Der Prophet Habakuk

D. Mart. Luth.

Vórrede auff den Pro-
pheten Habacuc.

Über den Propheten Habkuk

DIEſer Habacuc iſt

ein Troſtprophet / der das Volck ſol ſtercken vnd auff­hal­ten / Das ſie nicht ver­zwei­ueln an Chri­ſtus zu­kunfft / es ſtelle ſich wie ſeltzam es wolle. Da­r­umb braucht er alle kunſt vnd ſtücke die da zu dienen / das der Glaube feſt bleibe in jrem her­tzen / von dem ver­hei­ſſen Chri­ſto / vnd pre­digt al­ſo.

Inhalte der Predigt des Propheten Habakuk

ES ſey wol war / Das vmb jrer Sünde willen / das Land vom Könige zu Babel wer­de müſſen ver­ſtö­ret wer­den. Aber doch ſolle da­r­umb Chri­ſtus vnd ſein Reich nicht auſſen bleiben / Son­dern es ſolle auch der Ver­ſtö­rer der König zu Babel nicht viel glücks dauon haben / vnd auch vn­ter­ge­hen. Denn es ſey Got­tes werck vnd art al­ſo / Das er helffe / wenn es not thut / vnd kome mitten in der rechten zeit / Vnd wie ſein Lied ſinget / Er gedenckt an Barm­her­tzig­keit / wenn trübſal da iſt. Vnd wie man ſpricht / Wenn der Strick am her­te­ſten helt / ſo bricht er.

Die Parallele zum Christentum der Gegenwart

GLeich / wie wir auch müſſen die Chri­ſ­ten mit Got­tes wort auff­hal­ten / zum Jüng­ſten­ta­ge / Obs wol ſcheinet / das Chri­ſtus faſt verziehe / vnd wolle nicht komen / Als er auch ſelbs ſagt / Das er komen wer­de / wenn mans am we­nig­ſten denckt / Wenn ſie bawen / pflantzen / kauffen / verkauffen / eſſen / trin­cken / freien vnd heiraten / wer­den etc. Auff das doch etliche / ſo nicht alle können im Glauben erhalten wer­den / Denn hie iſt glaubens vnd predigens not / wie man wol teg­lich fur augen ſi­het.

Die zeitliche Einordnung des Propheten Habakuk

AVs dem allen ſi­het man wol / Das die­ſer Habacuc ſey ge­we­ſen vor der Ba­by­lo­ni­ſchen ge­feng­nis / vieleicht vmb die zeit Jeremia / Vnd auch leicht zuuerſtehen iſt / was er wil vnd mei­net.

Luthers Kritik an der geläufigen zeitlichen Einordnung

DAS aber etliche Bücher von dem Habacuc melden / Er habe dem Propheten Daniel zu Ba­by­lon eſſen gebracht ins Ge­feng­nis aus dem Jü­di­ſchen­lan­de / hat weder grund noch ſchein. So triffts auch nicht wol zu mit der rechnunge der zeit / Sin­te­mal / ſo viel die Wei­ſſa­gung Habacuc gibt / So iſt er elter denn Jeremias / welcher hat erlebt die ver­ſtö­rung Je­ru­ſa­lem / Aber Habacuc weiſſagt dauon. Daniel aber war nach Jeremia / vnd lebt lang / ehe er in das Ge­feng­nis ward geworffen.

Habakuks Name ist das Programm seines Buchs

HAbacuc aber hat einen rechten namen zu ſei­nem Ampt / Denn Habacuc heiſſt auff Deudſch ein Hertzer / oder der ſich mit eim andern hertzet vnd in die Arm nimpt. Er thut auch al­ſo mit ſei­ner Wei­ſſa­gung / das er ſein Volck hertzet vnd in die arm nimpt / das iſt / Er tröſtet ſie vnd helt ſie auff /

Wie man ein arm weinend Kind oder Menſch
hertzet / das es ſchwei­gen / vnd zu frie­den
ſein ſolle / Weil es / ob Gott wil /
ſol beſ­ſer wer­den.

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