ist es, was der HERR gesagt hat: »Morgen ist der Sabbat der heiligen Ruhe des HERRN.«

Gegenstände: 2Mos 28,2:

Vnd ſolt Aaron deinem Bruder heilige Kleider machen / die herrlich vnd ſchön ſeien.

Und [ihr] sollt Aaron, deinem Bruder, heilige Kleider machen, die herrlich und schön seien.

Menschen: 2Mos 19,6:

Vnd jr ſolt mir ein prieſterlich Königreich / vnd ein heiliges Volck ſein.

Und ihr sollt mir ein priesterliches Königreich und ein heiliges Volk sein.

GOTT: Offb 4,8:

[...] vnd ſpra­chen / Heilig / heilig / heilig iſt der Gott der HERR / der Allmechtige / der da war / vnd der da iſt / vnd der da kompt.

[...] und sprachen: Heilig, heilig, heilig ist der Gott, der HERR, der Allmächtige, der da war, und der da ist, und kommt und da sein wird.

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Hand

Hende

Hand, die

Hände, die

Psalm 141,2

Mein Gebet müſſe fur dir tügen / wie ein Reuchopffer / Meine hende auffheben / wie ein Abendopffer.

Mein Gebet soll dir erscheinen wie ein Rauchopfer, das Er­he­ben meiner Hände wie ein Abendopfer.

Nimm mein Gebet als Rauchopfer und das Erheben mei­ner Hände als Abendopfer.

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durchleutern

durchläutern (Verb, veraltet)

völlig reinigen, lauter machen durch Ausschmelzen, Auskochen, Durchseihen.

Psalm 105,19

Bis das ſein wort kam / Vnd die Rede des HERRN jn durchleutert.

wörtlich: Bis sein Wort kam, und die Rede des HERRN ihn durchläuterte.

sinngemäß: Bis ihn seine Worte trafen, und die Rede des HERRN ihn durch und durch reinigte.

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wolteſtu

wolltest du (Verb)

wolteſtu
Vorkommen in der Lutherbibel von 1545

2. Person Singular Indikativ Aktiv von wollen (Verb)

Präteritum:

wolteſtu: wolltest du

wolteſtu: wolltest du (ganz bestimmt, ohne Zweifel)!

Psalm 5,4

HERR früe wolteſtu meine ſtim hören

HERR, am Morgen hast Du mein Gebet erwartet!

Psalm 31,4

Vnd vmb deines Namens willen wolteſtu mich leiten vnd füren.

Um Deines Namens willen wolltest Du mich <doch> leiten und führen!

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HERR

HERR, JHWH, Jahwe

Aussehen in unseren Frakturschriften:

HERR oder HERR

HERR im Alten Testament

Luthers Schreibweise HERR in Ver­sa­li­en (Groß­buch­sta­ben) folgt einer fes­ten Re­gel. Sie weist da­rauf hin, dass im he­brä­i­schen Text an die­ser Stel­le das Te­tra­gram­ma­ton (das Vier­fach­zei­chen) »JHWH« (hebr.: יהוה) steht. Es ist der un­aus­sprech­li­che Na­me Got­tes.

Satztechnisch bedingte Varianten

Um beim Satz der Let­tern Platz in ei­ner Zei­le zu spa­ren, wo­durch über­mä­ßi­ger Sperr­druck oder un­güns­ti­ge Wort­um­brü­che ver­mie­den wer­den, sind in der Lu­ther­bi­bel von 1545 häu­fig auch die Va­ri­an­ten HERr oder HERRn oder HERrn zu fin­den. Da­bei sind min­des­tens die ers­ten drei Zei­chen in Ver­sa­li­en ge­setzt, wo­mit sie hin­rei­chend von HErr un­ter­scheid­bar sind.

An we­ni­gen Stel­len im Text wur­de ei­ne für uns un­üb­li­che Tren­nung im Wort vor­ge­nom­men, um einen Zei­len­um­bruch zu re­a­li­sie­ren, hier bei­spiel­haft ge­zeigt:

[ ...] fur den HER-

RN bringen [...]

HERR HErr

Der Ausdruck HERR HErr steht dann, wenn im he­brä­i­schen Text »JHWH A­do­na­j« zu le­sen ist. (Siehe da­zu auch den Ar­ti­kel HErr.)

Auch die um­ge­kehr­te Rei­hen­fol­ge HErr HERR ist mög­lich (»Adonaj JHWH«).

Hes 2,4b-5a

^4bSo ſpricht der HErr HERR / ^5aſie gehorchen oder la­ſſens /

Die neu­en Lu­ther­bi­beln über­set­zen die­sen Aus­druck stets mit »Gott der HERR«.

