Die Apostelgeschichte
des Lukas

Das anderteil des Euangelij S. Lucas: Von der Apoſtel Geſcĥicĥte.

VIII.

Die Verfolgung der Gemeinde von Jerusalem unter Saulus

SAulus aber hatte wolgefallen an ſei­nem tode. Es erhub ſich aber zu der zeit eine Ver­fol­gung vber die Ge­mei­ne zu Je­ru­ſa­lem / vnd ſie zur­ſtrew­e­ten ſich alle in die len­der Judea vnd Sa­ma­ria / on die Apo­ſtel. ²Es be­ſchi­cke­ten aber Ste­pha­num gott­fürch­ti­ge Men­ner / vnd hiel­ten ei­ne gro­ſſe Kla­ge vber jn. ³Sau­lus aber zu­ſtö­ret die Ge­mei­ne / gieng hin vnd her in die Heu­ſer / vnd zoch er­für Man vnd Wei­‌ber / vnd vber­ant­wor­tet ſie ins Ge­feng­nis.

Philippus in Samaria

DIE nu zur­ſtrew­et wa­ren / gien­gen vmb / vnd pre­di­ge­ten das wort. ⁵Phi­lip­pus aber kam hin ab in ei­ne ſtad in Sa­ma­ria / vnd pre­di­get jnen von Chri­ſto. ⁶Das Volck aber hö­ret ein­mü­tig­lich vnd vlei­ſſig zu / was Phi­lip­pus ſagt / vnd ſa­hen die Zei­chen die er thet. ⁷Denn die vn­ſau­bern Gei­ſter fu­ren aus vie­len Be­ſe­ſſe­nen mit groſ­ſem ge­ſchrey / Auch viel Gicht­brü­chi­ge vnd La­men wur­den ge­ſund ge­macht. ⁸Vnd ward ei­ne gro­ſſe freu­de in der­ſel­bi­gen Stad.

Si­mon, der Zauberer

ES war aber ein Man mit na­men Si­mon / der zu­uor in der­ſel­bi­gen Stad Zeu­be­rey treib / vnd be­zau­ber­te das Sa­ma­ri­ſche volck / vnd gab fur / Er we­re et­was gro­ſſes / ¹⁰Vnd ſie ſa­hen alle auff jn / bei­de klein vnd gros / vnd ſpra­chen / Der iſt die krafft Got­tes / die da gros iſt. ¹¹Sie ſa­hen aber da­r­umb auff jn / das er ſie lan­ge zeit mit ſei­ner Zeu­be­rey be­zau­bert hatte. ¹²Da ſie aber Phi­lip­pus pre­dig­ten gleub­ten / von dem reich Got­tes / vnd von dem na­men Jhe­ſu Chri­ſti / lie­ſſen ſich teuf­fen bei­de Men­ner vnd Wei­ber. ¹³Da ward auch der Si­mon gleu­big / vnd lies ſich teuf­fen / vnd hielt ſich zu Phi­lip­po. Vnd als er ſa­he die Zei­chen vnd That­ten / die da ge­ſcha­hen / ver­wun­dert er ſich.

Petrus und Johannes in Samaria

DA aber die Apo­ſtel hö­re­ten zu Je­ru­ſa­lem / das Sa­ma­ria das wort Got­tes an­ge­no­men hatte / ſand­ten ſie zu jnen Pe­t­rum vnd Jo­han­nem. ¹⁵Wel­che / da ſie hin ab ka­men / be­te­ten ſie vber ſie / das ſie den hei­li­gen Geiſt emp­fien­gen. ¹⁶Denn er war noch auff kei­nen ge­fal­len / Son­dern wa­ren al­lein ge­taufft in dem na­men Chri­ſti Jhe­ſu. ¹⁷Da leg­ten ſie die Hen­de auff ſie / vnd ſie emp­fien­gen den hei­li­gen Geiſt.

DA aber Simon ſa­he / das der hei­li­ge Geiſt ge­ge­ben ward / wenn die Apo­ſtel die Hen­de auff­leg­ten / Bot er jnen Gelt an / ¹⁹vnd ſprach / Gebt mir auch die macht / das / ſo ich je­mand die hen­de auff­le­ge / der­ſel­bi­ge den hei­li­gen Geiſt emp­fa­he. ²⁰Pe­t­rus aber ſprach zu jm / Das du ver­dampt wer­deſt mit dei­nem gel­de / Das du mei­neſt / b Got­tes ga­be wer­de durch geld er­lan­get. ²¹Du wirſt we­der teil noch an­fal ha­ben an die­ſem wort / Denn dein hertz iſt nicht recht­ſchaf­fen fur Gott. ²²Da­r­umb thu Bu­ſſe fur die­ſe dei­ne bos­heit / vnd bit­te Gott / Ob dir ver­ge­ben wer­den möch­te der tuck dei­nes her­tzen. ²³Denn ich ſe­he / das du biſt vol bit­ter gal­le / vnd ver­knüpfft mit vn­ge­rech­tig­keit. ²⁴Da ant­wor­tet Si­mon / vnd ſprach / Bit­tet jr den HErrn fur mich / das der kei­nes vber mich ko­me / da­uon jr ge­ſagt habt. ²⁵Sie aber / da ſie be­zeu­get vnd ge­redt hat­ten das wort des HErrn / wand­ten ſie wi­der­umb gen Jer­ſa­lem / vnd pre­dig­ten das Euan­ge­li­um vie­len Sa­ma­ri­ſchen fle­cken.

