Die Apostelgeschichte
des Lukas

Das anderteil des Euangelij S. Lucas: Von der Apoſtel Geſcĥicĥte.

XIX.

Paulus und die Johannesjünger in Ephesus

ES ge­ſchach aber / da Appollo zu Co­rin­then war / das Paulus durch­wan­delt die öbern Len­der / vnd kam gen Epheſum vnd fand etliche Jünger / ²zu den ſprach er / Habt jr den heiligen Geiſt empfangen / da jr gleubig wor­den ſeid? Sie ſpra­chen zu jm / Wir haben auch nie gehört / ob ein heiliger Geiſt ſey. ³Vnd er ſprach zu jnen / Wor auff ſeid jr denn getaufft? Sie ſpra­chen / Auff Johannes tauffe. ⁴Paulus aber ſprach / Johannes hat getaufft mit der tauffe der Buſſe / vnd ſa­get dem volck / das ſie ſolten gleuben an den / der nach jm ko­men ſolte / das iſt / an Jhe­ſum / das der Chri­ſtus ſey. ⁵Da ſie das hö­re­ten / lieſſen ſie ſich teuffen auff den namen des HErrn Jhe­ſu. ⁶Vnd da Paulus die hende auff ſie leget / kam der

Der Apoſtel     C. XIX.

heilige Geiſt auff ſie / vnd redeten mit Zungen vnd weiſ­ſa­geten. ⁷Vnd alle der Menner war bey zwelffen.

Die Tätigkeit des Paulus in Ephesus

ER gieng aber in die Schule / vnd pre­dig­te frey drey mon­den lang / leret vnd beredet ſie von dem reich Got­tes. ⁹Da aber etliche verſtockt waren / vnd nicht gleubten / vnd vbel redeten von dem wege fur der Menge / Weich er von jnen / vnd ſondert abe die Jünger / vnd redet teg­lich in der Schu­len eines / der hies Tyrannus. ¹⁰Vnd daſſelbige ge­ſchach zwey jar lang / al­ſo / das alle die in Aſia woneten / das wort des HErrn Jhe­ſu hö­re­ten / beide Jü­den vnd Griechen. ¹¹Vnd Gott wircket nicht geringe Thaten durch die hende Pauli / ¹²al­ſo / das ſie auch von ſei­ner Haut die Schweiſtüchlin vnd Koller vber die Krancken hielten / vnd die Seuche von jnen wichen / vnd die bö­ſen Gei­ſter von jnen ausfuren.

ES vnterwunden ſich aber etliche der vmb­lau­ffen­den Jü­den / die da Beſchwe­re r waren / den Namen des HErrn Jhe­ſu zu nennen vber die da bö­ſe Gei­ſter hatten / vnd ſpra­chen / Wir be­ſchwe­ren euch bey Jhe­ſu / den Paulus pre­di­get. ¹⁴Es waren jr aber ſieben Söne eines Jü­den Skeua des Ho­hen­prie­ſters / die ſolchs the­ten. ¹⁵Aber der bö­ſe Geiſt ant­wor­tet / vnd ſprach / Jhe­ſum kenne ich mol / vnd Paulum weis ich wol / Wer ſeid jr aber? ¹⁶Vnd der Menſch / in dem der bö­ſe Geiſt war / ſprang auff ſie / vnd ward jr mech­tig / vnd warff ſie vn­ter ſich / al­ſo / das ſie nacket vnd verwundet aus dem ſel­bi­gen Hauſe entflohen. ¹⁷Daſſelbige aber ward kund allen die zu Epheſo woneten / beide Jü­den vnd Griechen / vnd fiel eine furcht vber ſie alle / Vnd der Name des HErrn Jhe­ſu ward hoch gelobet.

ES ka­men auch viel dere / die gleubig waren wor­den / vnd bekandten vnd ver­kün­di­ge­ten / was ſie aus­gericht hatten. ¹⁹Viel aber die da fur­wi­tzi­ge Kunſt ge­trie­ben hatten / brachten die Bücher zu­ſa­men vnd verbranten ſie öffent­lich / vnd vber­rech­ne­ten was ſie werd waren / vnd funden des geldes a funff­zig tau­ſent Groſ­ſchen. ²⁰Al­ſo mech­tig wuchs das wort des HErrn / vnd nam vber hand.

Paulus plant, Rom zu besuchen
Paulus schickt Timotheus und Erastus nach Mazedonien

DA das ausgerichtet war / ſatz­te jm Paulus fur im geiſte / durch Ma­ce­do­ni­an vnd Achaian zu reiſen / vnd gen Je­ru­ſa­lem zu wandeln / vnd ſprach / Nach dem / wenn ich da­ſelbs ge­we­ſen bin / mus ich auch Rom ſe­hen. ²²Vnd ſand­te Zween die jm dieneten / Timotheum / vnd Eraſtum in Macedonian / Er aber verzog eine weile in Aſia.

