Das 1. Buch der Könige

Das Erſte Bucĥ
von den Kònigen.

VIII.

Die Überführung der Bundeslade in den Tempel

DA verſamlet der könig Salomo zu ſich die El­te­ſten in Iſrale / alle Oberſten der Stemme vnd Für­ſten der Ve­ter vn­ter den kin­dern Iſ­ra­el / gen Je­ru­ſa­lem / die Lade des Bunds des HER­RN er­auff zu­brin­gen aus der ſtad Da­uid / das iſt Zion. ²Vnd es ver­ſam­let ſich zum kö­ni­ge Sa­lo­mo alle man in Iſ­ra­el / im mon­den Etha­nim am feſt / das iſt der ſie­ben­de mond.

³VND da alle El­te­ſten Iſ­ra­el ka­men / huben die Prie­ſter die Laden des HERRn ⁴auff vnd brachten ſie hin auff / dazu die Hütten des Stiffts / vnd alle

gerete des Hei­lig­thums / das in der Hütten war / das the­ten die Prie­ſter vnd Le­ui­ten. ⁵Vnd der könig Salomo vnd die gantze gemeine Iſ­ra­el / die zu jm ſich verſamlet hatte / gien­gen mit jm fur der Laden her / vnd op­f­fer­ten Schafe vnd Rinder / ſo viel das mans nicht zelen noch rechnen kund.

⁶ALſo brachten die Prie­ſter die Lade des Bunds des HER­RN an jren ort in den Chor des Hau­ſes / in das Allerheiligſt vn­ter die flügel der Cherubim. ⁷Denn die Cherubim breiten die flügel aus an dem ort da die Laden ſtund vnd bedeckten die Lade vnd jre ſtangen von oben her. ⁸Vnd die ſtangen waren ſo lang / das jre kneuffe geſehen wurden in dem Hei­lig­thum fur dem Chor / Aber hauſſen wurden ſie nicht geſehen / vnd waren da­ſelbs bis auff die­ſen tag. ⁹Vnd war nichts in der Lade / denn nur die zwo ſteinern tafeln Moſe / die er da­ſelbs lies in Horeb / da der HERR mit den kin­dern Iſ­ra­el einen Bund machte / da ſie aus Egyp­ten­land gezogen waren.

Gott ergreift Besitz von seinem Tempel

DA aber die Prie­ſter aus dem Hei­lig­thum gien­gen / erfüllet ein wolcke das Haus des HERRn / ¹¹das die Prie­ſter nicht kundten ſtehen vnd Ampts pflegen fur der wolcken / Denn die Herr­lig­keit des HERRn erfüllet das Haus des HER­RN.

¹²DA ſprach Salomo / Der HERR hat ge­redt / er wolle im tunckel wonen. ¹³Ich habe zwar ein Haus gebawet dir zur Wonung / einen Sitz / das du ewiglich da woneſt. ¹⁴Vnd der König wand ſein angeſicht / vnd ſegenet die gantze gemeine Iſ­ra­el / vnd die gantze gemeine Iſ­ra­el ſtund / ¹⁵Vnd er ſprach.

Salomos Ansprache zur Einweihung des Tempels

GElobt ſey der HERR der Gott Iſ­ra­el / der durch ſei­nen Mund meinem vater Dauid ge­redt / vnd durch ſei­ne Hand erfüllet hat / vnd geſagt / ¹⁶Von dem ta­ge an / da ich mein volck Iſ­ra­el aus Egyp­ten füret / hab ich nie keine Stad erwelet vn­ter jrgent einem ſtam Iſ­ra­el / das mir ein Haus gebawet würde / das mein Name da we­re / Dauid aber hab ich erwelet / das er vber mein volck Iſ­ra­el ſein ſolt. ¹⁷Vnd mein vater Dauid hatte es zwar im ſinn / das er ein Haus baw­e­te dem Namen des HER­RN des Got­tes Iſ­ra­el / ¹⁸Aber der HERR ſprach zu meinem vater Dauid / Das du im ſinn haſt meinem Namen ein Haus zu bawen / ha­ſtu wol ge­than / das du ſolchs furnameſt. ¹⁹Doch du ſolt nicht das Haus bawen / ſon­dern dein Son / der aus deinen Lenden ko­men wird / der ſol meinem Namen ein Haus bawen. ²⁰Vnd der HERR hat ſein wort beſtetiget / das er ge­redt hat / Denn ich bin auffko­men an meines vaters Dauids ſtat / vnd ſitze auff dem ſtuel Iſ­ra­el / wie der HERR ge­redt hat / vnd hab gebawet ein Haus dem Namen des HER­RN des Got­tes Iſ­ra­el. ²¹Vnd habe da­ſelbs eine Stete zugericht der Laden / darin der Bund des HER­RN iſt / den er gemacht hat mit vn­ſern Ve­tern / da er ſie aus Egyp­ten­land füret.

