Rabſake

 

RabSake

Rabsake (Titel)

Rabschake (Titel)

 

Rabsake oder Rabschake ist die Transkription eines zusammengesetzten, hebräischen Begriffs (רַב־שָׁקֵ֔ה, rab-šͻqeh), der etwa »der mächtige Mundschenk«, der »Obermundschenk« bedeutet.

 

Luther hat dieses Wort mit Ertzſchencke übersetzt.

 

Gebildet ist Ertzſchencke aus der Vorsilbe »Erz-«, die bei Titeln von Personen ausdrückt, dass jemand in der bezeichneten Position erhaben ist, und »(Mund-)Schenk«. Der Titel meint demnach in etwa Obermundschenk, Chef-Mundschenk. Ließen sich die Berufe vergleichen, wäre das heute womöglich ein Chef-Sommelier.

 

Belegt ist das Wort ausschließlich in 2Kon 18,17 sowie in Jes 36,2, wo ein Bote des assyrischen Königs Sanherib zum judäischen König His­kia nach Jerusalem reist. Der Bote trägt den (assyrischen) Titel »Rabschake«. Diesen Titel führt Luther in bei­den Textabschnitten einmal an und notiert in den zugehörigen Marginalspalten, dass dies auf Deutsch »Ertzschenke« bedeute. Ab diesen Anmerkungen verwendet er den Begriff »Ertzschencke« jeweils im laufenden Text.

 

In seiner Anmerkung (Marginalspalte) zu Nah 1,11 benutzt Luther die Schreibweise RabSake.

 

Siehe: Ertzſchencke

 

2Kon 18,17

 

VND der könig von Aſ­ſy­ri­en ſand­te Tharthan vnd den Ertzkemerer / vnd den Rabſake von Lachis zum könige His­kia

 

a) Und der König von Assyrien sandte Tharthan und den Erzkämmerer sowie den Rabsake [oder: Rabschake] von Lachis zum König His­kia

b) Und der König von Assyrien sandte Tharthan und den Erzkämmerer sowie den Erzschenken [oder: Obermundschenk] von Lachis zum König His­kia

 

 

Jes 36,2

 

Vnd der König zu Aſ­ſy­ri­en ſand­te den a Rabſake von Lachis gen Je­ru­ſa­lem zu dem könige His­kia mit groſ­ſer macht /

 

a) Und der König zu Assyrien sandte den Rabsake [oder: Rabschake] von Lachis gen Jerusalem zum König His­kia, ausgestattet mit großer Heeresmacht

b) Und der König zu Assyrien sandte den Obermundschenk [oder: Chef-Mundschenk] von Lachis gen Jerusalem zum König His­kia, ausgestattet mit großer Heeresmacht

SK Version 21.12.2024  ●

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raffeln

raffeln (Verb; veraltet)

die Raffel (eine Klapper) benutzen

 

1. klappern, rasseln

2. raspeln (z. B. Gemüse)

 

 

Hier allerdings als Intensivum zu raffen: flink und fest zusammenraffen, bündeln

 

Apg 28,3

 

DA aber Paulus einen hauffen Reiſer zu­ſa­men raffelt / vnd legt es auffs fewr / kam ein Otter von der hitze / vnd fuhr Paulo an ſei­ne Hand.

 

Als aber Paulus einen Haufen Reiser bündelte und ihn ins Feuer legte, kam, von der Hitze [angelockt], eine Schlange heraus und biss sich an seiner Hand fest.

 

SK Version 25.09.2024  ●

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ratſchlahen

ratschlagen (Verb)

Psalm 83,4

Sie machen liſtige an­ſchle­ge wi­der dein Volck / Vnd ratſchlahen wi­der deine Verborgene.

 

Sie machen listige Anschläge gegen dein Volk und ratschlagen gegen die, die bei dir geborgen sind.

 

SK Version 25.09.2024  ●

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recht

recht (Adverb und Adjektiv)

Die ursprüngliche Bedeutung von recht ist das Gegenteil von krumm bzw. von link (Adjektiv).

 

Damit lässt sich mit recht alles beschreiben, was sich im Gegensatz zu einer krummen, linken, schrägen, unliebsamen, ungehörigen, nicht offensichtlichen Sache usw. (bzw. einem Zustand) abhebt bzw. was davon abgehoben wer­den soll.

 

Daraus ergeben sich viele Bedeutungen, die wir hier nicht alle auflisten können.

Die Verwendung bei Luther

 

wahr, eigentlich (von Personen im Gegensatz zu denen, die sich sonst nur so nennen):

 

Psalm 7,12: Gott iſt ein rechter Richter: Gott ist ein wahrer Richter (im Gegensatz zu den irdischen Richtern)

 

richtig, passend (im Gegensatz zu falsch, unpassend)

 

Psalm 68,7: Der die Gefangen ausfüret zu rechter zeit: Der die Gefangenen herausführt sobald die Zeit dafür reif ist.

