Die Apostelgeschichte
des Lukas

Das anderteil des Euangelij S. Lucas: Von der Apoſtel Geſcĥicĥte.

VIII.

Die Verfolgung der Gemeinde von Jerusalem unter Saulus

SAulus aber hatte wolgefallen an ſei­nem tode. Es erhub ſich aber zu der zeit eine Ver­fol­gung vber die Ge­mei­ne zu Je­ru­ſa­lem / vnd ſie zur­ſtrew­e­ten ſich alle in die len­der Judea vnd Sa­ma­ria / on die Apo­ſtel. ²Es be­ſchi­cke­ten aber Ste­pha­num gott­fürch­ti­ge Men­ner / vnd hielten eine groſ­ſe Klage vber jn. ³Sau­lus aber zu­ſtö­ret die Ge­mei­ne / gieng hin vnd her in die Heu­ſer / vnd zoch er­für Man vnd Wei­‌ber / vnd vber­ant­wor­tet ſie ins Ge­feng­nis.

Philippus in Samaria

DIE nu zur­ſtrew­et waren / gien­gen vmb / vnd pre­di­ge­ten das wort. ⁵Philippus aber kam hin ab in eine ſtad in Samaria / vnd pre­di­get jnen von Chri­ſto. ⁶Das Volck aber höret einmütiglich vnd vleiſſig zu / was Philippus ſagt / vnd ſa­hen die Zei­chen die er thet. ⁷Denn die vnſaubern Gei­ſter furen aus vielen Beſeſſenen mit groſ­ſem geſchrey / Auch viel Gichtbrüchige vnd Lamen wurden ge­ſund gemacht. ⁸Vnd ward eine groſ­ſe freude in der­ſel­bi­gen Stad.

Simon, der Zauberer

ES war aber ein Man mit namen Simon / der zuuor in der­ſel­bi­gen Stad Zeuberey treib / vnd bezauberte das Samariſche volck / vnd gab fur / Er we­re et­was groſ­ſes / ¹⁰Vnd ſie ſa­hen alle auff jn / beide klein vnd gros / vnd ſpra­chen / Der iſt die krafft Got­tes / die da gros iſt. ¹¹Sie ſa­hen aber da­r­umb auff jn / das er ſie lange zeit mit ſei­ner Zeuberey bezaubert hatte. ¹²Da ſie aber Philippus pre­dig­ten gleubten / von dem reich Got­tes / vnd von dem namen Jhe­ſu Chri­ſti / lieſſen ſich teuffen beide Menner vnd Wei­ber. ¹³Da ward auch der Simon gleubig / vnd lies ſich teuffen / vnd hielt ſich zu Philippo. Vnd als er ſa­he die Zei­chen vnd Thatten / die da geſchahen / ver­wun­dert er ſich.

Petrus und Johannes in Samaria

DA aber die Apoſtel hö­re­ten zu Je­ru­ſa­lem / das Samaria das wort Got­tes angenomen hatte / ſand­ten ſie zu jnen Petrum vnd Johannem. ¹⁵Welche / da ſie hin ab ka­men / be­te­ten ſie vber ſie / das ſie den heiligen Geiſt empfiengen. ¹⁶Denn er war noch auff keinen gefallen / Son­dern waren allein getaufft in dem namen Chri­ſti Jhe­ſu. ¹⁷Da legten ſie die Hende auff ſie / vnd ſie empfiengen den heiligen Geiſt.

DA aber Simon ſa­he / das der heilige Geiſt gegeben ward / wenn die Apoſtel die Hende aufflegten / Bot er jnen Gelt an / ¹⁹vnd ſprach / Gebt mir auch die macht / das / ſo ich jemand die hende aufflege / der­ſel­bi­ge den heiligen Geiſt empfahe. ²⁰Petrus aber ſprach zu jm / Das du verdampt wer­deſt mit deinem gelde / Das du meineſt / b Got­tes gabe wer­de durch geld erlanget. ²¹Du wirſt weder teil noch anfal haben an die­ſem wort / Denn dein hertz iſt nicht rechtſchaffen fur Gott. ²²Da­r­umb thu Buſſe fur die­ſe deine bos­heit / vnd bitte Gott / Ob dir vergeben wer­den möchte der tuck deines her­tzen. ²³Denn ich ſe­he / das du biſt vol bitter galle / vnd verknüpfft mit vn­ge­rech­tig­keit. ²⁴Da ant­wor­tet Simon / vnd ſprach / Bittet jr den HErrn fur mich / das der keines vber mich kome / dauon jr geſagt habt. ²⁵Sie aber / da ſie be­zeu­get vnd ge­redt hatten das wort des HErrn / wandten ſie wi­der­umb gen Jerſalem / vnd pre­dig­ten das Euan­ge­li­um vielen Samariſchen flecken.

