4. Sonntag
nach Trinitatis

Euangelium
S. Lucas.

C. VI.

Verse 36 - 42

Jesu Rede gegen den Richtgeist

||  Mt 7,1-5

Jesus sprach:

SEid barm­her­tzig / wie auch ewr Va­ter barm­her­tzig iſt. ³⁷Rich­tet nicht / So wer­det jr auch nicht ge­rich­tet. Ver­dampt nicht / So wer­det jr nicht ver­dampt. Ver­ge­bet / So wird euch ver­ge­ben. ³⁸Gebt / So wird euch ge­ge­ben. Ein vol / ge­trückt / ge­rüt­telt vnd vber­flüſ­ſig Mas wird man in ew­ern ſchos ge­ben. Denn eben mit dem Mas / da jr mit meſ­ſet / wird man euch wi­der meſ­ſen.

³⁹VND er ſa­get jnen ein Gleich­nis / Mag auch ein Blin­der ei­nem Blin­den den weg wei­ſen? Wer­den ſie nicht al­le bei­de in die Gru­ben fal­len? ⁴⁰Der a Jün­ger iſt nicht vber ſei­nen Mei­ſter / Wenn der Jün­ger iſt wie ſein Mei­ſter / ſo iſt vol­ko­men. ⁴¹Was ſi­he­ſtu aber ei­nen Split­ter in dei­nes Bru­ders au­ge / vnd des Bal­cken in dei­nem au­ge wir­ſtu nicht ge­war? ⁴²Oder wie kan­ſtu ſa­gen zu dei­nem Bru­der / Halt ſtil­le bru­der / ich wil den Split­ter aus dei­nem au­ge zie­hen / vnd du ſi­heſt ſelbſt nicht den Bal­cken in dei­nem au­ge? Du Heuch­ler / Zeuch zu­uor den Bal­cken aus dei­nem au­ge / vnd be­ſi­he denn / das du den Split­ter aus dei­nes Bru­ders au­ge zie­heſt.

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Die Epiſtel S. Pauli:
An die Römer.

C. XII.

Aus dem Abschnitt:

Ermahnung zur brüderlichen Gemeinschaft

Verse 17 - 21

Paulus schreibt:

VErgeltet niemand böſes mit böſem. Vleiſſiget euch der ehrbarkeit gegen jederman / ¹⁸Iſt es müglich / ſo viel an euch iſt / ſo habt mit allen Menſchen friede. ¹⁹Rechet euch ſelber nicht / meine Liebeſten / ſondern gebet raum dem zorn (Gottes) Denn es ſtehet geſchrieben / Die Rache iſt mein / Ich wil vergelten / ſpricht der HERR.²⁰So nu deinen Feind hungert / ſo ſpeiſe jn / Dürſtet jn / ſo trencke jn / Wenn du das thuſt / ſo wirſtu fewrige c Kolen auff ſein Heubt ſamlen. ²¹Las dich nicht das böſe vberwinden / Sondern vberwinde das böſe mit gutem.

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Das Erſte Bucĥ
Móẛe.

C. L.

Verse 15 - 21

Josephs Edelmut und sein Tod

DIe Brüder aber Joſeph furchten ſich / da jr Vater geſtorben war / vnd ſprachen / Joſeph möcht vns gram ſein / vnd vergelten alle bosheit die wir an jm gethan haben. ¹⁶Darumb lieſſen ſie jm ſagen / Dein Vater befalh fur ſeinem tod / vnd ſprach / ¹⁷Alſo ſolt jr Joſeph ſagen / Lieber / vergib deinen Brüdern die miſſethat vnd jre ſünde / das ſie ſo vbel an dir gethan haben. Lieber / So vergib nu dieſe miſſethat vns den Dienern des Gottes deines Vaters / Aber Joſeph weinet / da ſie ſolchs mit jm redten. ¹⁸Vnd ſeine Brüder giengen hin / vnd fielen fur jm nider / vnd ſprachen / Sihe / Wir ſind deine Knechte. ¹⁹Joſeph ſprach zu jnen / Fürchtet euch nicht / Denn ich bin vnter Gott. ²⁰Ir gedachtets böſe mit mir zumachen / Aber Gott gedachts gut zu machen / das er thet / wie es jtzt am tage iſt / zu erhalten viel volcks. ²¹So fürchtet euch nu nicht / Ich wil euch verſorgen vnd ewre Kinder / Vnd er tröſtet ſie / vnd redet freundlich mit jnen.

