Die Apostelgeschichte
des Lukas

Das anderteil des Euangelij S. Lucas: Von der Apoſtel Geſcĥicĥte.

XVI.

Paulus besucht die Gemeinden in Kleinasien
Paulus erwählt Timotheus als Reisegefährten

ER kam aber gen Derben vnd Ly­ſtran. Vnd ſi­he / ein Jünger war da ſelbs / mit namen Ti­mo­the­us / eines Jü­di­ſchen wei­bes Son / die war gleu­big / aber eines Grie­chi­ſchen va­ters. ²Der hatte ein gut ge­rüch­te bey den Brü­dern / vn­ter den Ly­ſtra­nern vnd zu Ico­ni­on. ³Dieſen wolte Paulus laſ­ſen mit ſich ziehen / vnd nam vnd

Der Apoſtel     C. XVI.

beſchneit jn vmb der Jü­den willen / die an demſelbigen ort waren / Denn ſie wuſten alle / das ſein Va­ter war ein Grieche ge­we­ſen. ⁴Als ſie aber durch die Stedte zogen / vber­ant­wort­en ſie jnen zu hal­ten den Spruch / welcher von den Apoſteln vnd El­te­ſten zu Je­ru­ſa­lem beſchloſſen war. ⁵Da wurden die Gemeinen im glauben befeſtiget / vnd namen zu an der zal teg­lich.

In Troas: Der Ruf nach Mazedonien

DA ſie aber durch Phrygian vnd das land Ga­la­ti­an zogen / ward jnen geweret von dem heiligen Geiſte zu reden das wort in Aſia. ⁷Als ſie aber ka­men an Myſian / ver­ſuch­ten ſie durch Bithynian zu reiſen / vnd der Geiſt lies jnen nicht zu. ⁸Da ſie aber fur Myſian vberzogen / ka­men ſie hin hab gen Troada / ⁹Vnd Paulo erſchein ein Geſichte bey der nacht / Das war ein Man aus Macedonia / der ſtund vnd bat jn / vnd ſprach / Kom ernider in Macedonian / vnd hilff vns. ¹⁰Als er aber das Geſichte geſehen hatte / da trachten wir al­ſo bald zu reiſen in Macedonian / gewis / das vns der HErr da hin beruffen het­te / jnen das Euan­ge­li­um zu predigen.

In Philippi, der Hauptstadt Mazedoniens

DA furen wir aus von Troada / vnd ſtracks lauffs ka­men wir gen Samothracian / Des andern ta­ges gen Neapolin / ¹²vnd von dannen gen Philippis / welche iſt die Heubtſtad des landes Macedonia / vnd eine Freieſtad. Wir hatten aber in die­ſer Stad vn­ſer we­ſen etliche ta­ge. ¹³Des ta­ges der Sab­ba­ther gien­gen wir hin aus fur die Stad / an das wa­ſſer / da man pfleget zu beten / vnd ſatz­ten vns / vnd redeten zu den Wei­bern / die da zu­ſa­men ka­men.

Die Bekehrung der Lydia

¹⁴Vnd ein gottfürchtig Weib mit namen Lydia eine Purpurkremerin / aus der ſtad der Thyatirer / hö­re­te zu / welcher that der HErr das hertz auff / das ſie drauff acht hatte / was von Paulo ge­redt ward. ¹⁵Als ſie aber vnd jr Haus getaufft ward / ermanet ſie vns / vnd ſprach / So jr mich achtet / das ich gleubig bin an den HErrn / ſo kompt in mein Haus vnd bleibet alda. Vnd ſie zwang vns.

Die Magd mit dem Wahrsagegeist

ES ge­ſchach aber / da wir zu dem Gebet gien­gen / Das eine Magd vns begegnet / die hatte einen Warſa­gergeiſt / vnd trug jren Herrn viel Genies zu mit warſa­gen. ¹⁷Dieſelbige folgete al­lent­hal­ben Paulo vnd vns nach / ſchrey vnd ſprach / Dieſe Men­ſchen ſind knechte Got­tes des Allerhöheſten / die euch den weg der ſe­lig­keit verkündigen / ¹⁸Solchs that ſie manchen tag. Paulo aber that das wehe / vnd wandte ſich vmb / vnd ſprach zu dem Geiſte / Ich gebiete dir in dem namen Jhe­ſu Chri­ſti / das du von jr ausfareſt. Vnd er fur aus zu der­ſel­bi­gen ſtun­de.

