Der Prophet Hosea

D. Mart. Luth.

Vorrede vber den Próphe-

ten Hoſea.

Die zeitliche Einordnung

HOſea hat gelebt vnd

gepredigt (wie er ſelbs im Ti­tel anzeigt) zur zeit des an­dern vnd letz­ten Je­ro­be­am / des kö­ni­ges Iſ­ra­el. Zu wel­cher zeit auch Iſa­ias in Ju­da / auch Amos vnd Mi­cha ge­lebt ha­ben / Aber doch iſt Ho­ſea der el­teſt vn­ter jnen ge­weſt.

Die Situation im Land unter Je­ro­be­am

SO war Je­ro­be­am auch ein feiner glückſeliger König / der viel ge­than hat bey dem Königreich Iſ­ra­el / Wie das ander Buch der König am xiiij. Cap. zeuget / Bleib aber doch bey der alten Abgötterey ſei­ner Vorfaren / der Könige Iſ­ra­el. Das furwar zu der zeit / viel trefflicher Menner in dem Volck geweſt ſind / Haben dennoch die Leu­te nicht können from machen. Denn der Teufel hatte das hertzleid anzurichten / in die­ſem Volck / Das ſie jmer die Propheten töd­ten / vnd jre Kinder den Götzen verbrandten / vnd al­ſo das Land mit Blutſchulden fülleten. Wie er hie im j. Cap. Jeſreel drumb drewet.

Das Buch ist eine Sammlung von Predigtstücken und Sprüchen

ES ſi­het ſich aber an / als ſey die­ſe Wei­ſſa­gung Hoſeas auch nicht vol vnd gantz geſchrieben / Son­dern etliche ſtücke vnd Sprüche aus ſei­nen Predigten gefaſſet / vnd in ein Buch zu­ſa­men bracht. Doch ſpüret vnd findet man drinnen ſo viel / wie er die zwey Ampt reichlich vnd getroſt getrieben hat.

Erstes Thema: Hosea pre­digt gegen die Abgötterei

Erſtlich / Das er wi­der die Abgötterey zu ſei­ner zeit hart gepredigt / vnd das Volck friſch geſtrafft hat ſampt dem Könige vnd ſei­nen Für­ſten / vnd Prie­ſtern.

Der prohetische und der apostolische Tod

Daran er den tod ge­wiſ­lich (wie die an­dern) hat ge­freſ­ſen / vnd als ein Ke­tzer / wi­der die Prie­ſter / vnd als ein Auff­rü­rer / wi­der den Kö­nig / hat müſ­ſen ſter­ben / Denn das iſt ein Pro­phe­ti­ſcher vnd Apo­ſto­li­ſcher tod / So hat Chri­ſtus ſelbs müſ­ſen ſter­ben.

Zweites Thema: Hosea weissagt über Christus und sein Reich

Zum andern / hat er von Chri­ſto vnd ſei­nem Reich auch gewaltiglich vnd faſt tröſtlich geweiſſagt / Wie denn ſon­der­lich das ij. vnd xiij. vnd xiiij. Cap. anzeigen.

Die Erklärung der Hurerei des Hosea

DAS er aber viel mal des worts (Hure vnd Hu­re­rey) braucht / vnd im j. Cap. ein Hu­ren­weib nimpt / Sol niemand dencken / Er ſey ſo vnzüchtig / beide mit wor­ten vnd wercken / Denn er redet geiſtlich / vnd das­ſel­bi­ge Hurenweib / iſt ſei­ne rechte redliche Ehefraw geweſt / vnd hat rechte Ehekin­der mit jr gezeuget. Son­dern / das Weib vnd die Kinder / haben ſolchen ſchendlichen namen müſſen tragen / zum zei­chen vnd ſtraffe des Ab­göt­ti­ſchen volcks / ſo vol geiſtlicher Hurerey (das iſt / Abgötterey) war / wie er ſelbs ſagt im Text / Das Land leufft vom HER­RN der Hurerey nach. Gleich wie Jeremias die hültzen Ketten vnd Becher trug / zum Zeichen / vnd gemeiniglich alle Propheten et­was ſeltzams the­ten / zum Zei­chen dem volck. Al­ſo mus hie ſein ehelich Weib vnd Kinder auch Huren namen haben / zum Zei­chen wi­der das hüriſch / Abgöttiſch volck. Denn es iſt nicht zu gleuben / das Gott einen Propheten ſolt hei­ſſen Hurerey treiben / wie etliche hie den Hoſea deuten wöl­len.

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