Der Prophet Jona

D. Mart. Luth.

Vorrede auff den Pro-
pheten Jona.

Die Person Jona gemäß der Überlieferung seit Hieronymus

DIeſen Propheten

Jona wollen etliche hal­ten / wie Hie­ro­ny­mus zeigt / Er ſey der wid­wen Son ge­we­ſen zu Zar­path bey Zi­don / die den Pro­phe­ten Elia nee­re­te zur thew­ren Zeit / im er­ſten Buch der Kö­nig am. xvij. Cap. vnd Luc. iiij. Ne­men des vr­ſa­che / das er hie ſich ſelbs nen­net / ein ſon Ami­thai / das iſt / ein ſon des War­haff­ti­gen / weil ſei­ne Mut­ter zu Elia ſprach / da er jn vom Tod er­weckt hat­te / Nu weis ich das die rede dei­nes mun­des war­haff­tig iſt.

Luthers Interpretation der Angaben über die Person Jona

DAS gleube wer da wil / Ich gleubs nicht / Son­dern ſein vater hat Amithai ge­hei­ſſen / auff Latiniſch verax / auff Deudſch / warhafftig. Vnd iſt ge­we­ſen von Gath Hepher / welche Stad ligt im ſtam Sebulon / Joſua am. xix. Cap. Denn al­ſo ſtehet geſchrieben am xiiij. Cap. im andern buch der Könige. Der König Je­ro­be­am brachte wi­der erzu die Grentze Iſ­ra­el von Hemath an / bis ans Meer im blachen felde / Nach dem wort des HER­RN / des Got­tes Iſ­ra­el / welches er ge­redt hatte / durch ſei­nen Diener Jona / den ſon Amithai / den Propheten von Gath Hepher. Auch ſo war die Widwe zu Zarpath eine Heidin / wie Chri­ſtus auch meldet / Luc. am iiij. Aber Jona bekennet hie im .j. Cap. Er ſey ein Ebreer.

Vorrede.

Die zeitliche Einordnung Jonas

SO haben wir nu / das die­ſer Jona ge­we­ſen iſt zur zeit des kö­ni­ges Je­ro­be­am / welchs Grosuater war der könig Jehu / Zu welcher zeit der könig Vſia / in Juda regierte. Zu welcher zeit auch ge­we­ſen ſind / in dem ſel­bi­gen Königreich Iſ­ra­el / die Propheten / Hoſea / Amos / Joel / an andern örtern vnd Stedten. Daraus man wol ne­men kan / wie ein trefflicher / thewer Man / die­ſer Jona im König reich Iſ­ra­el ge­we­ſen iſt / vnd Gott gros ding durch jn ge­than hat / nem­lich / Das durch ſei­ne pre­digt / der könig Je­ro­be­am ſo glückſelig war / vnd gewan alles wider / was Haſael der könig zu Syrien hatte dem Königreich Iſ­ra­el abge­ſchla­gen.

Der mögliche Sinn der Geschichte und die Bedeutung für Christen

ABer das iſt vber alles (ſo er in ſei­nem Volck ge­than) das er ein ſolch gros mech­tig Königreich zu Aſ­ſy­ri­en angreiffen kan / vnd ſo fruchtbarlich pre­di­get bey den Heiden / Der bey den ſei­nen / nicht ſo viel het­te mügen / mit vielen pre­dig­ten ausrichten. Als wolt Gott da mit anzeigen den ſpruch Jeſaie / Wers nicht ge­hö­ret hat / der wirds hören. Zum Exempel / das alle / ſo das Wort

reichlich haben / dasſelb weidlich verachten / Vnd die es nicht haben können / ger­ne an­ne­men. Wie Chri­ſtus
Matth. xxj. ſelbs ſagt / Das reich Got­tes wird
von euch genomen / vnd den
Heiden gegeben / die ſei­ne
Früchte bringen.

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