4. Sonntag nach Ostern

Kantate

Freude über die Wunder und Taten Got­tes

Singen ist Ausdruck von Emotionen. Nicht ohne Grund ken­nen alle Völker dieser Welt Freudengesänge, aber auch Trauergesänge. Am Sonntag Kantate geht es um die Freude. Es geht um die Freude über die Wunder, die uns Gott täglich bereitet.

Vieles davon, was manche Wunder nennen, erscheint uns längst völlig normal. Es scheint profan zu sein, keineswegs göttlich. So ist jedem klar, dass im Frühling Bäume und Büsche neues Laub aus­trei­ben und blühen. Es ist selbstverständlich, dass morgens die Sonne aufgeht und dass wir genug zu essen und zu trinken haben. Es ver­wun­dert niemanden, wenn unsere Kinder heranwachsen. Wir sehen, hören und fühlen, ohne da­r­ü­ber nachdenken zu müssen. Es ist natürlich, dass unser Herz schlägt.

Und wenn einmal et­was Außergewöhnliches, et­was Wunderbares passiert, dann findet sich dafür sicher eine rationale, eine natürliche Begründung. Wunder gibt es nicht – oder doch?

Das Wunder unseres Daseins

Die Welt um uns herum steckt doch voller Wunder! Schon allein die Tatsache, dass wir Leben, dass es uns gibt, ist ein Wunder!

Verfolgen wir die Kette unserer Ahnen einmal in Gedanken zurück bis zur Entstehung des ersten Lebens, bis zur Entstehung der Welt. Wie groß war die Wahrscheinlichkeit für jedes einzelne Individuum in dieser Kette, den richtigen Partner zu finden, und mit ihm mindestens einen Nachkommen zu zeugen, der überleben wird, um selbst Nachkommen zu zeugen?

Nicht nur Kriege, Hungersnöte, Krankheiten, Epidemien, Unfälle und andere Unwägbarkeiten hätten verursachen können, dass es Sie – Sie ganz persönlich! – nicht gibt.

Es hätte schon genügt, dass in der langen Geschichte dieser Kette in einem winzigen Moment ein anderer Samenfaden genau jene Eizelle befruchtet, aus der der entscheidende Vorfahre her­vor­ge­gan­gen ist. Und bedenken Sie: Das Zeitfenster, in der das Ei zu einer Befruchtung bereit ist, ist klein. Wäre es verpasst wor­den, dann gäbe es Sie heute nicht!

Schon bei jedem einzelnen Individuum in dieser unvorstellbar langen Kette der Ahnen war die Wahrscheinlichkeit dafür, zum genau richtigen Zeitpunkt ausgerechnet den einen Nachkommen zu zeugen, der in Ihre persönliche Kette gehört, äußerst gering. Die Wahrscheinlichkeit dafür, dass es uns, dass es Sie und mich gibt, ist theoretisch null. Doch es gibt uns.

Natürlich lässt es sich erklären, dass es Sie als Menschen gibt, als Sohn oder Tochter, als einen der vielen Nachfahren unserer Ahnen. Das Leben geht eben weiter. Es lässt sich aber nicht erklären, dass es Sie als Person gibt, Sie ganz persönlich. Unter den Milliarden theoretischen Optionen, die schon allein Ihre El­tern in sich trugen aufgrund der vielen Kombinationsmöglichkeiten von Samenfäden und Eizellen, einen bestimmten Menschen zu zeugen, mit höchst individuellen Merkmalen, mit seinem ganz eigenen »ICH«, waren schließlich Sie es, der tatsächlich gezeugt wurde. Ist das nicht wunderbar?

Ich lebe! – Ein wahrer Grund zur Freude!

ICH lebe! – ist es nicht wunderbar, das sagen zu können? Sagen Sie es! Bevor es die Steine tun.

Freuen Sie sich da­r­ü­ber und genießen Sie die kurze Zeit auf Erden, so gut es geht!

Womöglich denken Sie nun: »So ein Quatsch!« Schließlich können Steine nicht reden! – Wirklich nicht?

Zumindest ist diese Idee, das Bild der redenden Steine, doch ganz nett, oder nicht? Etwas, von dem wir zu wissen glauben, dass es gar nicht reden kann, soll plötzlich reden und schreien?

Jesus benutzte einst dieses Bild, um zu erklären, dass Freude ein sehr natürlich Ausdruck ist, dass Freude unbändig sein kann, und dass es gut ist, sich zu freuen. Vor allem dann, wenn es für die Freude gute Gründe gibt.

Menschen freuen sich nun mal ab und zu. Und wenn sie ihrer Freude freien Lauf lassen, dann fangen sie womöglich an zu singen. Oder sie können nicht mehr an sich hal­ten und erzählen jeden überschwänglich von den Dingen, die sie erfreuen – ob die anderen das hören möchten, oder nicht, interessiert sie dabei wenig. Sicher haben Sie derartiges auch schon erlebt.

Im Lukasevangelium (Lk 19, 37-40) wird uns da­r­ü­ber eine Geschichte erzählt.

