14. Sonntag
nach Trinitatis

Euangelium
S. Lucas.

C. XVII.

Verse 11 - 19

Jesus heilt zehn Aussätzige

ES begab ſich / da Jheſus reiſete gen Jeruſalem / zoch er mitten durch Samarien vnd Galilean. ¹²Vnd als er in einen Marckt kam / begegneten jm zehen auſſetzige Menner / die ſtunden von fernen / ¹³vnd erhuben jre ſtimme / vnd ſprachen / Jheſu lieber Meiſter / Erbarme dich vnſer. ¹⁴Vnd da er ſie ſahe / ſprach er zu jnen / Gehet hin / vnd zeiget euch den Prieſtern. Vnd es geſchach / da ſie hin giengen / worden ſie rein.
 
¹⁵Einer aber vnter jnen / da er ſahe das er geſund worden war / keret er vmb / vnd preiſet Gott mit lauter ſtim / ¹⁶vnd fiel auff ſein angeſicht / zu ſeinen Füſſen / vnd dancket jm / Vnd das war ein Samariter. ¹⁷Jheſus aber antwortet / vnd ſprach / Sind jr nicht zehen rein worden? Wo ſind aber die neune? ¹⁸Hat ſich ſonſt keiner funden / der wider vmb keret / vnd gebe Gott die ehre / denn dieſer Frembdlinger? ¹⁹Vnd er ſprach zu jm / Stehe auff / gehe hin / dein Glaube hat dir geholffen.

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Die Epiſtel S. Pauli:
An die Römer.

C. VIII.

Aus dem Abschnitt:

Das Leben im Geist

Verse 14 - 17

Paulus schreibt:

WElche der geiſt Gottes treibet / die ſind Gottes kinder. ¹⁵Denn jr habt nicht einen knechtlichen Geiſt empfangen / das jr euch aber mal fürchten müſtet / Sondern jr habt einen kindlichen Geiſt empfangen / Durch welchen wir ruffen / Abba lieber vater. ¹⁶Derſelbige Geiſt gibt zeugnis vnſerm geiſt / das wir Gotteſkinder ſind. ¹⁷Sind wir denn Kinder / ſo ſind wir auch Erben / nemlich / Gottes erben / vnd miterben Chriſti / So wir anders mit leiden / Auff das wir auch mit zur Herrligkeit erhaben werden.

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Das Erſte Bucĥ
Móẛe.

C. XXVIII.

Aus dem Abschnitt:

Jakob schaut die Himmelsleiter

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  Das I. Buch Moſe, Cap. XXVIII.
  »Die Himmelsleiter«

Verse 10 - 19a

Iacob zoch aus von BerSaba / vnd reiſet gen Haran. ¹¹Vnd kam an einen Ort / da bleib er vber nacht / denn die Sonne war vntergegangen / Vnd er nam einen Stein des orts / vnd legt jn zu ſeinen Heubten / vnd leget ſich an dem ſelbigen Ort ſchlaffen. ¹²Vnd jm trewmet / Vnd ſihe / eine Leiter ſtund auff erden / die rüret mit der ſpitzen an den Himel / Vnd ſihe / die Engel Gottes ſtiegen dran auff vnd nieder.

¹³VND der HERR ſtund oben drauff / vnd ſprach / Ich bin der HERR / Abrahams deines vaters Gott / vnd Iſaacs Gott / Das Land da du auff ligeſt / wil ich dir / vnd deinem Samen geben. ¹⁴Vnd dein Same ſol werden wie der ſtaub auff Erden / Vnd du ſolt ausgebreitet werden / gegen dem Abend / Morgen / Mitternacht vnd Mittag. Vnd durch dich vnd * deinen Samen ſollen alle Geſchlecht auff Erden geſegnet werden.¹⁵Vnd ſihe / Ich bin mit dir / vnd wil dich behüten / wo du hin zeuchſt / vnd wil dich wider her bringen in dis Land / Denn ich wil dich nicht laſſen / bis das ich thu / alles was ich dir geredt habe.

¹⁶DA nu Jacob von ſeinem Schlaff auffwachte / ſprach er / Gewislich iſt der HERR an dieſem Ort / vnd ich wuſts nicht. ¹⁷Vnd furchte ſich / vnd ſprach Wie a heilig iſt dieſe Stet / Hie iſt nichts anders denn Gotteshauſe / Vnd hie iſt die Pforte des Himels. ¹⁸Vnd Jacob ſtund des morgens früe auff / vnd nam den Stein / den er zu ſeinen Heubten gelegt hatte / vnd richtet jn auff zu einem Mal / vnd gos öle oben drauff / ^19aVnd hies die ſtet BethEl /

Fakultativ: Verse 19b - 22

^19bvorhin hies ſonſt die ſtad Lus.