 

wahr, richtig (im Gegensatz zu unwahr, falsch, unrichtig)

 

Psalm 93,5: Dein wort iſt eine rechte Lere: Dein Wort ist die wahre Lehre

SK Version 25.09.2024  ●

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redeſtu

redetest du (Verb)

2. Person Singular Indikativ Aktiv von reden (Verb)

 

Präsens:

redeſtu: redetest du

redeſtu : redestest du, hast du (doch) geredet

 

Psalm 89,20

 

Da zumal redeſtu im Ge­ſich­te zu deinem Heiligen

 

a) Damals redetest du in einer Visionen zu deinem Heiligen

b) Damals hast du doch in einer Vision zu deinem Heiligen geredet

SK Version 25.09.2024  ●

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rein abe

rein ab! (Wendung, veraltet)

bedeutet: völlig ab! bis auf den Grund ab! rein­lich abgemacht, entfernt!

 

übertragen: zerstört bis auf den Grund bzw. gründlich zerstört

Die bei­den Bestandteile der Wendung sind die Wörter rein und ab.

 

abe ist die mittelhochdeutsche Form von ab.

 

Die Partikel ab wird in dieser Wendung wie ein Adjektiv genutzt, ähnlich den Wendungen rein still, rein fleißig, rein gehorsam, die allesamt veraltet sind. Erhalten sich der adjektivische Gebrauch noch in Ausdrücken wie »der abbe Knopf« (eigentlich »der abe Knopf« zu schreiben; es meint den Knopf, der ab ist, der ab­ge­gan­gen ist) u. ä., die man umgangssprachlich bzw. mundartlich noch hier und da hört.

 

rein bedeutet hier entfernt, frei von et­was, sauber; reingemacht, so dass nichts zurückbleibt

Psalm 137,7

 

Die da ſagen / Rein abe / rein abe / bis auff jren boden.

 

a) Die da sagen: Rein ab! Rein ab! Bis auf ihren Boden.

b) Die da sagen: Reißt nieder! Reißt nieder! Bis auf ihren Grund!

c) Die da sagen: Zerstört sie gründlich! Zerstört sie gründlich! Bis auf ihre Funda­men­te.

SK Version 21.12.2024  ●

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reiſig

Reiſig

reisig (Adjektiv und Adverb; veraltet)

Reisig (Substantiv zu reisig)

zum Verb reisen, der Tä­tig­keit des Rei­sens im Sin­ne ei­ner Ex­pe­di­ti­on, ei­nes Kriegs­zugs:

gerüstet, be­son­ders zu Pfer­de ge­rüs­tet, für den Krieg, be­reit zum Auf­bruch

 

reisig sein, rei­sig wer­den, rei­sig ma­chen auch ge­ra­de­zu in dem Sin­ne be­rit­ten sein, wer­den, ma­chen

 

Substantivisch gebraucht:

der Reisige,

der Bewaffnete, vor al­lem der Be­waff­ne­te zu Pfer­de,

ei­ner, der Rei­ter­diens­te er­le­digt

 

In der Lutherbibel werden mit dem Subs­tan­tiv re­gel­mä­ßig gan­ze Tei­le ei­nes Hee­res be­zeich­net, die Ka­val­le­rie mit dem ge­sam­ten Tross an Reit­tie­ren, Streit­wa­gen, Ver­sor­gungs­wa­gen und Hilfs­trup­pen.

 

SK Version 11.12.2024  ●

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Reuchopffer

Rauchopfer, das

Räucheropfer, das

Beim Rauchopfer wer­den wohl­rie­chen­de Stof­fe, die meist sel­ten und teu­er sind, nach kul­ti­schen Re­geln lang­sam ver­brannt.

 

Bekannt sind Weih­rauch, Myr­rhe und Bal­sam, die im ge­sam­ten Mit­tel­meer­raum als Rauch­op­fer­wa­ren ge­han­delt und in gro­ßen Men­gen ver­braucht wur­den.

 Mt 2,11:

Vnd [die Weisen] theten jre Sche­tze auff / vnd ſchenck­ten jm Gold / Wey­rauch vnd Myr­rhen.

 

Die Weisen aus dem Morgenland brach­ten als Ge­schen­ke nicht nur Weih­rauch und Myr­rhe, weil sie wert­voll wa­ren (Sche­tze), son­dern weil da­mit Ze­re­mo­ni­en mit Rauch­op­fern durch­führ­bar wa­ren, die für das Wohl des jun­gen Kö­nigs der Ju­den (das war Jesus für Wei­sen:  Mt 2,2) ri­tu­ell von Be­deu­tung wa­ren.