Die Aus­spra­che des Na­mens Got­tes

Das Wis­sen um die Aus­spra­che der vier Zei­chen, die den Got­tes­na­men aus­ma­chen, ist schon früh in der Ge­schich­te ver­lo­ren ge­gan­gen. Sie wer­den heu­te oft mit »Jah­we« (vo­ka­li­siert ge­schrie­ben יְהוָה nach der Aus­spra­che des he­brä­i­schen A­do­na­j, Herr) oder »Je­ho­va« (יְהוָֹה eben­falls nach dem he­brä­i­schen A­do­na­j, Herr, je­doch un­ter Be­rück­sich­ti­gung al­ler Vo­ka­le) tran­s­k­ri­biert, aber auch mit »Je­wah« (eben­falls יְהוָה aber nach dem he­brä­i­schen Sche­ma, der Na­me, zu le­sen) oder »Je­ho­wih« (יְהוִה nach dem he­brä­i­schen Elo­him, Gott / Göt­ter).

Luthers Namensersatz

Luther kann­te die vo­ka­li­sier­ten Va­ri­an­ten und die tran­s­k­ri­bier­ten For­men und war wohl be­son­ders dem Wort »Je­ho­va« zu­ge­neigt. Es be­zieht alle drei Vo­ka­le aus dem Wort Adonaj, das »Herr« be­deu­tet. Den­noch hat­te er es ver­mie­den, in sei­ner Über­setzung »Je­ho­va« zu ver­wen­den. Statt­des­sen nutz­te er wie die la­tei­ni­schen Bi­beln ei­nen Wort­er­satz. Er setz­te das deut­sche Wort ein, das ge­mäß der jü­di­schen Tra­di­ti­on zu le­sen sei, wenn im Text das Vier­fach­zei­chen er­scheint, mach­te es aber durch die be­son­de­re Satz­wei­se in Groß­buch­sta­ben kennt­lich: HERR.

Luthers Schreib­wei­se hat sich bis heu­te in et­li­chen Bi­bel­aus­ga­ben ge­hal­ten.

HERR im Neuen Testament

Im neu­en Tes­ta­ment ver­wen­det Lu­ther die Schreib­wei­se HERR in Ver­sa­li­en (Groß­buch­sta­ben) für Gott, den Va­ter, an Stel­len, wo sich Zi­ta­te aus dem Al­ten Tes­ta­ment auf »JHWH« be­ziehen.

Wichtig:

Da­von zu un­ter­schei­den sind die Schreib­wei­sen

»HErr« und »Herr«.

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fur

a) vor (Präposition)

b) für (Präposition)

c) fuhr (Verb)

Die Präpositionen vor und für

Die beiden heutigen Wörter vor und für gehen sprachlich auf das selbe Wort zurück, was in der Lutherbibel noch gut verfolgt wer­den kann.

Überwiegend tritt fur in der Bedeutung vor auf und ist gleichbedeutend mit Luthers Schreibweise vor.

Die konkrete Bedeutung erschließt sich aus dem Textzusammenhang.

Das Verb fuhr

Das Wort fur kann auch das Verb fahren (Luther-Deutsch: faren) in der 3. Person Singular Präteritum mei­nen.

fur in der Bedeutung »vor«: Psalm 3,1

Ein Pſalm Dauids / Da er floh fur ſei­nem ſon Abſalom.

Ein Psalm Davids, [gesungen,] als er vor seinem Sohn Aschalom floh.

fur in der Bedeutung »für«: Psalm 40,18

Denn ich bin Arm vnd Elend / Der HERR aber ſorget fur mich

Denn ich bin arm und elend. Der HERR sorgt aber für mich.

fur in der Bedeutung »fuhr«: Psalm 18,10

Er neigete den Hi­mel vnd fur herab

Er neigte den Himmel und fuhr herab.

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Eigel

Eigel, die (veraltet)

Egel, die (Genus veraltet)

Blutegel, der

der Egel, der Blutegel

Zu Luthers Zeit waren Egel weiblich (singular: die Egel)

Die Schreibwiese »die Eigel« ist von Luther nur in den Sprüchen Salomos, Spr 30,15, belegt.

Spr 30,15

Die Eigel hat zwo töchter / Bring her / bring her.

Der Blutegel hat zwei Töchter: »Bring her!«, [und] »Bring her!«

Anm.:

Der Blut­egel wird hier als Sinn­bild für Schma­rot­zer­tum oder Pa­ra­si­tis­mus benutzt.

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Fraw

fraw

Frau, die

erwachsener weiblicher Mensch

Das Wort besitzt ein großes Um­feld. Die ge­naue Be­deu­tung kann oft erst aus dem Text­zu­sam­men­hang er­schlos­sen wer­den.

Die Frau als Herrin und Gebieterin

Psalm 123,2

Wie die augen der Magd / Auff die hende jrer Frawen. Al­ſo ſe­hen vn­ſer augen auff den HERRN vn­ſern Gott /

a) Wie die Augen der Dienerin auf die Hände ihrer Frauen, genauso sehen unsere Augen auf den HERRN, unseren Gott.

b) Wie die Augen der Sklavinnen auf die Hände ihrer Herrinnen, genauso sehen unsere Augen auf den HERRN, unseren Gott.

Anmerkung zu Psalm 123,2

In diesem Psalm steht das Wort Fraw dem Wort Magd wie eine Standesbezeichnung gegenüber. Es steht für die vornehme, edle, reiche Frau als Gebieterin über Sklavinnen.