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Euangelium
S. Johannes.

C. VIII.

Aus dem Abschnitt:

Jesus und die Ehebrecherin

Verse 3 - 11

DIe Schrifftgelerten vnd Phariſeer brachten ein Weib zu Jheſus / im Ehebruch begriffen / vnd ſtelleten ſie ins mittel dar / ⁴vnd ſprachen zu jm / Meiſter / Dis Weib iſt begriffen auff friſcher that im Ehebruch. ⁵Moſes aber hat vns im Geſetz geboten / ſolche zu ſteinigen. Was ſageſtu? ⁶Das ſprachen ſie aber / jn zuuerſuchen / auff das ſie eine ſache zu jm hetten.

ABer Jheſus bücket ſich nider / vnd ſchreib mit dem Finger auff die erden. ⁷Als ſie nu anhielten jn zu fragen / richtet er ſich auff / vnd ſprach zu jnen / Wer vnter euch on ſunde iſt / der werffe den erſten ſtein auff ſie. ⁸Vnd bücket ſich wider nider / vnd ſchreib auff die erden. ⁹Da ſie aber das höreten / giengen ſie hinaus / einer nach dem andern / von den Elteſten an / vnd Jheſus ward gelaſſen alleine / vnd das Weib im mittel ſtehend. ¹⁰Jheſus aber richtet ſich auff / vnd da er niemand ſahe / denn das weib / ſprach er zu jr / Weib / wo ſind ſie / deine Verkleger? Hat dich niemand verdampt? ¹¹Sie aber ſprach / HErr / niemand. Jheſus aber ſprach / So verdamne ich dich auch nicht. Gehe hin / vnd ſündige fort nicht mehr.

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Die erſte Epiſtel
S. Peters.

C. III.

Aus dem Abschnitt:

Mahnungen an die ganze Gemeinde

Verse 8 - 17

Petrus schreibt:

SEid alleſampt gleich geſinnet / mitleidig / brüderlich / barmhertzig / freundlich. ⁹Vergeltet nicht böſes mit böſem / oder ſcheltwort mit ſcheltwort / ſondern da gegen ſegenet / Vnd wiſſet das jr dazu beruffen ſeid / das jr den Segen beerbet. ¹⁰Denn wer leben wil vnd gute tage ſehen / Der ſchweige ſeine Zunge / das ſie nichts böſes rede / vnd ſeine Lippen / das ſie nicht triegen. ¹¹Er wende ſich vom böſen / vnd thue gutes / Er ſuche Friede vnd jage jm nach. ¹²Denn die augen des HERRN ſehen auff die Gerechten / vnd ſeine ohren auff jr gebet. Das angeſichte aber des HERRN ſihet auff die da böſes thun.

¹³VND wer iſt / der euch ſchaden kündte / ſo jr dem guten nachkomet? ¹⁴Vnd ob jr auch leidet vmb Gerechtigkeit willen / ſo ſeid jr doch ſelig. Fürchtet euch aber fur jrem trotzen nicht / vnd erſchreckt nicht / ^15aHeiliget aber Gott den HERRN in ewrem hertzen.

^15bSeid aber allezeit bereit zur Verantwortung jederman / der grund foddert der Hoffnung / die in euch iſt / ¹⁶vnd das mit ſanfftmütigkeit vnd furcht / Vnd habt ein gut gewiſſen / Auff das ſie / ſo von euch affterreden / als von Vbelthetern / zuſchanden werden / das ſie geſchmecht haben ewern guten wandel in Chriſto.

¹⁷DEnn es iſt beſſer / ſo es Gottes wille iſt / das jr von Wolthat wegen leidet / denn von Vbelthat wegen.

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1) Die Angabe Rom. 1. ist vermutlich ein Druckfehler und meint Rom. 12.
Wir haben daher auf die Stelle Rom 12,14-18 verknüpft.

Das Erſte Bucĥ
Samuel.

C. XXIII.

Vers 1

David flieht nach En-Gedi

DAuid zoch hinauff von dannen / vnd bleib in der Burg zu EnGedi.