Paulus und Silas wer­den angeklagt und ausgepeitscht

DA aber jre Herrn ſa­hen / das die hoffnung jres Genies war aus­ge­fa­ren / namen ſie Paulum vnd Silan / zogen ſie auff den Marckt fur die Oberſten ²⁰vnd füreten ſie zu den Heubtleuten / vnd ſpra­chen / Dieſe Men­ſchen machen vn­ſer Stad jrre / vnd ſind Jü­den / ²¹vnd verkündigen eine Weiſe / welche vns nicht zimet an zunemen / noch zu thun / weil wir Römer ſind. ²²Vnd das Volck ward erregt wi­der ſie / vnd die Heubtleute lieſſen jnen die Kleider abreiſſen / vnd hieſſen ſie ſteupen.

Das Wunder im Kerker und die Bekehrung des Kerkermeisters

²³Vnd da ſie wol geſteupet hatten / worffen ſie ſie ins Gefengnis / vnd geboten dem Kerckermeiſter / das er ſie wol bewarete. ²⁴Der nam ſolch gebot an / vnd warff ſie in das innerſte Gefengnis / vnd leget jre füſſe in den Stock.

VMb die mit­ter­nacht aber be­te­ten Paulus vnd Silas / vnd lobeten Gott. Vnd es hö­re­ten ſie die Ge­fan­ge­nen. ²⁶Schnel aber ward ein groſ­ſes Erd­be­ben / al­ſo / das ſich bewegeten die grundfeſte des Gefengnis. Vnd von ſtund an wurden alle Thüren auff­ge­than / vnd aller Bande los. ²⁷Als aber der Kerckermeiſter aus dem ſchlaffe fuhr / vnd ſa­he die thüren des Gefengnis auff ge­than / zoch er das Schwert aus / vnd wolte ſich ſelbs erwürgen / Denn er mei­net / die Ge­fan­ge­nen we­ren entflohen. ²⁸Paulus aber rieff laut / vnd ſprach / Thu dir nichts vbels / denn wir ſind alle hie.

²⁹ER foddert aber ein Liecht vnd ſprang hin ein / vnd ward zittern vnd fiel Paulo vnd Sila zun füſſen / ³⁰vnd füret ſie her aus / vnd ſprach / Lieben Herrn / was ſol ich thun / das ich ſe­lig wer­de? ³¹Sie ſpra­chen / Gleube an den HER­RN

Jhe­ſum / ſo wir­ſtu vnd dein Haus ſe­lig. ³²Vnd ſagten jm das wort des HErrn / vnd allen die in ſei­nem Hau­ſe waren. ³³Vnd er nam ſie zu ſich / in der ſel­bi­gen ſtun­de der nacht / vnd wuſch jnen die Strimen abe / Vnd er lies ſich teuffen / vnd alle die ſei­nen al­ſo balde. ³⁴Vnd füret ſie in ſein Haus / vnd ſetzet jnen einen Tiſch / vnd frewet ſich mit ſei­nem gan­tzen Hau­ſe / das er an Gott gleubig wor­den war.

Paulus und Silas wer­den freigelassen

VND da es tag ward / ſand­ten die Heubt­leu­te Staddiener / vnd ſpra­chen / Las die Men­ſchen gehen. ³⁶Vnd der Kerckermeiſter verkündigete die­ſe rede Paulo / Die Heubtleute haben her ge­ſand / das jr los ſein ſolt / Nu ziehet aus vnd ge­het hin mit frie­den. ³⁷Paulus aber ſprach zu jnen / Sie haben vns on recht vnd vrteil / öffentlich geſteupet / die wir doch Römer ſind / vnd in das Gefengnis geworffen / vnd ſolten vns nu heimlich ausſtoſſen. Nicht al­ſo / ſon­dern la­ſſet ſie ſelbs komen / vnd vns hin aus füren. ³⁸Die Staddiener ver­kün­di­ge­ten die­ſe wort den Heubtleuten. Vnd ſie furchten ſich / da ſie hö­re­ten / das ſie Römer we­ren / ³⁹Vnd ka­men vnd ermaneten ſie / vnd füreten ſie her aus / vnd baten ſie / das ſie auszögen aus der Stad. ⁴⁰Da gien­gen ſie aus dem Gefengnis / vnd gien­gen zu der Lydia / Vnd da ſie die Brüder geſehen hatten vnd getröſtet / zogen ſie aus.

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Korrektur: C. XVI.