So wer­den die Steine schreien

Jesus lief mit seinen Jüngern den Ölberg hinab. Unterwegs fingen doch tatsächlich seine Jünger an, laut und unverhohlen Gott zu preisen und zu loben wegen der vielen guten Dinge, die er getan hat, und die den Jüngern wie ein Wunder vorgekommen waren.

Die Pharisäer hörten und sahen das und fühlten sich belästigt. Für Wunder waren allein sie und die Priester zuständig. Alles, was göttlich »wunderbar« sein sollte oder gar »heilig«, fiel in ihre Zuständigkeit. Sie erklärten Vorgänge als Wunder und Menschen als Heilige. Dies stand den Jüngern Jesu nun mal nicht zu. Deshalb forderten sie Jesus auf, er möge für diese Missachtung der kirchlichen Obrigkeit seine Jünger bestrafen.

Doch Jesus ant­wor­te­te: »Ich sage euch / Wo diese wer­den schweigen / so wer­den die Steine schreien.«

Auch dann, wenn Menschen nicht mehr über die Wunder der Schöpfung und über die Wunder Got­tes reden und singen, wird es die Natur tun. Es lässt sich nicht verbieten. Jede Pflanze am Wegesrand, die wächst und gedeiht ohne unser Zutun, ja sogar gegen unsere Unkrautbekämpfungsmaßnahmen, berichtet davon.

Und auch der Klatschmohn, der zwischen Gerstenhalmen seine Blüten so gut es eben geht in den Himmel reckt, kann auf eine lange Kette von Ahnen zurückblicken, länger als unsere eigene, ohne deren Existenz es ihn gar nicht gäbe. Er berichtet vom Wunder seines Daseins – ob wir es sehen wollen, oder nicht, ist ihm egal. Er lebt. Und er wird alles daran setzen, die Freude über sein Dasein (sofern man das so bezeichnen kann!), das Wunder seines Lebens, weiterzugeben an seine Nachkommen. An den Klatschmohn, der im nächsten Jahr an dieser Stelle oder in der Nähe seine Blüten entfalten wird.

Die Natur ist ein Wunder der Schöpfung. Die Steine aber sind die ältesten Zeugen seit Anbeginn der Welt. Und sie reden davon. Geologen bemühen sich, ihre Sprache zu verstehen, und sie haben bereits viel verstanden. Sie haben aus den Steinen heraus viel von dem ergründen können, was damals passierte, als sich die Erde zu dem formte, was heute unser Lebensraum ist.

Nicht umsonst war es der NASA sehr wichtig, dass ihre Astronauten Mondgestein mitbrachten von ihrem Besuch auf unserem Trabanten. Steine reden vom Wunder der Schöpfung.

Cantate!

Die Wunder können groß sein. Oft sind sie klein und finden sich am Wegesrand. Freuen wir uns da­r­ü­ber, dass es sie gibt. Wir sollten es zulassen, anders als die Pharisäer. Wir sollten dieser Freude Raum geben, sich zu entfalten, wo immer wir den Drang dazu verspüren. Um mehr geht es nicht.

Ich wünsche Ihnen in und mit Ihrem Leben viel Freude!

Möge sich diese Freude darin begründen, dass Sie die Wunder erkennen, die sich an Ihrem ganz persönlichen Wegesrand auftun, kleine und große, egal wie steinig der Weg ist, den Sie gehen.

Möge sich diese Freude überschwänglich darin ausdrücken, dass Sie anderen Freude bereiten.

Cantate!

Was uns die Bibel erzählt

Der Text aus dem Evangelium nach Lukas, Kapitel 19, Verse 37-40, ist der Text für die Lesung des Evangeliums am Sonntag Kantate.

Wir zeigen hier Lk 19,37-40 aus der Lutherbibel von 1545, gesetzt nach der Vorlage des Originals in Frakturschrift.

 

 

 

 

 

Euangelium
S. Lucas.

 

C. XIX.

 Lk 19

 

 

Aus dem Abschnitt:

Der Einzug in Je­ru­ſa­lem

||  Mt 21,1-11    ||  Mk 11,1-10    ||  Joh 12,12-16

Verse 37-40

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

DA Jheſus nahe hin zu kam / vnd zoch den Ole­berg erab / fieng an der gantze Hauf­fe ſei­ner Jün­ger / mit freuden Gott zu loben mit lauter ſtim­me / vber alle Thaten / die ſie geſehen hatten / ³⁸vnd ſpra­chen / Gelobet ſey der da kompt ein König in dem Namen des HERRN / Friede ſey im Hi­mel / vnd Ehre in der Höhe. ³⁹Vnd etliche Pha­ri­ſe­er im Volck ſpra­chen zu jm / Mei­ſter ſtraffe doch deine Jünger. ⁴⁰Er ant­wor­tet / vnd ſprach zu jnen / Ich ſage euch / Wo die­ſe wer­den ſchwei­gen / ſo wer­den die Stei­ne ſchrei­en.

 

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