Der Prophet Haggai

D. Mart. Luth.

Vórrede áuff den Pró-
pheten Haggai.

Über den Propheten Haggai

HAggái iſt der erſte

Prophet / ſo nach dem ge­feng­nis Babel dem Volck gegeben iſt / Durch welches Weiſ­ſa­gung / der Tempel vnd Got­tes­dienſt wi­der angerichtet ward. Da zu jm hernach vber zween mon­den / SacharJa zum Geſellen gegeben ward / Auff das durch zweier Zeugen mun­de / Got­tes wort deſte ge­wiſ­ſer gegleubt würde. Denn das Volck war faſt in zweiuel gefallen / Ob der Tempel ſolt wi­der­umb gebawet wer­den.

VND wir achten / das von die­ſem Propheten / Danielis am. ix. geſagt ſey / da er ſpricht / Von der zeit an / ſo der Befelh aus­ge­het / das Je­ru­ſa­lem ſol wi­der­umb gebawet wer­den / bis auff den Für­ſten Chri­ſtum / ſind ſieben wochen / vnd zwo vnd ſech­zig wochen etc. Denn wiewol zu­uor auch durch den könig Cores ein Befelh war ausgangen / Das man zu Je­ru­ſa­lem ſolt von ſei­ner (des königs) koſten den Tempel bawen / ſo wards doch verhindert / Bis auff Haggai vnd SacharJa zeit / Da Got­tes befelh ausgieng / durch jr. Weiſ­ſa­gung / da giengs von ſtaten.

Inhalte und Aussagen des Buchs Haggais

ER ſchilt aber das Volck / das ſie den Tempel vnd Got­tes­dienſt anzurichten nicht geacht / Son­dern allein auff jre Güter vnd Heuſer vleiſſig gegeitzt hatten. Da­r­umb ſie auch geplagt wurden mit Tewrerzeit / vnd ſchaden an Ge­wechs / Weins / Korns vnd al­ler­ley Getreids. Zum Exempel allen Gott­lo­ſen / die Got­tes Wort vnd Dienſt nichts achten / vnd jmer in jren Sack geitzen. Solchen allen gilt die­ſer Text / da er ſagt / Ir Sack ſol löchericht ſein.

SO findet man auch in allen Hiſtorien / Wo man Got­tes Diener nicht neeren wil / noch ſein Wort helf­fen erhalten / Da leſſt er ſie getroſt geitzen fur ſich ſelbs vnd jmer ſamlen / Aber er macht doch zu letzt den Sack löchericht / vnd bleſet drein / das es zuſteubet vnd zurinnet / das niemand weis / wo es bleibt / Er wil auch mit eſſen / Oder ſie ſollen auch nicht zu eſſen finden.

Haggai weissagt über Christus

ER weiſſagt auch von Chri­ſto / im. ij. Capitel / das er ſchier ko­men ſolt / ein Troſt aller Heiden. Damit er heimlich anzeigt / Das der Jü­den Reich vnd Ge­ſetz ſolt ein ende haben / vnd aller Welt Königreich zerſtöret / vnd Chri­ſto vn­ter­than wer­den /

Welchs biſher ge­ſche­hen iſt / vnd bis an Jüngſten
tag jmer geſchicht / Da wirds
denn alles erfüllet wer­den.

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