Der Prophet Joel

Der Próphet Jóel.

II.

Das Heer am Tag des HER­RN

BLaſet mit der Po­ſau­nen zu Zion / ruffet auff meinem heiligen Berge / Erzittert alle einwoner im Lan­de / Denn der tag des HER­RN kompt / vnd iſt nahe / ²Ein fin­ſter tag / ein tunckel tag / ein wolckiger tag / ein neblicher tag / Gleich wie ſich die Morgenröte ausbreitet vber die Berge / nem­lich ein gros vnd mech­tig Volck / des gleichen vorhin nicht geweſt iſt / vnd hinfurt nicht ſein wird zu ewigen zeiten fur vnd fur. ³Vor jm her ge­het ein verzehrend Fewr / vnd nach jm ein brennende flamme / Das Land iſt fur jm / wie ein Luſtgarte / Aber nach jm / wie ein wü­ſte Einöde / vnd niemand wird jm entgehen. ⁴Sie ſind geſtalt wie Roſſe / vnd rennen wie die Reuter / ⁵Sie ſprengen da her oben auff den Bergen / wie die Wagen raſſeln / vnd wie eine Flamme loddert im ſtro / wie ein mech­tig Volck / das zum ſtreit ge­rü­ſtet iſt.

⁶DIe Völcker wer­den ſich fur jm entſetzen / Aller angeſicht ſind ſo bleich / wie die töpffen. ⁷Sie wer­den lauf­fen wie die Riſen / vnd die mau­ren erſteigen / wie die Krieger / Ein jg­li­cher wird ſtracks fur ſich da her ziehen / vnd ſich nicht ſeumen. ⁸Keiner wird den andern jrren / Son­dern ein jg­li­cher wird in ſei­ner ordnung daher faren / Vnd wer­den durch die Woffen brechen / vnd nicht verwund wer­den. ⁹Sie wer­den in der Stad vmb­her reiten / auff der mau­ren lauf­fen / vnd in die Heuſer ſteigen / vnd wie ein Dieb durch die fen­ſter hin ein ko­men.

¹⁰FVr jm erzittert das Land / vnd bebet der Himel / Sonn vnd Mond wer-

den fin­ſter / vnd die Sterne verhalten jren ſchein. ¹¹Denn der HERR wird ſei­nen Donner fur ſei­nem Heer laſ­ſen her gehen / Denn ſein Heer iſt ſeer gros / vnd mech­tig / welchs ſei­nen Befelh wird ausrichten / Denn der tag des HER­RN iſt gros vnd ſeer er­ſchreck­lich / Wer kan jn leiden?

Aufruf zur Buße

SO ſpricht nu der HERR / Bekeret euch zu mir von gantzem her­tzen / mit faſten / mit weinen / mit klagen. ¹³Zureiſſet ew­re Her­tzen / vnd nicht ew­re Kleider / vnd be­ke­ret euch zu dem HER­RN ewrem Gotte / Denn er iſt Gnedig / Barmhertzig / Gedültig / vnd von groſ­ſer Güte / vnd rewet jn bald der ſtraf­fe. ¹⁴Wer weis / Es mag jn wi­der­umb gerewen / vnd einen Segen hinder ſich laſ­ſen / zu opffern Speis­op­f­fer vnd Tranck­op­f­fer dem HER­RN ewrem Gotte.

¹⁵BLaſet mit Po­ſau­nen zu Zion / heiliget eine faſten / ruffet der Ge­mei­ne zu­ſa­men / ¹⁶verſamlet das Volck / heiliget die Ge­mei­ne / ſamlet die El­te­ſten / bringet zu hauffe die Jungenkin­der vnd die Seuglinge / Der Breutgam gehe aus ſei­ner Kamer / vnd die Braut aus jrem Gemach. ¹⁷Laſt die Prie­ſter des HERRn Diener / weinen zwiſſchen der Halle vnd Altar / vnd ſa­gen / HERR ſchone deines Volcks / vnd las dem Erbteil nicht zu ſchan­den wer­den / das Hei­den vber ſie herr­ſchen / Wa­r­umb wil­tu laſ­ſen vn­ter den Völckern ſa­gen / Wo iſt nu jr Gott?

Got­tes Antwort auf die Buße

SO wird denn der HERR vmb ſein Land eiuern / vnd ſei­nes Volcks verſchonen. ¹⁹Vnd der HERR wird antworten / vnd ſa­gen zu ſei­nem Volck / Sihe / Ich wil euch getreide / moſt vnd öle die fülle ſchicken / das jr gnug dran haben ſolt / vnd wil euch nicht mehr laſ­ſen vn­ter den Hei­den zu ſchan­den wer­den. ²⁰Vnd wil den von Mit­ter­nacht fern von euch treiben / vnd jn in ein dürr vnd wüſt Land verſtoſſen / nem­lich / ſein angeſicht hin zum Meer gegen morgen / vnd ſein ende / hin zum euſſer­ſten Meer / Er ſol verfaulen vnd ſtincken / denn er hat gros ding ge­than.