C. XXIIII.

Aus dem Abschnitt:

David verschont Saul in der Höhle von En-Gedi

Verse 2 - 20

DA nu Saul wider kam von den Philiſtern / ward jm geſagt / Sihe / Dauid iſt in der wüſten EnGedi. ³Vnd Saul nam drey tauſent junger Manſchafft aus gantz Iſrael / vnd zoch hin / Dauid ſampt ſeinen Mennern zu ſuchen / auff den felſen der Gemſen. ⁴Vnd da er kam zu den Schafſhürten am wege / war daſelbs eine Höle / vnd Saul gieng hinein ſeine Füſſe zu decken / Dauid aber vnd ſeine Menner ſaſſen hinden in der Höle.

⁵DA ſprachen die Menner Dauid zu jm / Sihe / das iſt der tag / dauon der HERR dir geſagt hat / Sihe / Ich wil deinen Feind in deine hende geben / das du mit jm thuſt was dir gefellet. Vnd Dauid ſtund auff / vnd ſchneit leiſe einen zipffel vom Rock Saul. ⁶Aber da er den zipffel Saul hatte abgeſchnitten / ſchlug er in ſich / ⁷vnd ſprach zu ſeinen mennern / Das laſſe der HERR ferne von mir ſein / das ich das thun ſolte / vnd meine hand legen an meinen Herrn den geſalbten des HERRN / Denn er iſt der geſalbte des HERRN / ⁸Vnd Dauid weiſet ſeine Menner von ſich mit worten / vnd lies ſie nicht ſich wider Saul aufflehnen.

DA aber Saul ſich auffmacht aus der Höle / vnd gieng auff dem wege / ⁹macht ſich darnach Dauid auch auff / vnd gieng aus der Höle / vnd rieff Saul hinden nach / vnd ſprach / Mein Herr könig. Saul ſahe hinder ſich / Vnd Dauid neigt ſein andlitz zur erden vnd bettet an / ¹⁰vnd ſprach zu Saul / Warumb gehorcheſtu Menſchen wort / die da ſagen / Dauid ſucht dein vnglück? ¹¹Sihe heuts tags ſehen deine augen / das dich der HERR heute hat in meine hand gegeben in der Höle / Vnd es ward geſagt / das ich dich ſolt erwürgen / Aber es ward dein verſchonet / Denn ich ſprach / Ich wil meine hand nicht an meinen Herrn legen / Denn er iſt der geſalbte des HERRN.

¹²MEin Vater / ſihe doch den Zipffel von deinem Rocke in meiner hand / das ich dich nicht erwürgen wolt / da ich den zipffel von deinem Rocke ſchneit / Erkenne vnd ſihe / das nichts böſes in meiner hand iſt / noch kein vbertrettung. Ich hab auch an dir nicht gesündigt / vnd du jageſt meine Seele / das du ſie wegnemeſt. ¹³Der HERR wird Richter ſein zwiſſchen mir vnd dir / vnd mich an dir rechen / Aber meine hand ſol nicht vber dir ſein. ¹⁴Wie man ſagt nach dem alten Sprichwort / Von Gottloſen kompt vntugent / Aber meine hand ſol nicht vber dir ſein. ¹⁵Wem zeuchſtu nach König von Iſrael? Wem jagſtu nach? Einem todten Hund / einem einigen Floch? ¹⁶Der HERR ſey Richter vnd richte zwiſſchen mir vnd dir / vnd ſehe drein / vnd füre meine ſache aus / vnd rette mich von deiner hand.

¹⁷ALs nu Dauid ſolche wort zu Saul hatte ausgeredt / ſprach Saul / Iſt das nicht deine ſtim / mein ſon Dauid? Vnd Saul hub auff ſeine ſtim vnd weinet / ¹⁸vnd ſprach zu Dauid / Du biſt gerechter denn ich / Du haſt mir guts beweiſet / Ich aber habe dir böſes beweiſet. ¹⁹Vnd du haſt mir heute angezeiget / wie du gutes an mir gethan haſt / das mich der HERR hatte in deine hende beſchloſſen / vnd du mich doch nicht erwürget haſt. ²⁰Wie ſolt jemand ſeinen Feind finden / vnd jn laſſen einen guten weg gehen? Der HERR vergelte dir guts fur dieſen tag / das du an mir gethan haſt.

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Die Epiſtel S. Pauli:
An die Römer.

