Der Prophet Joel

D. Mart. Luth.

Vórrede auff den Pró-
pheten Joel.

Keine zeitliche Einordnung möglich

IOel zeigt nicĥt an: zu

welcher zeit er gelebt vnd ge­pre­digt habe. Es ſa­gen aber die Al­ten / Er ſey ge­we­ſen zu der zeit / da Hoſeas vnd Amos geweſt ſind / Das laſ­ſen wir al­ſo gut ſein / vnd wi­ſſens nicht zu verbeſ­ſern.

Joel ist ein flehender und klagender Prophet

Es iſt aber ein gütiger vnd ſanffter Man geweſt / ſchilt vnd ſtrafft nicht ſo / wie die andern Propheten / ſon­dern flehet vnd klagt / Wolt gern die Leu­te from machen mit guten freundlichen wor­ten / vnd ſie fur ſchaden vnd vnglück be­wa­ren. Aber es wird jm freilich / wie andern Propheten / ge­gan­gen ſein / Das man ſei­nem wort nicht gegleubt / vnd jn fur einen Narren gehalten hat.

Aus dem Buch Joel stammt die erste Predigt in der christlichen Kirche

DOch iſt er im newen Teſtament hoch berümbt / Denn S. Petrus zeucht in erfur / Act. ij. Vnd mus Joel die erſte Predigt geben / ſo in der Chriſtlichen Kirchen ge­ſche­hen iſt / nem­lich / auff den Pfingſtag zu Je­ru­ſa­lem / da der heilige Geiſt jtzt gegeben war. So füret S. Paulus den Spruch auch gar herrlich / Wer den Namen des HER­RN anrüfft / ſol ſe­lig wer­den / welcher auch im Joel am ij. Cap. ſtehet.

Die erste Hälfte des Buches behandelt das geschichtliche Jerusalem

IM j. Cap. weiſ­ſa­get er die zukünfftige Straffe vber das volck Iſ­ra­el / Das ſie ſolten von den Aſ­ſy­rern verderbet vnd weggefurt wer­den. Vnd nennet die Aſ­ſy­rer / Raupen / Hewſchrecken / Kefer / vnd Geſchmeis / Denn die Aſ­ſy­rer fraſſen das Königreich Iſ­ra­el ein ſtück nach dem andern / bis ſie es gar verderbeten. Aber doch mu­ſte zu letzt der kö­nig Sanherib fur Je­ru­ſa­lem darnidder li-

gen / Welchs rü­ret hie Joel im. ij. Cap. da er ſpricht / Vnd den von Mitternacht / wil ich fern von euch treiben etc.

Die zweite Hälfte thematisiert das Reich Christi und den heiligen Geist

ZVm andern / Weiſſagt er am ende des. ij. Cap. vnd fort an hinaus / vom reich Chri­ſti vnd dem heiligen Geiſt / vnd ſa­get von dem ewigen Je­ru­ſa­lem.

Joels »Tal Josaphat« steht für die christliche Kirche

DAs er aber vom tal Joſaphat ſpricht / wie der HERR alle Hei­den daſelbſt fur Ge­richt foddern wolle / Welchs die alten Ve­ter vom Jüngſten gericht ver­ſte­hen / vnd ich ſol­chen verſtand nicht verdamme. Halt aber dennoch / das Joels meinung ſey / Gleich / wie er das ewige Je­ru­ſa­lem / die Chriſtliche Kirche heiſſt. Al­ſo heiſſe er auch die ſel­bi­ge / das tal Joſaphat / Da­r­umb / das alle Welt zur Chriſtlichen Kirche / durchs wort ge­fod­dert / vnd in der ſel­bi­gen gerichtet / vnd durch die Predigt geſtrafft wird / wie ſie alzumal Sunder fur Gott ſind Wie Chri­ſtus ſpricht / Der Geiſt der war­heit

wird die Welt ſtraf­fen vmb die ſünde / Denn Joſaphat tal / heiſſt Ge­richt tal. Gleich wie
auch Hoſeas im .ij. Cap. die Chriſtliche
Kirche / das tal Achor nennet.

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