Der Prophet Habakuk

Der Próphet Habacuc.

IIII.

III.

DER PSALM HABAKUKS

31

Der Psalm Habakuks

DIS iſt das Gebet des Propheten Habacuc / Fur die Vn­ſchül­di­gen.

²HERR / Ich hab dein Gerücht ge­hö­re­t / das ich mich entſetze / HERR du machſt dein Werck lebendig mitten in den jaren / vnd leſſeſt es kund wer­den mitten in den jaren / Wenn Trübſal da iſt / So denckeſtu der Barm­her­tzig­keit.

GOtt kam vom Mit­ta­ge / Vnd der Heilige vom gebirge Paran / Sela.

SEines Lobs war der Hi­mel vol / Vnd ſei­ner Ehre war die Erde vol.

⁴SEin glantz war wie liecht / a Glentzen gien­gen von ſei­nen Henden / Daſelbſt war heimlich ſei­ne Macht.

⁵FVr jm her gieng Pe­ſti­lentz / Vnd Plage gieng aus / wo er hin trat.

⁶ER ſtund vnd mas das Land / Er ſchaw­et vnd zutrennet die Hei­den / Das der Welt berge zuſchmettert wor­den / vnd ſich bücken mu­ſten die hügel in der Welt / da er gieng in der Welt.

⁷ICH ſa­he der Moren hütten in mühe / Vnd der Midianiter gezelt betrübt.

⁸WAreſtu nicht zornig HERR in der Flut? Vnd dein grim in den Waſ­ſern / vnd dein zorn im Meer? Da du auff deinen Roſſen ritteſt / vnd deine Wagen den Sieg behielten.

⁹DV zogeſt den Bogen erfür / wie du ge­ſchwo­ren hatteſt den Stemmen / Sela / Vnd teileteſt die Ströme ins Land.

¹⁰DIe Berge ſa­hen dich / vnd jnen ward bange / Der Waſ­ſerſtrom fuhr da hin / Die Tieffe lies ſich hören / Die Höhe hub die hende auff.

¹¹SOnn vnd Mond ſtun­den ſtill / Deine Pfei­le fuhren mit glentzen da hin vnd deine Sphere mit blicken des blitzes.

¹²DV zutratteſt das Land im zorn / Vnd zudroſſcheſt die Hei­den im grim.

¹³DV zogeſt aus deinem Volck zu helf­fen / zu helf­fen deinem Geſalbeten / Du zuſchmiſſeſt das Heubt im hau­ſe der Gott­lo­ſen / vnd entblöſſeſt die Grundfeſt bis an den Hals / Sela.

DV wolteſt fluchen dem Scepter des Heubts / ſampt ſei­nen Flecken / Die wie ein Wetter ko­men / mich zurſtrewen / vnd frewen ſich / Als freſſen ſie den Elenden verborgen.

¹⁵DEine Pferde gehen im Meer / Im ſchlam / groſ­ſer waſ­ſer.

¹⁶WEil ich ſolchs höre / iſt mein Bauch betrübt / Meine Lippen zittern von dem geſchrey / Eiter ge­het in meine Gebeine / Ich bin bey mir betrübt / O das ich rugen möchte zur zeit des trübſals / da wir hin auff ziehen zum Volck / das vns beſtreitet.

¹⁷DEnn der Feigenbaum wird nicht grünen / vnd wird kein gewechs ſein an den Weinſtöcken / Die erbeit am Olebawm feilet / vnd die Ecker bringen keine narung / Vnd Schafe wer­den aus den Hürten geriſſen / vnd wer­den keine Rinder in den Stellen ſein.

Der Próphet    C. IIII.

ABer ich wil mich frewen des HER­RN / Vnd frö­lich ſein in Gotte meinem Heil.

¹⁹DEnn der HERR HErr iſt meine Krafft / vnd wird meine füſſe machen wie Hirsfüſſe / vnd wird mich in der Höhe füren / Das ich ſinge auff meinem Sei­ten­ſpiel.

Ende des Propheten Habacuc.

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1) lat.: Ebre. Cornua ut de Mose.

dt.: »Hebräisch: Hörner, wie [die] von Mose.«

Luther verweist darauf, dass seine Übersetzung Glentzen eine Korrektur sei. Im Hebräischen stünde hier das Wort für »Hörner«. Das Horn ist Insigne und Symbol der Macht.

Er verweist auf den »gehörnten Moses«, den es allerdings nach neuerer Forschung nie gab. Der gehörnte Moses geht auf einen Übersetzungsfehler des frühchristlichen Bibelübersetzers Hieronymus zurück: Er verwechselte die hebräischen Worte für »gehörnt« (keren) und »glänzend« (karan), die den selben Wortstamm besitzen. Aus einem »glänzenden Moses« wurde durch Hieronymus ein »gehörnter Moses«. Die lateinischen Bibelausgaben führten die fehlerhafte Übersetzung fort., Luther löste sie an diese Stelle auf, sah sich aber genötigt, darauf hinzuweisen, dass seine Übersetzung bewusst nicht der kirchlichen Tradition folgt.

Doch obwohl er intuitiv richtig lag, schränkt er seine Erkenntnis ein: Im Hebräischen stünde tatsächlich Hörner, worauf er mit der Einleitung »Ebre.« hinweist, was aber falsch ist. Letztendlich scheute er sich, Hieronymus infrage zu stellen.