Das Gebet Salomos

VND Salomo trat fur den Altar des HER­RN gegen der gan­tzen gemeine Iſ­ra­el / vnd breitet ſei­ne hende aus gen Hi­mel / ²³vnd ſprach / HERR Gott Iſ­ra­el / Es iſt kein Gott / weder droben im Hi­mel / noch hunden auff Erden / dir gleich / Der du helteſt den Bund vnd Barm­her­tzig­keit deinen Knechten / die fur dir wandeln von gantzem her­tzen. ²⁴Der du haſt gehalten deinem Knecht / meinem vater Dauid / was du jm ge­redt haſt / Mit deinem Mund ha­ſtu es ge­redt / vnd mit deiner Hand ha­ſtu es erfüllet / wie es ſtehet an die­ſem ta­ge. ²⁵Nu HERR Iſ­ra­el / halt deinem Knecht / meinem vater Dauid / was du jm ge­redt haſt / vnd geſagt / Es ſol dir nicht gebrechen an einem Man fur mir / der da ſitze auff dem ſtuel Iſ­ra­el / So doch / das deine Kinder jren weg be­wa­ren / das ſie fur mir wandeln / wie du fur mir gewandelt haſt. ²⁶Nu Gott Iſ­ra­el / Las deine wort war wer­den / die du deinem Knecht / meinem vater Dauid ge­redt haſt.

²⁷DEnn meineſtu auch / das Gott auff Erden wonet Sihe / der Hi­mel vnd

I․ Bucĥ von den    C. VIII.

Salómó.

aller hi­mel hi­mel mügen dich nicht ver­ſor­gen / Wie ſolts denn dis haus thun / das ich gebawet hab? ²⁸Wende dich aber zum Gebet deines Knechts vnd zu ſei­nem flehen / HERR mein Gott / Auff das du höreſt das Lob vnd Gebet / das dein Knecht heute fur dir thut. ²⁹Das deine Augen offen ſtehen vber dis Haus nacht vnd tag / vber die Stedte / dauon du geſagt haſt / Mein Name ſol da ſein. Du wolteſt hören das Gebet / das dein Knecht an die­ſer Stedte thut / ³⁰vnd wolteſt erhören / das flehen deines Knechts vnd deines volcks Iſ­ra­el / das ſie hie thun wer­den an die­ſer Stete deiner Wonung im Hi­mel / Vnd wenn du es höreſt gnedig ſein.

Die Bitten um die Erhörung von Gebeten im Tempel in besonderen Nöten

WEnn jemand wi­der ſei­nen Ne­he­ſten ſün­digt / vnd nimpt des einen Eid auff ſich / da mit er ſich verpflicht / vnd der eid kompt fur deinen Altar in die­ſem Hau­ſe. ³²So wolleſtu hören im Hi­mel / vnd Recht ſchaffen deinen Knechten / den Gott­lo­ſen zu verdammen / vnd ſei­nen weg auff ſei­nen Kopff bringen / vnd den Gerechten recht zu ſprechen / jm zu geben nach ſei­ner gerechtigkeit.

WEnn dein volck Iſ­ra­el fur ſei­nen Feinden ge­ſchla­gen wird / weil ſie an dir geſündigt haben / Vnd be­ke­ren ſich zu dir vnd bekennen deinen Namen / vnd beten vnd flehen zu dir in die­ſem Hau­ſe. ³⁴So wolleſtu hören im Hi­mel / vnd der ſünde deins volcks Iſ­ra­el gnedig ſein / Vnd ſie wi­der bringen ins Land / das du jren Ve­tern gegeben haſt.

