Buß- und
Bettag

Euangelium
S. Lucas.

C. XIII.

Fakultativ: Verse 1 - 5

Der Untergang der Galiläer
Der Turm von Siloah

ES waren aber zu der ſel­bi­gen zeit et­li­che da­bey / die ver­kün­di­ge­ten Jhe­ſus von den Ga­li­le­ern / wel­cher blut Pi­la­tus ſampt jrem Op­ffer ver­mi­ſchet hat­te. ²Vnd Jhe­ſus ant­wor­tet / vnd ſprach zu jnen / Mei­net jr / das die­ſe Ga­li­le­er fur al­len Ga­li­le­ern ſün­der ge­we­ſen ſind / die weil ſie das er­lid­den ha­ben? ³Ich ſa­ge / nein / Son­dern ſo jr euch nicht be­ſſert / wer­det jr al­le auch al­ſo vmb­ko­men. ⁴Oder mei­net jr / das die ach­ze­hen / auff wel­che der Thurn in Si­lo­ha fiel / vnd er­ſchlug ſie / ſei­en ſchül­dig ge­we­ſen / fur al­len Men­ſchen / die zu Je­ru­ſa­lem wo­nen? ⁵Ich ſa­ge / nein / Son­dern ſo jr euch nicht be­ſſert / wer­det jr al­le auch al­ſo a vmb­ko­men.

Verse 6 - 9

Das Gleichnis vom Feigenbaum

IHeſus ſa­get jnen aber die­ſe Gleich­nis / Es hat­te ei­ner ein Fei­gen­bawm / der war ge­pflantzt in ſei­nem Wein­ber­ge / vnd kam vnd ſuch­te Frucht da­rauff / vnd fand ſie nicht. ⁷Da ſprach er zu dem Wein­gart­ner / Si­he / Ich bin nu drey jar lang / alle jar ko­men / vnd ha­be Frucht ge­ſucht auff die­ſem Fei­gen­bawm / vnd fin­de ſie nicht / Ha­we jn ab / was hin­dert er das Land? ⁸Er aber ant­wor­tet / vnd ſprach zu jm / Herr / Las jn noch dis jar / bis das ich vmb in gra­be / vnd be­tün­ge jn / ⁹ob er wolte Frucht brin­gen / Wo nicht / So hawe jn dar­nach abe.

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Die Epiſtel S. Pauli:
An die Römer.

C. II.

Verse 1 - 11

Schuld und Ehre vor Gott, ohne Ansehen der Person

Paulus schreibt:

DARumb / o Menſch / kanſtu dich nicht entſchüldigen / wer du biſt / der da richtet. Denn worinne du einen andern richteſt / ver­damſ­tu dich ſelbs / Sin­te­mal du eben da­ſſel­bi­ge thuſt / das du richteſt. ²Denn wir wi­ſſen / das Got­tes vrteil iſt recht vber die / ſo ſolchs thun. ³Denckeſtu aber / o Menſch / der du richteſt die / ſo ſol­ches thun / vnd thuſt auch daſſelbige / das du dem vrteil Got­tes entrinnen wer­deſt? ⁴Oder verachteſtu den reichthum ſei­ner güte / gedult vnd l langmütigkeit? Weiſſeſtu nicht / das dich Got­tes güte zur Buſſe leitet?

⁵DV aber nach deinem verſtockten vnd vnbuſfertigen Hertzen / heuffeſt dir ſelbſt den zorn auff den tag des zorns vnd der offenbarung des gerechten gerichtes Got­tes / ⁶Welcher geben wird einem jg­li­chen nach ſei­nen wercken / ⁷nem­lich / Preis vnd ehre / vnd vnuergenglichs we­ſen / denen / die mit gedult in guten wercken trachten nach dem ewigen Leben / ⁸Aber denen / die da zenckiſch ſind / vnd der war­heit nicht gehorchen / gehorchen aber dem vngerechten / Vngnade vnd zorn / ⁹trübſal vnd angſt / vber alle Seelen der Men­ſchen / die da bö­ſes thun / fürnem­lich der Jü­den vnd auch der Griechen. ¹⁰Preis aber / vnd ehre vnd friede / allen denen / die da gutes thun / furnem­lich den Jü­den vnd auch den Griechen.