Der Aufstand der Silberschmiede in Ephesus

ES erhub ſich aber vmb die­ſel­bi­ge zeit nicht eine kleine Bewegung vber die­ſem wege. ²⁴Denn einer mit namen Demetrius ein Goldſchmid / der machet der Diana ſilberne Tempel / vnd wendet denen vom Handwerck nicht geringen gewinſt zu. ²⁵Dieſelbigen verſamlet er / vnd die Beyerbeiter desſelbigen Hand­wercks / vnd ſprach. Lieben Men­ner / jr wiſ­ſet / das wir groſ­ſen zugang von die­ſem Handel haben / ²⁶Vnd jr ſe­het vnd höret / das nicht allein zu Epheſo / ſon­dern auch faſt in gantz Aſia / die­ſer Paulus viel Volcks abfellig machet / vberredet / vnd ſpricht / Es ſind nicht Götter / welche von henden gemacht ſind. ²⁷Aber es wil nicht allein vn­ſerm Handel dahin geraten / das er nichts gelte / Son­dern auch der tempel der groſ­ſen Göttin Diana wird fur nichts geachtet / vnd wird dazu jre Maieſtet vn­ter­ge­hen / welcher doch gantz Aſia vnd der Weltkreis Gottesdienſt erzeiget.

²⁸ALs ſie das hö­re­ten / wurden ſie vol zorns / ſchrien vnd ſpra­chen / Gros iſt die Diana der Epheſer. ²⁹Vnd die gantze Stad ward vol getümels / Sie ſtürmeten aber einmütiglich zu dem Schawplatz / vnd ergrieffen Gaium vnd Ariſtarchum aus Macedonia Paulus geferten. ³⁰Da aber Paulus wolt vn­ter das Volck gehen / lieſſens jm die Jünger nicht zu. ³¹Auch etliche der Oberſten in Aſia die Paulus gute Freunde waren / ſand­ten zu jm / vnd ermaneten jn / das er ſich nicht gebe auff den Schawplatz. ³²Etliche ſchrien ſonſt / etliche ein anders / Vnd

war die Gemeine jrre / vnd das mehrer teil wu­ſte nicht / warumb ſie zu ſamen ko­men waren. ³³Etliche aber vom Volck zogen Alexandrum erfür / da jn die Jü­den erfur ſtieſſen. Alexander aber wincket mit der Hand / vnd wolt ſich fur dem Volck verantworten. ³⁴Da ſie aber innen wurden / das er ein Jüde war / erhub ſich eine ſtim­me von allen / vnd ſchrien bey zwo ſtun­den / Gros iſt die Diana der Epheſer.

DA aber der Cantzler das Volck geſtillet hatte / ſprach er / Ir Men­ner von Epheſo / welcher Menſch iſt / der nicht wiſ­ſe / das die ſtad Epheſus ſey eine Pflegerin der groſ­ſen Göttin Diana / vnd des him­li­ſchen Bildes? ³⁶Weil nu das vnwiderſprechlich iſt / So ſolt jr ja ſtille ſein / vnd nichts vnbedechtiges handeln. ³⁷Ir habt die­ſe Men­ſchen her ge­fü­ret / die weder Kirchenreuber noch Leſterer ew­er Göttin ſind. ³⁸Hat aber Demetrius vnd die mit jm ſind vom Handwerck / zu jemand einen Anſpruch / So helt man Ge­richt / vnd ſind Landuögte da / laſ­ſet ſie ſich vn­ter­nan­der verklagen. ³⁹Wolt jr aber et­was anders handeln / ſo mag man es ausrichten in einer ördentlichen Gemeine. ⁴⁰Denn wir ſtehen in der fahr / das wir vmb die­ſe heutigen Empörung verklaget möchten wer­den / vnd doch keine ſa­che furhanden iſt / da mit wir vns ſolcher Auffrhur entſchüldigen möchten. Vnd da er ſol­ches ge­ſa­get / lies er die Gemeine gehen.

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1) Druckfehler: wol

Korrektur: wol

2) Gülden; Groſſchen; Lawenpfennig

Zu den Werten dieser Mün­zen sie­he den Ar­ti­kel Zins­gro­schen im Wör­ter­buch.

Der Lawenpfennig ist ein im Sil­ber­an­teil ver­rin­ger­ter (law; »leicht«) Pfen­nig.

Zwölf Pfennige ent­spra­chen ei­nem Gro­schen. Doch in der Lu­ther­bi­bel ver­weist Lu­ther im­mer da­rauf, dass ein Gro­schen mit 30 Pfen­ni­gen gleich­zu­set­zen sei. Der Hin­ter­grund: Der in den la­tei­ni­schen und grie­chi­schen Quel­len ge­nann­te rö­mi­sche Di­nar, den Lu­ther mit Gro­schen über­setzt, war der üb­li­che Ta­ges­lohn für ei­nen Ar­bei­ter (siehe Mt 20,2, die Ar­bei­ter im Wein­berg). Zur Zeit Lu­thers ver­dien­te aber ein Ar­bei­ter am Tag et­wa 30 Pfen­ni­ge.

Die im Text genannten 50.000 Gro­schen zu je 30 Pfe­n­ni­gen stel­len ei­nen Wert dar, der heu­te et­wa 9 bis 10 Mil­li­o­nen Eu­ro aus­macht.

Vordergründig wird da­durch in der Er­zäh­lung die Men­ge der ver­brannten Bü­cher deut­lich ge­macht, gleich­zei­tig ver­weist es da­r­auf, wie wert­voll und teu­er Bü­cher, al­so hand­ge­schrie­be­ne Do­ku­men­te, da­mals wa­ren.