VND Jacob thet ein Gelübd / vnd ſprach / So Gott wird mit mir ſein / vnd mich behüten auff dem wege / den ich reiſe / vnd Brot zu eſſen geben / vnd Kleider an zu ziehen / ²¹vnd mich mit frieden wider heim zu meinem Vater bringen / So ſol der HERR b mein Gott ſein. ²²Vnd dieſer Stein / den ich auff gerichtet habe zu einem Mal / ſol ein Gottes haus werden / Vnd alles was du mir gibſt / des wil ich dir den Zehenden geben.

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1) lat.: metuendus / terribilis / Nota /

dt.: »furchtbar, schrecklich. Anmerkung:«

Luther erklärt, dass er von der wörtlichen Übersetzung abweicht, die »furchtbare Stätte« oder» schreckliche Stätte« lauten müsste. Er entschied sich für »heilige Stätte«, was er in der folgenden kleinen Notiz begründet.

2) Daher auch der ſelb berg Morija / [lat.] timor / reverentia / cultus Dei heiſſt. Sup. cap. 22.

dt.: »Daher wird der selbe Berg Morija auch "[Ort der] Furcht, [Ort der] Erfurcht, Kultstätte Gottes " genannt. Siehe weiter oben Kapitel 22 (Verse 1-2)«

Gemeint ist damit die Besonderheit der Kultstätte, an der Gott zu fürchten und zu ehren ist, wie es schon im Kapitel 22 (Das Opfer Abrahams auf dem Berg Morija) in einer breiten Erzählung dargestellt ist.

In diesem Sinne nutzt Luther die Bezeichnung »heilige Stätte«.

Euangelium
S. Lucas.

C. XIX.

Verse 1 - 10

Jesus auf dem Weg nach Jerusalem:
Die Begegnung mit Zachäus, dem Oberzöllner

VND Jheſus zoch hin ein / vnd gieng durch Jericho. ²Vnd ſihe / da war ein Man / genant Zacheus / der war ein öberſter der Zölner / vnd war reich / ³Vnd begerte Jheſum zuſehen / wer er were / vnd kundte nicht fur dem Volck / Denn er war klein von perſon. ⁴Vnd er lieff fur hin / vnd ſteig auff einen Maulberbaum / auff das er jn ſehe / Denn alda ſolt er durch komen. ⁵Vnd als Jheſus kam an dieſelbige ſtete / ſahe er auff / vnd ward ſein gewar / vnd ſprach zu jm / Zachee / ſteig eilend ernider / Denn ich mus heute zu deinem Hauſe einkeren. ⁶Vnd er ſteig eilend ernider / vnd nam jn auff mit freuden. ⁷Da ſie das ſahen / murreten ſie alle / das er bey einem Sünder einkeret.

⁸ZAcheus aber trat dar / vnd ſprach zu dem HErrn / Sihe HErr / die helffte meiner Güter gebe ich den Armen / Vnd ſo ich jemand betrogen hab / das gebe ich vierfeltig wider. ⁹Jheſus aber ſprach zu jm / Heute iſt dieſem hauſe Heil widerfaren / Sintemal er auch Abrahams ſon iſt. ¹⁰Denn des menſchen Son iſt komen zu ſuchen vnd ſelig zu machen / das verloren iſt.

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1) συκάμινος morus eſt / ſupra cap. 17. συκομορέα ficus Aegyptia / non caprificus / a ficu et moro. Vide Atheneum lib. 2.

dt.: »Sykaminos« meint den Maulbeerbbaum [siehe] oben, Kapitel 17. »Sykomorea« die ägyptische Feige, nicht den Caprificus. Nach (der Abhandlung] : »Feige und Maulbeere«, siehe Atheneum, Band 2.

Siehe unsere Erläuterungen zu Luthers Notiz im Bibelteil.

Die Erſte Epiſtel
S. Páuli:
An die Theſſalónicĥer.

C. V.

Aus dem Abschnitt:

Verschiedene Ermahnungen

Verse 14 - 22

Paulus schreibt:

WIr ermanen aber euch / lieben Brüder / vermanet die Vngezogen / Tröſtet die Kleinmütigen / Traget die Schwachen / Seid gedültig gegen jederman. ¹⁵Sehet zu / das niemand böſes mit böſem jemand vergelte / Sondern allezeit jaget dem guten nach / beide vnternander vnd gegen jederman. ¹⁶Seid allezeit frölich / ¹⁷Betet on vnterlas / ¹⁸Seid danckbar in allen dingen / Denn das iſt der wille Gottes / in Chriſto Jheſu / an euch.

¹⁹DEn Geiſt b dempffet nicht. ²⁰Die Weiſſagung verachtet nicht. ²¹Prüfet aber alles / vnd das Gute behaltet. ²²Meidet allen böſen ſchein.

Aus dem Abschnitt:

Segenwunsch und Grüße

Verse 23 - 24

²³Er aber der Gott des Friedes / heilige euch durch vnd durch / vnd ewer Geiſt c gantz ſampt der Seele vnd Leib / müſſe behalten werden vnſtrefflich auff die zukunfft vnſers HErrn Jheſu Chriſti. ²⁴Getrew iſt Er / der euch rüffet / welcher wirds auch thun.

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Der Prophet Jeſáiá.