¹¹DEnn es iſt kein anſehen der perſon fur Gott / ¹²Welche on Ge­ſetz ge­ſün­di­get haben / Die wer­den auch on Ge­ſetz verloren wer­den / Vnd welche am Ge­ſetz ge­ſün­di­get haben / die wer­den durchs Ge­ſetz verurteilet wer­den. ¹³Sin­te­mal fur Gott nicht die das Ge­ſetz hören / gerecht ſind / Son­dern die das Ge­ſe­tze thun / wer­den gerecht ſein. ¹⁴Denn ſo die Heiden / die das Ge­ſetz nicht haben / vnd doch * von natur thun des Ge­ſe­tzes werck / die­ſel­bi­gen / dieweil ſie das Ge­ſe­tze nicht haben / ſind ſie jnen ſelbs ein Ge­ſetz / ¹⁵damit / das ſie beweiſen / des Ge­ſe­tzes werck ſey beſchrieben in jrem her­tzen / Sin­te­mal jr Ge­wi­ſſen ſie be­zeu­get / da zu auch die gedancken / die ſich vn­ter­nan­der verklagen oder entſchüldigen / ¹⁶auff den tag / da Gott das verborgen der Men­ſchen / durch Jhe­ſum Chriſt / richten wird / lauts meines Euangelij.

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1) Langmütigkeit: Luther beschreibt, dass er aus seinen Quel­len den lateinischen Begriff tardus ira (dt.: »lang­sa­mer Zorn«, »säu­mi­ge Er­bit­te­rung«, o. ä.) mit Lang­mü­tig­keit über­setzt ( d. i.: »lan­ge gut­mü­tig, ge­dul­dig« im Ggs. zu schnell wü­tend, un­ge­dul­dig). Er sieht da­mit die Be­grif­fe »Ge­duld« und »Gü­te« ver­bun­den.

Der lateinische Begriff wiederum sei eine Nach­bil­dung (kei­ne Über­set­zung) des he­brä­i­schen Aus­drucks »Arich Appaim«.
Luther transkribiert die hebräische Wen­dung אַפָיִם אֹרֶךְ , (»ˀorεk ˀapͻjim«), die »lang­mü­tig« oder sub­stan­ti­viert »Ge­duld« be­deu­tet.

Nach Luthers Meinung entspricht sein ein­ge­deutsch­ter Be­griff eher dem he­brä­i­schen Aus­druck, weil der ei­ne Tu­gend be­zeich­ne und kei­ne si­tu­a­ti­ve Stim­mungs­la­ge.

Die Anmerkung erläutert einerseits den Be­griff, an­de­rer­seits rich­tet sich Luther an die Kri­ti­ker sei­ner Über­set­zung, die sich auf la­tei­ni­sche Quel­len und Bi­bel­aus­ga­ben be­ru­fen, wes­halb er la­tei­ni­sches und trans­kri­bier­tes he­brä­i­sches Vo­ka­bu­lar be­müht.

Der Prophet Jeſáiá.

C. I.

Aus dem Abschnitt:

Got­tes Anklage gegen das abtrünige Volk

Verse 10 - 17

HOret des HER­RN wort / jr Für­ſten von Sodom / Nim zu ohren vn­ſers Got­tes geſetz / du volck von Gomorra. ¹¹Was ſol mir die menge ew­er Op­ffer? ſpricht der HERR / Ich bin ſat der Brandopffer von Widern / vnd des fetten von den gemeſten / vnd hab keine luſt zum blut der farren / der lemmer vnd böcke. ¹²Wenn jr er ein komet zu erſcheinen fur mir / Wer foddert ſol­ches von ew­ern henden / das jr auff mei­nen vorhoff trettet? ¹³Bringet nicht mehr Speis­op­f­fer ſo vergeblich. Das Reuch­werg iſt mir ein grewel / Der New­mon­den vnd Sab­bath / da jr zu­ſa­men komet / vnd mühe vnd angſt habt / der mag ich nicht. ¹⁴Meine Seele iſt feind ew­ren New­mon­den vnd Jarzeiten / ich bin der ſel­bi­gen vberdrüſſig / ich bins müde zu leiden. ¹⁵Vnd wenn jr ſchon ew­er Hende ausbreitet / verberge ich doch meine Augen von euch / Vnd ob jr ſchon viel be­tet / höre ich euch doch nicht / Denn ew­er Hende ſind vol bluts.

¹⁶WAſſchet / reiniget euch / thut ew­er bö­ſes we­ſen von mei­nen augen. Laſſt ab vom Bö­ſen / ¹⁷lernet Gutes thun / trachtet nach Recht. Helfft den Verdruckten / Schaffet dem Waiſen recht / vnd helffet der Widwen ſa­chen / ¹⁸So kompt denn vnd la­ſſet vns miteinander rechten / ſpricht der HERR. Wenn ew­er Sünde gleich blutrot iſt / ſol ſie doch ſchneweis wer­den / Vnd wenn ſie gleich iſt wie roſinfarbe / ſol ſie doch wie wolle wer­den.

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Euangelium
S. Mattheus.