Der Kämmerer aus Äthiopien

Ber der Engel des HER­RN redet zu Phi­lip­po / vnd ſprach / Stehe auff vnd gehe gegen mittag / auff die ſtraſſen die von Je­ru­ſa­lem ge­het hin ab gen Gaza / die da wü­ſte iſt. ²⁷Vnd er ſtund auff vnd gieng hin. Vnd ſi­he / ein Man aus Morenland ein Kemerer vnd gewaltiger der Königin Candakes in Morenland / welcher war vber alle jre Schatzkamer / der war komen gen Je­ru­ſa­lem anzubeten / ²⁸Vnd zoch wi­der heim / vnd ſaſſ auff ſei­nem wagen / vnd las den Propheten Iſaiam.

²⁹DEr Geiſt aber ſprach zu Philippo / Gehe hinzu / vnd mache dich bey die­ſen wagen. ³⁰Da lieff Philippus hinzu vnd höret / das er den Propheten Iſaiam las / vnd ſprach / Verſteheſtu auch was du lieſſeſt? ³¹Er aber ſprach / Wie kan ich / ſo mich nicht jemand anleitet? Vnd ermanet Philippum / das er aufftrete / vnd ſetzte ſich bey jn. ³²Der inhalt aber der Schrifft / die er las / war die­ſer / Er iſt wie ein Schaff zur ſchlachtung ge­fü­ret / vnd ſtill wie ein Lamb fur ſei­nem Scherer / Al­ſo hat er nicht auff­ge­than ſei­nen Mund. ³³In ſei­ner nidrigkeit iſt ſein Ge­rich­te erhaben. Wer wird aber ſei­nes Lebens lenge ausreden? Denn ſein Leben iſt von der erden weggenomen. ³⁴Da ant­wor­tet der Ke­me­rer Phi­lip­po / vnd ſprach / Ich bitte dich / von wem redet der Pro­phet ſol­ches? Von jm ſel­ber / oder

Der Apoſtel     C. VIII.

von jemand anders? ³⁵Philippus aber that ſei­nen mund auff / vnd fieng von die­ſer Schrifft an / vnd pre­di­get jm das Euan­ge­li­um Jhe­ſu.

³⁶VND als ſie zogen der ſtraſſen nach / ka­men ſie an ein wa­ſſer. Vnd der Kemerer ſprach / Sihe / da iſt wa­ſſer / Was hinderts / das ich mich teuffen laſſe? ³⁷Philippus aber ſprach / Gleubeſtu von gantzem her­tzen / So mags wol ſein. Er ant­wor­tet / vnd ſprach / Ich gleube / Das Jhe­ſus Chri­ſtus Got­tes Son iſt. ³⁸Vnd er hies den wagen hal­ten / vnd ſtiegen hin ab in das wa­ſſer / beide Philippus vnd der Kemerer / vnd er teuffet jn. ³⁹Da ſie aber her auff ſtiegen aus dem Waſſer / rücket der geiſt des HErrn Philippum hin weg / vnd der Kemerer ſa­he jn nicht mehr. Er zoch aber ſei­ne ſtraſſe frö­lich.

Philippus in Aschdod und Umgebung

⁴⁰Philippus aber ward funden zu Aſdod / vnd wandelt vmbher / vnd pre­di­get allen Stedten das Euan­ge­li­um / bis das er kam gen Ceſarien.

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1) Lat.: At Papatus omnia vendit pecunia.

dt.: »Aber das Papstum verkauft alles gegen Geld.«

Luther richtet sich mit seinen Anmerkungen in Latein vorrangig an Theologen, nachrangig an die Vertreter der römischen Kirche und an den gebildeten Adel, nicht aber an die deutschsprachige Leserschaft. Es sind Glossen, die die Notwendigkeit der Reformation der römisch-katholischen Kirche bei aller erntshaftig spöttisch unterlegen.

2) Druckfehler: Jerſalem; Korrektur: Je­ru­ſa­lem