WEnn der Hi­mel verſchloſſen wird / das nicht regent / weil ſie an dir geſündigt haben / vnd wer­den beten an die­ſem Ort vnd deinen Namen bekennen / vnd ſich von jren ſünden be­ke­ren / weil du ſie drengeſt. ³⁶So wolleſtu hören im Hi­mel / vnd gnedig ſein der ſünde deiner Knechte / vnd deins volcks Iſ­ra­el / Das du jnen den guten weg weiſeſt / darinnen ſie wandeln / vnd laſ­ſeſt regen auff das Land / das du deinem Volck zum Erbe gegeben haſt.

WEnn ein Thewrung / oder Pe­ſti­lentz / oder Dürre / oder Brand oder Hew­ſchre­cken / oder Raupen im Lande ſein wird / oder ſein Feind im Lande ſei­ne Thore belagert / oder jrgend eine Plage oder Kranckheit / ³⁸Wer denn bittet vnd flehet / es ſeien ſonſt Men­ſchen / oder dein volck Iſ­ra­el / die da gewar wer­den jrer Plage / ein jg­li­cher in ſei­nem her­tzen / vnd breitet ſei­ne hende aus zu die­ſem Hau­ſe. ³⁹So wolleſtu hören im Hi­mel / in dem Sitz da du woneſt / vnd gnedig ſein / vnd ſchaffen / das du gebeſt einem jg­li­chen / wie er gewandelt hat / wie du ſein hertz erkenneſt / Denn du alleine kenneſt das hertz aller Kinder der Men­ſchen / ⁴⁰Auff das ſie dich fürchten allezeit / ſo lange ſie auff dem Lande leben / das du vn­ſern Ve­tern gegeben haſt.

Die Bitte um die Erhörung der Gebete von fremdländischen Gläubigen im Tempel

WEnn auch ein Frembder / der nicht deins volcks Iſ­ra­el iſt / kompt aus fernem Lande / vmb deines Namen willen ⁴²(Denn ſie wer­den hören von deinem groſ­ſen Namen / vnd von deiner mech­ti­gen Hand / vnd von deinem ausgerecktem Arm) vnd kompt das er bete fur die­ſem Hau­ſe. ⁴³So wolleſtu hören im Hi­mel / im Sitz deiner Wonung / vnd thun alles / da­r­umb der Frembde dich anrüfft / Auff das alle Völ­ck­er auff Erden deinen Namen erkennen / das ſie auch dich fürchten / wie dein volck Iſ­ra­el / Vnd das ſie innen wer­den / wie dis Haus nach deinem Namen genennet ſey / das ich gebawet habe.

Die Bitten um Erhörung in Kriegen und Gefangenschaft

WEnn dein Volck auszeucht in ſtreit wi­der ſei­ne Feinde / des weges den du ſie ſen­den wirſt / vnd wer­den beten zum HER­RN / gegen den weg zur ſtad die du erwelet haſt / vnd zum hau­ſe / das ich deinen Namen gebawet habe. ⁴⁵So wolleſtu jr gebet vnd flehen hören im Hi­mel vnd Recht ſchaffen.

WEnn ſie an dir ſün­di­gen wer­den (Denn es iſt kein Menſch / der nicht ſün­di­get) / vnd du erzürneſt vnd gibſt ſie fur jren Feinden / das ſie ſie gefangen füren in der Feinde land fern oder nahe / ⁴⁷vnd ſie in jr hertz ſchlahen im Lande da ſie gefangen ſind / vnd be­ke­ren ſich vnd flehen dir / im Lande jres Gefengnis / vnd ſprechen / Wir haben geſündigt vnd miſſethan / vnd Gottlos ge­we­ſen / ⁴⁸vnd

be­ke­ren ſich al­ſo zu dir von gantzem her­tzen / vnd von gan­tzer ſeelen / in jrer Feinde lande / die ſie weggefürt haben / vnd beten zu dir gegen den weg zu jrem Lande / das du jren Ve­tern gegeben haſt / zur Stad die du erwelet haſt / vnd zum Hau­ſe das ich deinem Namen gebawet habe.