SK Version 25.09.2024  ●

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Rhordomel

Rohrdommel, die

ein Vogel aus der Familie der Reiher (Ardeidae).

Hinweis:

Man beachte die Stellung des Buchstabens »h«: In Luthers Schreib­weise steht er vor dem »o«.

Psalm 102,7:

Jch bin gleich wie ein Rhordomel in der wü­ſten / Jch bin gleich wie ein Kützlin in den verſtöreten Stedten.

 

Luther übersetzt das hebräische קָאָת (kaaht), das einen Wasservogel bezeichnet, der auch wüste Gegenden bevölkert, mit Rohrdommel, einer ihm bekannten Reiherart.

 

Um welches Tier es sich genau handelt, scheint unklar zu sein. Manche Sprachwissenschaftler bevorzugten Kropfgans oder Pelikan.

 

In vielen Übersetzungen, so auch in der Lutherbibel 1964 und in der Elberfelder Bibel, steht nun Eule.

 

Im hebräischen קָאָת steckt das Wort קֵא (keh), das »das Ausgespieene, das Erbrochene« bedeutet. Der Vogel, der die Reste seiner Mahlzeiten wieder ausspeit, ist die Eule. Zudem passt dieser Vogel besser neben das Käuzchen (Kützlin) in diese Metapher.

 

Doch je nachdem, wie man dieses Bild interpretiert, das der Autor des Psalms 102 vermitteln möchte, mag man frei darin sein, ob man eher einen Wasservogel in der Wüste sieht (was auf Entbehrung abzielt), oder eine Eule.

 

Die Eule jagt nachts, wenn in heißen Wüstengebieten manche Tiere aktiv wer­den. Wie das Käuzchen in der zerstörten Stadt jagt sie einsam und muss gerade nachts hell wach sein. Diesen bedauernswerten Zustand erleidet wohl der Autor des Psalm und beklagt ihn im Vers 8.

 

Luther bietet hier eine sprachlich formvollendete, geradezu lyrische Übersetzung, wozu das kleine »e« am Ende des Worts »Dach« wie auch die Positionierung der Satztrennzeichen entscheidend beitragen:

 

Psalm 102,8:

Jch wache / Vnd bin / wie ein einſamer Vogel auff dem dache.

SK Version 25.09.2024  ●

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Rhumredtige

Ruhmredige, der

Prahler, Wichtigtuer, Blender

 

von: ruhmredig

sich selbst (mit Reden) rühmend, prahlerisch, wichtig­tuerisch

SK Version 25.09.2024  ●

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Riebe

Rippe, die

Knochen im Brustkorb.

1Mos 2,21.22

 

Vnd nam ſei­ner Rieben eine / vnd ſchlos die ſtet zu mit Fleiſch. ²²Vnd Gott der HERR baw­et ein Weib aus der Riebe

SK Version 25.09.2024  ●

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Riſs

Riss, der

Substantiv zu reißen

das Gerissene, durch Reißen entstandene

Psalm 106,23

 

Vnd er ſprach / Er wolt ſie vertilgen / Wo nicht Moſe ſein Auſſerweleter den Riſs auffgehalten het­te / ſei­nen grim abzuwenden

 

wörtlich: Und er sagte, er wolle sie vertilgen, wo nicht Moses, sein Auserwählter, den Riss aufgehalten hätte, um seinen Grim abzuwenden.

 

sinngemäß: Und er er hatte vor sie zu vertilgen, wenn nicht Moses, sein Auserwählter, die Diskrepanzen aufgelöst hätte, um seinen Grim abzuwenden

SK Version 25.09.2024  ●

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Rotte

Rotte, die

a) (militärische) Abteilung, geordneter Teil einer Masse

b) geordnete Gruppierung von Menschen

c) Schar, Haufen, Menge

d) im üblen Sinn: Gruppe von Aufrührern, Verschwörern, Rebellen, usw.

Psalm 106,17

 

Die Erde that ſich auff / vnd verſchlang Dathan / Vnd decket zu die rotte Abiram.

 

Die Erde tat sich auf und verschlang Datan und deckte zu die Rotte Abiram.

SK Version 25.09.2024  ●

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rugen

 

rugete

 

geruget

ruhen (Verb)

ausruhen,

von reger Tätigkeit erholsam entspannen

 

Substantiv: Ruge, die Ruhe

er rugete: er ruhte 1Mos 2,2; 2Mos 20,11

er hatte geruget: er hatte geruht 1Mos 2,3

1Mos 4,7: lauern

 

Biſtu aber nicht from / So ruget die Sünde fur der thür

 

Luther benutzt rugen in 1Mos 4,7 im Sinne von still und ruhig, aber wachsam und aufmerksam daliegen, wie er in seinem Scholion erklärt.

 

Die Bedeutung ist somit lauern.

SK Version 25.09.2024  ●

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