Vision von überreichen Ernten und Frieden

²¹Fürchte dich nicht lie­bes Land / ſon­dern ſey frö­lich vnd getroſt / Denn der HERR kan auch gros ding thun. ²²Fürchtet euch nicht / jr Thier auff dem felde / Denn die Wonungen in der wü­ſten ſollen grünen / vnd die Bewme jre Früchte bringen / vnd die Fei­gen­bew­me vnd Weinſtöcke ſollen wol tragen.

²³VND jr kin­der Zion frewet euch / vnd ſeid frö­lich im HER­RN ewrem Gott / der euch Lerer zur gerechtigkeit gibt / vnd euch her ab ſen­det Früregen vnd Spatregen / a wie vorhin. ²⁴Das die tennen vol Korns / vnd die keltern vberflus von Moſt vnd Ole haben ſollen. ²⁵Vnd ich wil euch die jare erſtatten / welche die Hew­ſchre­cken / Kefer / Geſchmeis vnd Raupen (Die mein groſ­ſes Heer waren / ſo ich vn­ter euch ſchicket) gefreſſen haben. ²⁶Das jr zu eſſen gnug haben ſollet / Vnd den Namen des HER­RN ewrs Got­tes preiſen / der Wunder vn­ter euch ge­than hat / vnd mein Volck ſol nicht mehr zu ſchan­den wer­den. ²⁷Vnd jr ſolts erfaren / das ich mitten vn­ter Iſ­ra­el ſey / vnd das ich der HERR ewr Gott ſey / vnd keiner mehr / Vnd mein Volck ſol nicht mehr zu ſchan­den wer­den.

3

II.

AUSGIESSUNG DES GEISTES UND VÖLKERGERICHT

Ausgießung des Geistes

VND nach die­ſem / wil ich mei­nen Geiſt ausgieſſen vber alles Fleiſch / Vnd ew­re Söne vnd Töchter ſollen weiſ­ſa­gen / Ewr El­te­ſten ſollen Trewme haben / vnd ew­re Jüng­lin­ge ſollen Ge­ſich­te ſe­hen. ²Auch wil ich zur ſel­bi­gen zeit / beide vber Knechte vnd Megde / mei­nen Geiſt ausgieſſen. ³Vnd wil Wunderzeichen geben im Hi­mel vnd auff Erden / nem­lich / Blut / Fewer vnd Rauchdampff. ⁴Die Sonne ſol in fin­ſter­nis / vnd der Mond in blut verwandelt wer­den / ehe denn der groſ­ſe vnd ſchreckliche Tag des HER­RN kompt. ⁵Vnd ſol ge­ſche­hen / Wer des HER­RN Namen anruffen wird / Der ſol errettet wer­den. Denn

Der Prophet    C. II.

auff dem berge Zion vnd zu Je­ru­ſa­lem / wird eine Errettung ſein / wie der HERR ver­heiſ­ſen hat / Auch bey den andern Vbrigen / die der HERR beruffen wird.

✽

1) Druckfehler: Pſal. 101; gemeint ist Psalm 103,8-9. Der Link ist entsprechend korrigiert und verweist auf Ps 103,8-9.

2) Luthers Notiz enthält zwei lateinische Abschnitte. Wir geben zum besseren Verständnis die gesamte Notiz inklusive Übersetzungen wieder:

[lat:] Ebre. In primo / Quod de primo mense Rabini intelligunt / Sed hoc nihil est / Denn Früregen vnd Spatregen / fallen nicht in einem / ſchweige im er­ſten Monden. Er wil ſa­gen / Bis das Chri­ſtus kompt / ſol bey euch bleiben / Predigt vnd Futter / [lat.:] vtrumque regimen / das iſt / die Lerer zur Gerechtigkeit vnd Früchte des Landes / Wie es am er­ſten vnd vormals ge­ſche­hen etc.

[dt.:] »Im Hebräischen [Text heißt es]: wie im Ersten, weshalb die Rabbiner darunter den ersten Monat verstehen, aber das ist nichts [= das entbehrt jeder Grundlage],« Denn Frühregen und Spätregen fallen nicht in einem, geschweige denn im ersten Monat. Er will [hier vielmehr] sagen: Bis Christus kommt, soll bei euch bleiben Predigt und Futter, [dt.:] »beide Herrschaften.« Das sind [erstens] die Lehrer der Gerechtigkeit und [zweitens] die Früchte des Landes, wie es am ersten und vormals geschehen [= wie es anfangs und vor dieser Zeit, = im Ersten] war.