C. VII.

Vers 12

Das Gesetz und die Propheten mei­nen Nächstenliebe
Die goldene Regel

||  Lk 6,31

Jesus sprach:

ALles nu / das jr wöllet / das euch die leute thun ſollen / Das thut jr jnen / Das iſt das Ge­ſetz vnd die Propheten.

Verse 13 - 14

Die zwei Wege
Die enge Pforte

||  Lk 13,24

GEhet ein durch die enge Pfor­ten / Denn die Pforte iſt weit / vnd der weg iſt breit / der zur Ver­dam­nis abfüret / Vnd jr ſind viel / die drauff wandeln. ¹⁴Vnd die Pforte iſt enge / vnd der weg iſt ſchmalh / der zum Leben füret / Vnd wenig iſt jr / die jn finden.

Verse 15 - 20

Eine Warnung vor falschen Heilsverkündern

||  Lk 6,43-45

SEhet euch fur / fur den falſchen Pro­phe­ten / die in Schafskleidern zu euch komen / Inwendig aber ſind ſie reiſſende Wolffe / ¹⁶An jren Früchten ſolt jr ſie erkennen. Kan man auch Drauben leſen von den Dornen? Oder Feigen von den Diſteln? ¹⁷Al­ſo ein jg­li­cher guter Bawm / bringet gute Früchte / Aber ein fauler Bawm / bringet arge Früchte. ¹⁸Ein guter Bawm kan nicht arge Früchte bringen / Vnd ein fauler Bawm / kan nicht gute Früchte bringen. ¹⁹Ein jg­li­cher Bawm / der nicht gute früchte bringet / wird abgehawen / vnd jns Fewr geworffen. ²⁰Da­r­umb an jren früchten ſolt jr ſie erkennen.

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Die Offenbarung
S. Johannis
des Theologen.

C. III.

Verse 1 - 6

5. Der Brief an die Gemeinde in Sardes

VND dem Engel der gemeinen zu Sarden ſchreibe / Das ſa­get / der die Geiſter Got­tes hat / vnd die ſieben Sterne. Ich weis deine werck / Denn du haſt den namen / das du lebeſt / vnd biſt tod. ²Sey wacker / vnd ſtercke das andere / das ſterben wil / Denn ich habe deine wercke nicht völlig erfunden fur Gott. ³So gedencke nu / wie du empfangen vnd ge­hö­ret haſt / vnd halts / vnd thu buſ­ſe. So du nicht wirſt wachen / wer­de ich vber dich komen / wie ein Dieb / vnd wirſt nicht wi­ſſen welche ſtun­de ich vber dich komen wer­de. ⁴Du haſt auch wenig namen zu Sarden / die nicht jre Kleider beſuddelt haben / Vnd ſie wer­den mit mir wandeln in weiſſen Kleidern / denn ſie ſinds werd. ⁵Wer vberwindet / der ſol mit weiſſen Kleidern angelegt wer­den / Vnd ich wer­de ſei­nen namen nicht austilgen aus dem buch des Lebens / vnd ich wil ſei­nen namen bekennen fur meinem Va­ter / vnd fur ſei­nen Engeln. ⁶Wer ohren hat / der höre / was der Geiſt den gemeinen ſa­get.

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Der Próphet Heſekiel.

C. XXII.

Verse 23 - 31

Die Schuld der Propheten, Priester, Fürsten und des Volks

DEs HER­RN wort ge­ſchach zu mir / vnd ſprach / ²⁴Du Men­ſchen­kind / ſprich zu jnen / Du biſt ein Land / das nicht zu rei­ni­gen iſt / wie eins / das nicht be­re­gent wird / zur zeit des zorns. ²⁵Die Pro­phe­ten ſo drinnen ſind / haben ſich gerottet / die Seelen zu freſſen / wie ein brüllender Lew / wenn er raubet / Sie reiſſen gut vnd gelt zu ſich / vnd machen der Widwen viel drinnen. ²⁶Ire Prieſter verkeren mein Ge­ſetz freuelich / vnd entheiligen mein Hei­lig­thum / Sie hal­ten vn­ter dem Heiligen vnd vnheiligen kein vn­ter­ſcheid / vnd leren nicht / was rein oder vnrein ſey / Vnd warten meiner Sab­ba­then nicht / vnd ich wer­de vn­ter jnen entheiliget. ²⁷Ire Für­ſten ſind drinnen / wie die reiſſende Wolffe / blut zuuergieſſen / vnd Seelen vmb zubringen / vmb jres Geitzes willen.

