Das Evangelium nach
Markus

Euangelium
S. Marcus.

II.

Die Heilung eines Gichtbrüchigen

||  Mt 9,1-8    ||  Lk 5,17-26

VND vber etliche ta­ge / gieng er wi­der­umb gen Ca­per­na­um / Vnd es ward rücht­bar / das er im hau­ſe war / ²Vnd als bald ver­ſam­le­ten ſich viel / al­ſo / das ſie nicht raum hat­ten / auch hau­ſſen fur der thür / vnd er ſagt jnen das wort.

VND es k­amen et­li­che zu jm / Die brach­ten ei­nen Gicht­brü­chi­gen / von vie­ren ge­tra­gen. ⁴Vnd da ſie nicht kund­ten bey jn ko­men / fur dem Volck / deck­ten ſie das Dach auff / da er war / vnd gru­bens auff vnd lie­ſſen das Bet­te er­ni­der / da der Gicht­brü­chi­ge in­nen lag. ⁵Da aber Jhe­ſus jren Glau­ben ſa­he / ſprach er zu dem Gicht­brü­chi­gen / Mein ſon / dei­ne ſün­de ſind dir ver­ge­ben.

⁶ES wa­ren aber et­li­che Schrifft­ge­ler­ten / die ſa­ſſen al­da / vnd ge­dach­ten in jrem her­tzen / ⁷Wie re­det die­ſer ſol­che Got­tes­le­ſte­rung? Wer kan ſün­de ver­ge­ben / denn al­lein Gott? ⁸Vnd Jhe­ſus er­ken­net bald in ſei­nem Geiſt / das ſie al­ſo ge­dach­ten bey ſich ſelbs / vnd ſprach zu jnen / Was ge­den­cket jr ſolchs in ew­ren her­tzen? ⁹Welchs iſt leich­ter / zu dem Gicht­brü­chi­gen zu ſa­gen / Dir ſind dei­ne ſün­de ver­ge­ben? Oder / ſte­he auff / nim dein Bet­te / vnd wan­de­le? ¹⁰Auff das jr aber wi­ſſet / Das des men­ſchen Son macht hat / zu­uer­ge­ben die ſün­de auff Er­den / ſprach er zu dem Gicht­brü­chi­gen / ¹¹Ich ſa­ge dir / ſte­he auff / nim dein Bette / vnd ge­he heim. ¹²Vnd als bald ſtund er auff / nam ſein Bet­te / vnd gieng hin aus fur al­len / Al­ſo / das ſie ſich al­le ent­ſatz­ten / vnd prei­ſe­ten Gott / vnd ſpra­chen / Wir ha­ben ſolchs noch nie ge­ſe­hen.

Die Berufung des Levi

||  Mt 9,9    ||  Lk 5,27-28

VND er gieng wi­der­umb hin aus an das Meer / vnd alles Volck kam zu jm / Vnd er le­ret ſie. ¹⁴Vnd da Jhe­ſus fur vber gieng / ſa­he er Le­ui / den ſon Al­phei am Zol ſi­tzen / vnd ſprach zu jm / Fol­ge mir nach. Vnd er ſtund auff / vnd fol­ge­te jm nach.

Das Mahl mit den Sündern

||  Mt 9,10-13    ||  Lk 5,29-32

¹⁵Vnd es be­gab ſich / da er zu Tiſch ſaſs in ſei­nem Hau­ſe / ſatz­ten ſich viel Zöl­ner vnd Sün­der zu tiſch mit Jhe­ſu vnd ſei­nen Jün­gern / Denn jrer war viel / die jm nach­fol­ge­ten. ¹⁶Vnd die Schrifft­ge­ler­ten vnd Pha­ri­ſe­er / da ſie ſa­hen / das er mit den Zöl­nern vnd Sün­dern aſs / ſpra­chen ſie zu ſei­nen Jün­gern / War­umb iſſet vnd trin­cket er mit den Zöl­nern vnd Sün­dern? ¹⁷Da das Jhe­ſus hö­ret / ſprach er zu jnen. Die ſtar­cken dür­ffen kei­nes Artz­tes / ſon­dern die Kran­cken. Ich bin ko­men zu ru­f­fen den Sün­dern zur bu­ſſe / vnd nicht den Ge­rech­ten.

