Der Brief des Paulus:
An Titus

Die Epiſtel S. Pauli:
An Titum.

III.
WEITERE HANDLUNGSEMPFEHLUNGEN

II.

Die Empfehlungen für die Unterweisungen Alter und Junger, Männer und Frauen^*1)

DV aber rede / wie ſichs zi­met nach der heil­ſa­men Lere. ²Den Al­ten / das ſie nüch­tern ſei­en / er­bar / züch­tig / ge­ſund im Glau­ben / in der Lie­be in der Ge­dult. ³Den alten Wei­bern deſ­ſel­bi­gen glei­chen / Das ſie ſich ſtel­len / wie den Hei­li­gen zi­met / nicht Le­ſte­rin ſei­en / nicht Wein­ſeuf­fe­rin / gu­te Le­re­rin / ⁴Das ſie die jun­gen Wei­ber le­ren züch­tig ſein / jre Men­ner lie­ben / Kin­der lie­ben / ⁵ſit­tig ſein / keuſch / heus­lich / gü­tig / jren Men­nern vn­ter­than / Auff das nicht das wort Got­tes ver­le­ſtert wer­de. ⁶Des­ſel­bi­gen glei­chen die jun­gen Men­ner er­ma­ne / das ſie züch­tig ſeien.

Die Empfehlung für Titus, den Gemeindemitgliedern ein Vorbild zu sein

ALlenthalben aber ſtelle dich ſelbs zum Fur­bil­de gu­ter werck / mit vn­uer-

Die Epiſtel     C. II.

felſch­ter lere / mit er­bar­keit / ⁸mit heil­ſa­mem vnd vn­tad­de­li­chem wort / Auff das der Wi­der­wer­ti­ge ſich ſche­me / vnd nichts ha­be / das er von vns müge bö­ſes ſa­gen.

Die Empfehlung für die Unterweisungen Bediensteter

⁹Den Knechten / das ſie jren HErrn vn­ter­the­nig ſei­en / in allen din­gen zu­ge­fal­len thun / Nicht wi­der­bel­len / ¹⁰nicht ver­un­trew­en / ſon­dern alle gu­te trew er­zei­gen / Auff das ſie die lere Got­tes vn­ſers Hei­lan­des zie­ren in allen ſtü­cken.

Die Begründung: Die heilsame Gnade Gottes

Denn es iſt er­ſchie­nen die heil­ſame gna­de Got­tes al­len Men­ſchen / ¹²vnd züch­ti­get vns / Das wir ſol­len ver­leug­nen / das vn­gött­li­che we­ſen / vnd die welt­li­chen lü­ſten / Vnd züch­tig / ge­recht vnd Gott­ſe­lig le­ben in die­ſer welt / ¹³Vnd war­ten auff die ſe­lige Hoff­nung vnd er­ſchei­nung der Herr­lig­keit des groſ­ſen Got­tes / vnd vn­ſers Hei­lan­des Jhe­ſu Chri­ſti / ¹⁴Der ſich ſelbs fur vns ge­ge­ben hat / Auff das er vns er­lö­ſete von al­ler Vn­ge­rech­tig­keit / vnd rei­ni­get jm ſelbs ein Volck zum Ei­gen­thum / das vlei­ſſig we­re zu gu­ten wer­cken. ¹⁵Sol­ches re­de vnd er­ma­ne / vnd ſtraf­fe mit gan­tzem ernſt. Las dich nie­mand ver­ach­ten.

✽

1) Die Verse aus verschiedenen Brie­fen von Pau­lus und Pe­t­rus (ins­be­son­de­re Eph 5,22 - 6,5 und Kol 3,18-4,1), die zu einem be­stimm­ten christ­li­chen Ver­hal­ten un­ter­ein­an­der auf­for­der­ten, kom­pi­lier­te Luther zu der von ihm so ge­nann­ten »Haus­ta­fel«, die schließ­lich im klei­nen Ka­te­chis­mus ab­ge­druckt wur­de. Sie fand da­rü­ber gro­ße Ver­brei­tung re­prä­sen­tier­te bis ins 20. Jahr­hun­dert hin­ein evan­ge­li­sche Leh­re.

In der Haus­ta­fel be­schreibt Luther die Ver­hal­tens­re­geln für elf Stän­de: Pre­di­ger und Bi­schö­fe, Obrig­keit, Ehe­mann, Ehe­frau, El­tern, Kin­der, Haus­herr­schaft, Die­ner­schaft, jun­ge Leu­te, Wit­wen so­wie alle Chris­ten ins­ge­samt.

Die Haus­ta­fel Luthers und die neu­tes­ta­ment­li­chen Ver­se aus den Brie­fen, auf de­nen sie grün­det, so­wie die da­r­aus re­sul­tie­ren­den Stän­de­leh­ren sind äußerst kri­tisch zu be­trach­ten. Sie ge­hö­ren ge­sell­schafts­po­li­tisch in ih­re Zeit, näm­lich in die Zeit der frü­hen christ­li­chen Ge­mein­den (Brie­fe) bzw. in der kom­pi­lier­ten Form in die Zeit Luthers, und können nur in die­sem Kon­text be­stand ha­ben.

Heute wä­ren die­se Re­geln we­gen der (sehr rich­ti­gen) Gleich­be­rech­ti­gung, we­gen neu­er Rol­len­bil­der in der Ge­sell­schaft und we­gen ver­brief­ter Frei­hei­ten des In­di­vi­du­ums ab­zu­wan­deln, oh­ne ih­ren ei­gent­li­chen Sinn auf­zu­ge­ben. Die­ser Sinn fin­det sich in kon­kre­ten Ver­hal­tens­emp­feh­lun­gen für ein von Lie­be, Wert­schät­zung und Ver­trau­en ge­präg­tes Zu­sam­men­leben, das auf der Leh­re Je­su ba­siert.