Der Kämmerer aus Äthiopien

Ber der Engel des HER­RN redet zu Phi­lip­po / vnd ſprach / Ste­he auff vnd gehe ge­gen mit­tag / auff die ſtraſ­ſen die von Je­ru­ſa­lem ge­het hin ab gen Ga­za / die da wü­ſte iſt. ²⁷Vnd er ſtund auff vnd gieng hin. Vnd ſi­he / ein Man aus Mo­ren­land ein Ke­me­rer vnd ge­wal­ti­ger der Kö­ni­gin Can­da­kes in Mo­ren­land / wel­cher war vber alle jre Schatz­ka­mer / der war ko­men gen Je­ru­ſa­lem an­zu­be­ten / ²⁸Vnd zoch wi­der heim / vnd ſaſſ auff ſei­nem wa­gen / vnd las den Pro­phe­ten Iſa­iam.

²⁹DEr Geiſt aber ſprach zu Phi­lip­po / Ge­he hin­zu / vnd ma­che dich bey die­ſen wa­gen. ³⁰Da lieff Phi­lip­pus hin­zu vnd hö­ret / das er den Pro­phe­ten Iſa­iam las / vnd ſprach / Ver­ſte­he­ſtu auch was du lie­ſſeſt? ³¹Er aber ſprach / Wie kan ich / ſo mich nicht je­mand an­lei­tet? Vnd er­ma­net Phi­lip­pum / das er auff­tre­te / vnd ſetz­te ſich bey jn. ³²Der in­halt aber der Schrifft / die er las / war die­ſer / Er iſt wie ein Schaff zur ſchlach­tung ge­fü­ret / vnd ſtill wie ein Lamb fur ſei­nem Sche­rer / Al­ſo hat er nicht auff­ge­than ſei­nen Mund. ³³In ſei­ner ni­drig­keit iſt ſein Ge­rich­te er­ha­ben. Wer wird aber ſei­nes Le­bens len­ge aus­re­den? Denn ſein Le­ben iſt von der er­den weg­ge­no­men. ³⁴Da ant­wor­tet der Ke­me­rer Phi­lip­po / vnd ſprach / Ich bit­te dich / von wem re­det der Pro­phet ſol­ches? Von jm ſel­ber / oder

Der Apoſtel     C. VIII.

von je­mand an­ders? ³⁵Phi­lip­pus aber that ſei­nen mund auff / vnd fieng von die­ſer Schrifft an / vnd pre­di­get jm das Euan­ge­li­um Jhe­ſu.

³⁶VND als ſie zo­gen der ſtraſ­ſen nach / ka­men ſie an ein wa­ſſer. Vnd der Ke­me­rer ſprach / Sihe / da iſt wa­ſſer / Was hin­derts / das ich mich teuf­fen la­ſſe? ³⁷Phi­lip­pus aber ſprach / Gleu­be­ſtu von gan­tzem her­tzen / So mags wol ſein. Er ant­wor­tet / vnd ſprach / Ich gleu­be / Das Jhe­ſus Chri­ſtus Got­tes Son iſt. ³⁸Vnd er hies den wa­gen hal­ten / vnd ſtie­gen hin ab in das wa­ſſer / bei­de Phi­lip­pus vnd der Ke­me­rer / vnd er teu­ffet jn. ³⁹Da ſie aber her auff ſtie­gen aus dem Wa­ſſer / rü­cket der geiſt des HErrn Phi­lip­pum hin weg / vnd der Ke­me­rer ſa­he jn nicht mehr. Er zoch aber ſei­ne ſtra­ſſe frö­lich.

Philippus in Aschdod und Umgebung

⁴⁰Philippus aber ward fun­den zu Aſ­dod / vnd wan­delt vmb­her / vnd pre­di­get al­len Sted­ten das Euan­ge­li­um / bis das er kam gen Ce­ſa­rien.

✽

1) Lat.: At Papatus omnia vendit pecunia.

dt.: »Aber das Papstum verkauft alles gegen Geld.«

Luther richtet sich mit seinen Anmerkungen in Latein vor­ran­gig an The­o­lo­gen, nach­ran­gig an die Ver­tre­ter der rö­mi­schen Kir­che und an den ge­bil­de­ten Adels, nicht aber an die deutsch­spra­chi­ge Le­ser­schaft. Es sind Glos­sen, die die Not­wen­dig­keit der Re­for­ma­ti­on der rö­misch-ka­tho­li­schen Kir­che bei al­ler Ernts­haf­tig­keit spöt­tisch un­ter­le­gen.

2) Druckfehler: Jerſalem; Korrektur: Je­ru­ſa­lem