Die Rede über das Fasten
Die Fastenfrage

||  Mt 9,14-17    ||  Lk 5,33-39

VND die Jün­ger Jo­han­nis vnd der Pha­ri­ſe­er fa­ſte­ten viel / Vnd es ka­men et­li­che / die ſpra­chen zu jm / War­umb fa­ſten die Jün­ger Jo­han­nis vnd der Pha­ri­ſe­er / vnd dei­ne Jün­ger fa­ſten nicht? ¹⁹Vnd Jhe­ſus ſprach zu jnen / Wie kön­nen die Hoch­zeit­leu­te fa­ſten / die weil der Breu­ti­gam bey jnen iſt? Al­ſo lan­ge der Breu­ti­gam bey jnen iſt / kön­nen ſie nicht fa­ſten. ²⁰Es wird aber die zeit ko­men / das der Breu­ti­gam von jnen ge­no­men wird / Denn wer­den ſie fa­ſten.

²¹NIemand fli­cket ei­nen lap­pen von new­em Tuch / an ein alt Kleid / Denn der newe Lap­pe rei­ſſet doch vom al­ten / vnd der Riſs wird er­ger. ²²Vnd nie­mand fa­ſſet Moſt in al­te Schleu­che / An­ders zu­rei­ſſet der Moſt die ſchleu­che / vnd der Wein wird ver­ſchüt­tet / vnd die ſchleu­che ko­men vmb / Son­dern man ſol Moſt in newe ſchleu­che fa­ſſen.

Jesus und der Sabbat:
Die abgerupften Ähren

||  Mt 12,1-8    ||  Lk 6,1-5

VND es be­gab ſich / da er wan­del­te am Sab­bath durch die ſaat / vnd ſei­ne Jün­ger fien­gen an / in dem ſie gien­gen / Eh­ren aus zu rau­ffen. ²⁴Vnd die Pha­ri­ſe­er ſpra­chen zu jm / Sihe zu / was thun dei­ne Jün­ger am Sab­bath / das nicht recht iſt? ²⁵Vnd er ſprach zu jnen / Habt jr nie ge­le­ſen / was Da­uid thet / da es jm not war / vnd jn hun­ger­te ſampt de­nen / die bey jm wa­ren? ²⁶Wie er gieng in das haus Got­tes / zur zeit a Abi­a­thar des Ho­hen­prie­ſters / vnd aſs

Euangelium     C. III.

die Schaw­brot / die nie­mand thur­ſte eſſen / denn die Prie­ſter / Vnd er gab ſie auch de­nen / die bey jm wa­ren. ²⁷Vnd er ſprach zu jnen / Der Sab­bath iſt vmb des Men­ſchen wil­len ge­macht / Vnd nicht der Menſch vmb des Sab­baths wil­len. ²⁸So iſt des men­ſchen Son ein HERR / auch des Sab­baths.

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1) lat.:panis facie­rum

dt.: »Brot der Gegenwart«; »Brot des Angesichts«, usw. Der hebräische Begriff heißt übersetzt »Brot(e) des Angesichts«.

Luther verweist darauf, dass in den hebräischen Quellen ein Begriff steht, der mit »Brot des Angesichts« o. ä. (lateinisch: panis facierum) zu übersetzen wäre. Er erklärt, wie er den Begriff interpretiert (»Brot, das immer vor Augen sein soll«, wie Ausstellungsware), was zu seiner deutschen Übersetzung »Schaubrot« führt.

Siehe auch den Artikel Schawbrot im Wörterbuch.

2) lat.: Pa­rasti in con­spec­tu meo men­ſam.

dt.: »Sie bereiten vor einen Tisch«

Luther zitiert in lateinischer Sprache aus Psalm 23, Vers 5 (wie davor von ihm vermerkt).