Luthers Wort Magd ist die Übersetzung des hebräischen Wortes שִׁפְחָה (šipəḥͻh), das »Sklavin, Dienerin« bedeutet. Speziell die Frauen reicher oder gehobener Familien besaßen eigene Sklavinnen.

Luther übersetzt das hebräische Wort גְּבֶרֶת (gĕḇärät), das »Herrin, Gebieterin« bedeutet mit Frau.

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wünderlich

wunderlich (Adjektiv, veraltet)

eigentlich: Verwunderung, Staunen erregen

Luther verwendet es zumeist in der Bedeutung:

verwunderlich, seltsam, sonderbar

Jes 29,14

So wil ich auch mit die­ſem Volck wünderlich vmbgehen / auffs wünderlichſt vnd ſeltzamſt /

So will ich auch mit diesem Volk verwunderlich umgehen, ja, auf das Sonderbarste und Seltsamste

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vnrügig

unruhig (Adjektiv)

in einem Zustand ständiger Unruhe befindlich, ausgelöst von und verbunden mit Plage, Mühe, Last, Besorgnis.

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Caninichen

Kaninichen

Caninchen

Kaninchen, das

Klippdachs, der

wildlebendes, dem Hasen ähnliches Tier.

Luther benutzt das allseits bekannte Kaninchen, um einem in Europa unbekannten Tier für seine Le­ser­schaft ein Ge­sicht zu ge­ben: dem Klipp­dachs.

Das Tier, das in den biblischen Quellen gemeint ist (hebräisch שׇׁפׇן šāfān; griechisch χοιρογρύλλιον choirogrýllion), ist nach Ansicht der neueren Forschung mit hoher Wahrscheinlichkeit der Klippschliefer oder Klippdachs (Procavia capensis).

Luther lag gar nicht so schlecht mit der Wortwahl für seine Übersetzung: Dieses Tier ähnelt einem Kaninchen durchaus in Fell und Größe. Es ist zudem kein Hase, der eigenständig in den biblischen Schriften genannt ist und von ihm un­ter­schie­den wer­den sollte. Allerdings erinnert der Klippdachs von der äußeren Form her eher an ein Murmeltier oder ein Nutria. Das Tier stellt aber eine eigene, unabhängige Art dar.

Die verschiedenen Schreibweisen in der Lutherbibel erklären sich hinreichend aus den großen Zeitspannen, die zwischen den Übersetzungen der verschiedenen Texte lagen.

Caninichen

Spr 30,26

Caninichen ein ſchwach volck / Dennoch legts ſein haus in den felſen /

Die Klippdachse sind ein schwaches Volk. Dennoch bauen sie ihr Haus in den Felsen.

3Mos 11,5

Die Caninichen widerkewen wol / aber ſie ſpalten die Klawen nicht / Da­r­umb ſind ſie vnrein.

Die Klippdachse käuen zwar wieder, aber sie spalten die Klauen nicht. Darum sind sie unrein.

Kaninichen

Psalm 104,18

Die hohen Berge ſind der Gemſen zuflucht / Vnd die Steinklufft der Kaninichen.

Die hohen Berge sind der Gämsen Zuflucht und die Steinkluft der Klippdachse.

Caninchen

5Mos 14,7

Das Camel / der Haſe / vnd Caninchen / die da widerkewen / vnd doch die klawen nicht ſpalten / ſollen euch vnrein ſein.

Das Kamel, der Hase und der Klippdachs, die [zwar] alle wiederkäuen aber [eben] die Klauen nicht spalten, sollen für euch unrein sein.

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Lew

Lewe

Löwe, der

a) das Tier: der Löwe

b) die bildliche Übertragung auf Menschen, wobei oft die Stärke, die Kühnheit und die Raubgier des Löwen das Bild bestimmen.

Beide Schreibweisen, mit und ohne »e« am Ende sind möglich.

Psalm 10,9

Er lauret im verborgen / wie ein Lew in der hüle

Er lauert im Verborgenen wie ein Löwe in der Höhle.

Hiob 10,16

Vnd wie ein auffgereckter Lewe jageſtu mich /

Und wie ein aufgerichteter [im Sprung befindlicher] Löwe jagest du mich [ ganz sicher].

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turren

thar

durren

wagen (Verb; veraltet)

wagen, sich erkühnen, unterfangen, sich erdreisten, u. ä.

mit einem Verb im Infinitiv, das beschreibt, was gewagt wird.

thar: 3. Person Singular Indikativ Aktiv Präsens von turren:
er/sie/es wagt [es], zu ...

durren: alternative Schreibweise zu turren

Spr 30,31

Vnd der König / wi­der den ſich niemand thar legen.

Und der König, gegen den sich niemand wagt, zu erheben.

Hiob 10,15

Bin ich Gottlos / ſo iſt mir aber weh / Bin ich Gerecht / So thar ich doch mein heubt nicht auffheben /

Bin ich gottlos, dann tut es mir leid. Bin ich gerecht, dann würde ich es dennoch nicht wagen, mein Haupt zu erheben.

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