⁴⁹SO wolleſtu jr gebet vnd flehen hören im Hi­mel / vom Sitz deiner wonung / vnd Recht ſchaffen / ⁵⁰vnd deinem Volck gnedig ſein / das an dir geſündigt hat / vnd alle jren vber­tret­tung / da mit ſie wi­der dich vbertretten haben / vnd barm­her­tzig­keit geben fur denen die ſie gefangen hal­ten / vnd dich jrer erbarmen. ⁵¹Denn ſie ſind dein Volck vnd dein Erbe / die du aus Egyp­ten / aus dem eiſern Ofen gefürt haſt. ⁵²Das deine Augen offen ſeien auff das flehen deines Knechts vnd deines volcks Iſ­ra­el / das du ſie höreſt in allem / da­r­umb ſie dich anruffen. ⁵³Denn du haſt ſie dir ab­ge­ſon­dert zum Erbe aus allen Völckern auff Erden / wie du ge­redt haſt durch Moſen deinen Knecht / Da du vn­ſe­re Ve­ter aus Egyp­ten füreteſt HErr HERR.

Salomo segnet das Volk

VND da Salomo alle dis gebet vnd flehen hatte fur dem HERRn aus gebettet / ſtund er auff von dem Altar des HER­RN / vnd lies ab von knien vnd hende ausbreiten gen Hi­mel. ⁵⁵Vnd trat da hin vnd ſegenet die gantze gemeine Iſ­ra­el mit lauter ſtim / vnd ſprach / ⁵⁶Gelobet ſey der HERR / der ſei­nem volck Iſ­ra­el ruge gegeben hat / wie er ge­redt hat / Es iſt nicht eins verfallen aus allen ſei­nen guten wor­ten / die er ge­redt hat durch ſei­nen Knecht Moſe. ⁵⁷Der HERR vn­ſer Gott ſey mit vns / wie er ge­we­ſen iſt mit vn­ſern Ve­tern. Er verlas vns nicht / vnd ziehe die hand nicht ab von vns / ⁵⁸zu neigen vn­ſer Hertz zu jm / das wir wandeln in allen ſei­nen Wegen / vnd hal­ten ſei­ne Gebot / Sitten vnd Rechte / die er vn­ſern Ve­tern geboten hat.

⁵⁹VND die­ſe wort / die ich fur dem HER­RN geflehet habe / müſſen nahe ko­men dem HER­RN vn­ſerm Gott / tag vnd nacht / das er Recht ſchaffe ſei­nem Knecht / vnd ſei­nem volck Iſ­ra­el / ein jg­lichs zu ſei­ner zeit / ⁶⁰Auff das alle Völcker auff Erden erkennen / das der HERR Gott iſt / vnd keiner mehr / ⁶¹Vnd ewr hertz ſey rechtſchaffen mit dem HER­RN vn­ſerm Gott / zu wandeln in ſei­nen Sitten / vnd zu hal­ten ſei­ne Gebot / wie es heute ge­het.

Die Einweihung des Tempels

VND der König ſampt dem gan­tzen Iſ­ra­el op­f­fer­ten fur dem HER­RN Opf­fer. ⁶³Vnd Salomo opfferte Danck­op­f­fer (die er dem HER­RN opffert) zwey vnd zwen­zig tau­ſent Ochſen / vnd hundert vnd zwen­zig tau­ſent Schaf / Al­ſo weiheten ſie das Haus des HER­RN ein / der König vnd alle kin­der Iſ­ra­el. ⁶⁴Deſſelbigen tags weihete der König den Mittelhof / der fur dem Hau­ſe des HER­RN war / da mit / das er Brand­op­f­fer / Speis­op­f­fer vnd das fett der Danck­op­f­fer / da­ſelbs ausrichtet / Denn der eherne Altar der fur dem HER­RN ſtund / war zu klein zu dem Brand­op­f­fer / Speis­op­f­fer / vnd zum fetten der Danck­op­f­fer.

Die Einsetzung des Tempelweihfestes

⁶⁵VND Salomo machte zu der zeit ein Feſt / vnd alles Iſ­ra­el mit jm ein groſ­ſe Ver­ſam­lungen / von der grentze Hemath an bis an den bach Egypti / fur dem HER­RN vn­ſerm Gott / ſieben ta­ge / vnd aber ſieben ta­ge / das waren vierzehen ta­ge / ⁶⁶vnd lies das Volck des achten ta­ges gehen. Vnd ſie ſegeneten den König / vnd gien­gen hin zu jren Hütten frö­lich vnd guts muts / vber alle dem Guten / das der HERR an Dauid ſei­nem Knecht / vnd an ſei­nem volck Iſ­ra­el ge­than hatte.

✽

1) Druckfehler: Iſrale

Korrektur: Iſ­ra­el