C. XII.

Verse 1 - 6

Das Danklied der Erlösten

ZV derſelbigen zeit wirſtu ſagen.
ICh dancke dir HERR / das du zornig biſt geweſen vber mich / Vnd dein Zorn ſich gewendet hat / vnd tröſteſt mich.

²SIhe / Gott iſt mein Heil / ich bin ſicher / vnd fürchte mich nicht / Denn Gott der HERR iſt meine Stercke / vnd mein Pſalm / vnd iſt mein Heil.

³IR werdet mit freuden Waſſer ſchepffen / Aus den Heilbrunnen.

⁴Vnd werdet ſagen zur ſelbigen zeit / Dancket dem HERRN / prediget ſeinen Namen / Machet kund vnter den Völckern ſein Thun / verkündiget wie ſein Name ſo hoch iſt.

⁵Lobſinget dem HERRN / denn er hat ſich herrlich beweiſet / ſolchs ſey kund in allen Landen.

⁶Jauchtze vnd rhüme du Einwonerin zu Zion / Denn der Heilige Iſraels iſt gros bey dir.

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Das Bucĥ
Jeẛus Syracĥ.

C. L.

Alte Zählung: Verse 24 - 26

Neue Zählung: Verse 22 - 24

Dank und Bitte

NU dancket alle Gott / der groſſe ding thut an allen enden / Der vns von Mutterleib an lebendig erhelt / vnd thut vns alles guts. ²⁵Er gebe vns ein frölich hertz / vnd verleihe jmerdar Friede / zu vnſer zeit in Iſrael / ²⁶vnd das ſeine Gnade ſtets bey vns bleibe / vnd erlöſe vns / ſo lange wir leben.

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Euangelium
S. Marcus.

C. I.

Verse 40 - 45

Die Heilung eines Aussätzigen

||  Mt 8,2-4    ||  Lk 5,12-16

ES kam zu Jheſus ein Auſſetziger / der bat jn / kniet fur jm / vnd ſprach zu jm / Wiltu / ſo kanſtu mich wol reinigen. ⁴¹Vnd es jamerte Jheſum / Vnd recket die Hand aus / rüret jn an / vnd ſprach / Ich wils thun / ſey gereiniget. ⁴²Vnd als er ſo ſprach / gieng der Auſſatz als bald von jm / vnd er ward rein. ⁴³Vnd Jheſus bedrawet jn / vnd treib jn als balde von ſich / ⁴⁴vnd ſprach zu jm / Sihe zu / das du niemand nichts ſageſt / Sondern gehe hin / vnd zeige dich dem Prieſter / vnd opffere fur deine Reinigung / was Moſes geboten hat / zum zeugnis vber ſie. ⁴⁵Er aber / da er hin aus kam / hub er an / vnd ſaget viel dauon / vnd machet die Geſchicht ruchtbar / Alſo / das er hinfurt nicht mehr kund öffentlich in der Stad gehen / ſondern er war hauſſen in den wüſten örtern / Vnd ſie kamen zu jm von allen Enden.

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Die Erſte Epiſtel
S. Páuli:
An die Theſſalónicĥer.

C. I.

Verse 2 - 10

Der vorbildliche Glaube der Gemeinde

Paulus schreibt:

WIR dancken Gott allezeit fur euch alle / vnd gedencken ewer in vnſerm Gebet / on vnterlas / ³Vnd dencken an ewer werck im glauben / vnd an ewer erbeit in der Liebe / vnd an ewr gedult in der Hoffnung / welche iſt vnſer HErr Jheſus Chriſtus fur Gott vnd vnſerm Vater. ⁴Denn lieben Brüder / von Gott geliebet / wir wiſſen / wie jr ausſerwelet ſeid / ⁵das vnſer Euangelium iſt bey euch geweſen / nicht allein im wort / ſondern beide in der Krafft vnd in dem heiligen Geiſt / vnd in groſſer gewisheit / Wie jr wiſſet / welcherley wir geweſen ſind vnter euch / vmb ewren willen.

⁶VND jr ſeid vnſer Nachfolger worden vnd des HErrn / vnd habt das Wort auffgenomen vnter vielen trübſaln mit freuden im heiligen Geiſt / ⁷Alſo / das jr worden ſeid ein Furbilde allen gleubigen in Macedonia vnd Achaia. ⁸Denn von euch iſt auserſchollen das wort des HErrn / nicht allein in Macedonia vnd Achaia / ſondern an allen Orten iſt auch ewer glaube an Gott ausgebrochen / alſo / das nicht not iſt / euch etwas zuſagen. ⁹Denn ſie ſelbs verkündigen von euch / was fur einen Eingang wir zu euch gehabt haben / vnd wie jr bekeret ſeid zu Gott / von den Abgöttern / Zu dienen dem lebendigen vnd waren Gott / ¹⁰vnd zu warten ſeines Sons vom Himel / welchen er aufferwecket hat von den Todten / Jheſum / Der vns von dem zukünfftigen Zorn erlöſet hat.

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