C. XIIII.

Aus dem Abschnitt:

Von den Schwachen und Starken im Glauben

Fakultativ: Vers 1 - 6

Paulus schreibt:

DEn Schwachen im glauben nemet auff / vnd c verwirret die gewiſſen nicht. ²Einer gleubet / er möge allerley eſſen / Welcher aber ſchwach iſt / der iſſet Kraut. ³Welcher iſſet / der verachte den nicht / der da nicht iſſet / Vnd welcher nicht iſſet / der richte den nicht / der da iſſet / Denn Gott hat jn auffgenomen. ⁴Wer biſtu / das du einen frembden Knecht richteſt? Er ſtehet oder fellet ſeinem HErrn / Er mag aber wol auffgerichtet werden / Denn Gott kan jn wol auffrichten.

⁵EIner helt einen Tag fur den andern / Der ander aber helt alle tage gleich. Ein jglicher ſey in ſeiner meinung * gewis. ⁶Welcher auff die tage helt / der thuts dem HErrn / Vnd welcher nichts drauff helt / der thuts auch dem HErrn. Welcher iſſet / der iſſet dem HErrn / denn er dancket Gott / Welcher nicht iſſet / der iſſet dem HErrn nicht / vnd dancket Gott.

Verse 10 - 13

Paulus schreibt:

DV aber / was richteſtu deinen Bruder? Oder du ander / was verachteſtu deinen Bruder? Wir werden alle fur den richtſtuel Chriſti dargeſtellet werden / ¹¹Nach dem geſchrieben ſtehet / So war als ich lebe / ſpricht der HERr / mir ſollen alle Knie gebeuget werden / vnd alle Zungen ſollen Gott bekennen. ¹²So wird nu ein jglicher fur ſich ſelbs Gotte rechenſchafft geben. ¹³Darumb laſſet vns nicht mehr einer den andern richten / ſondern das richtet viel mehr / das niemand ſeinem Bruder einen anſtos oder ergernis darſtelle.

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Die Epiſtel S. Jacobi.

C. I.

Aus dem Abschnitt:

Nicht nur Hörer, sondern auch Täter des Wortes sein

Fakultativ: Verse 19 - 21

Jakobus schreibt:

DArumb / lieben Brüder / ein jglicher Menſch ſey ſchnel zu hören / Langſam aber zu reden / vnd langſam zum zorn / ²⁰Denn des Menſchen zorn thut nicht was fur Gott recht iſt.

²¹DArumb ſo leget abe alle Vnſauberkeit vnd alle Bosheit / vnd nempt das Wort an mit ſanfftmut / das in euch gepflantzet iſt / welches kan ewer Seele ſelig machen.

Verse 22 - 25

Jakobus schreibt:

SEid aber Theter des worts vnd nicht Hörer allein / damit jr euch ſelbs betrieget. ²³Denn ſo jemand iſt ein Hörer des worts / vnd nicht ein Theter / Der iſt gleich einem Man / der ſein leiblich Angeſichte im Spiegel beſchawet / ²⁴Denn nach dem er ſich beſchawet hat / gehet er von ſtund an dauon / vnd vergiſſet wie er geſtalt war. ²⁵Wer aber durchſchawet in das volkomen Geſetz der freiheit / vnd darinnen beharret / vnd iſt nicht ein vergeslicher Hörer / ſondern ein Theter / Derſelbige wird ſelig ſein in ſeiner that.

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Die Epiſtel S. Jacobi.

C. III.

Verse 13 - 18

Die wahre Weisheit

Jakobus schreibt:

WEr iſt weiſe vnd klug vnter euch? der erzeige mit ſeinem guten wandel ſeine werck / in der ſanfftmut vnd weisheit. ¹⁴Habt jr aber bittern neid vnd zanck in ewern hertzen / So rhümet euch nicht / vnd lieget nicht wider die Warheit. ¹⁵Denn das iſt nicht die weisheit / die von oben her ab kompt / Sondern jrdiſch / menſchlich vnd teufeliſch. ¹⁶Denn wo neid vnd zanck iſt / da iſt vnordnung vnd eitel böſe ding. ¹⁷Die Weisheit aber von oben her / iſt auffs erſt keuſch / darnach friedſam / gelinde / leſſt jr ſagen / vol barmhertzigkeit vnd guter früchte / vnparteiſch / on heucheley. ¹⁸Die frucht aber der Gerechtigkeit wird geſeet im friede / denen / die den friede halten.

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