²⁸VND jre Pro­phe­ten / tünchen ſie mit loſem Kalck / predigen loſe teiding / vnd wei­ſſa­gen jnen Lügen / vnd ſa­gen / ſo ſpricht der HErr HERR / So es doch der HERR nicht ge­redt hat. ²⁹Das volck im Lande vbet gewalt / vnd rauben getroſt / vnd ſchinden die Armen vnd Elenden / vnd thun den Frembd­lin­gen gewalt vnd vnrecht. ³⁰Ich ſucht vn­ter jnen / Ob jemand ſich eine Maur machete / vnd wi­der den Riſs ſtünde gegen mir / fur das Land / das ichs nicht verderbete / Aber ich fand keinen. ³¹Dar­umb ſchüttet ich mei­nen zorn vber ſie / vnd mit dem Fewr meines grimmes macht ich jr ein ende / vnd gab jnen al­ſo jren verdienſt auff jren Kopff / ſpricht der HErr HERR.

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Der Próphet
Jóná.

C. III.

Verse 1 - 10

Jonas Predigt vnd Ninives Busse

ES ge­ſchach das wort des HER­RN zum andern mal zu Jona / vnd ſprach / ²Mach dich auff / gehe in die gro­ſſe ſtad Nineue / vnd predige jr die Predigt / die ich dir ſa­ge. ³Da macht ſich Jona auff / vnd gieng hin gen Nineue / wie der HERR geſagt hatte / Nineue aber war ein ſtad Got­tes / drey Tagereiſe gros. ⁴Vnd da Jona anfieng hin ein zugehen eine Tagereiſe in die Stad / pre­digt er / vnd ſprach / Es ſind noch vierzig ta­ge / So wird Nineue vn­ter­ge­hen. ⁵Da gleubten die Leu­te zu Nineue an Gott / vnd lieſſen predigen / Man ſolte faſten / Vnd zogen Secke an / beide gros vnd klein.

⁶VND da das fur den König zu Nineue kam / ſtund er auff von ſei­nem Thron vnd legt ſei­ne Purpur abe / vnd hüllet einen Sack vmb ſich / vnd ſetzt ſich in die Aſſchen. ⁷Vnd lies aus ſchrei­en vnd ſa­gen zu Nineue / aus befelh des Königes vnd ſei­ner Gewaltigen al­ſo / Es ſol weder menſch noch Thier / weder Ochſen noch Schafe et­was koſten / vnd man ſol ſie nicht weiden / noch wa­ſſer trin­cken la­ſſen. ⁸Vnd ſollen Seck vmb ſich hüllen / beide Men­ſchen vnd Thier / vnd zu Gott ruffen hefftig / Vnd ein jg­li­cher bekere ſich von ſei­nem bö­ſen wege vnd vom freuel ſei­ner hende. ⁹Wer weis? Gott möcht ſich be­ke­ren vnd rewen / vnd ſich wenden von ſei­nem grimmigen zorn / das wir nicht verderben.

¹⁰DA aber Gott ſa­he jre Werck das ſie ſich be­ke­reten von jrem bö­ſen wege / Rewete jn des Vbels / das er ge­redt hatte jnen zu thun / vnd thets nicht.

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Euangelium
S. Mattheus.

C. XII.

Aus dem Abschnitt:

Die Sünde gegen den Geist

||  Lk 6,43-45

Verse 33 - 35

Jesus sprach zu den Pharisäern:

SEtzet entweder einen guten Bawn / ſo wird die Frucht gut / Oder ſetzet einen faulen Bawm / ſo wird die frucht faul. Denn an der Frucht erkennet man den Bawm. ³⁴Ir Ottern gezichte / wie kund jr gutes reden / die weil jr bö­ſe ſeid? Wes das Hertz vol iſt / des ge­het der Mund vber. ³⁵Ein gut Menſch / bringet guts erfür / aus ſei­nem guten ſchatz des her­tzen / Vnd ein bö­ſer Menſch / bringet bö­ſes erfür / aus ſei­nem bö­ſen ſchatz.

Fakultativ: Verse 36 - 37

³⁶Ich ſa­ge euch aber / Das die Men­ſchen müſſen rechenſchafft geben am jüng­ſten Ge­richt / von einem jg­li­chen vnnützen wort / das ſie ge­redt haben. ³⁷Aus deinen wor­ten wir­ſtu gerechtfertiget wer­den / Vnd aus deinen wor­ten wir­ſtu verdampt wer­den.

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Euangelium
S. Lucas.

C. XIII.

Aus dem Abschnitt:

Die enge Pforte
Die Rede vom Ringen und Seligwer­den

||  Mt 7,13-14

Verse 22 - 27

²²Jhe­ſus gieng durch Stedte vnd Merckte / vnd lerete / vnd nam ſei­nen weg gen Je­ru­ſa­lem.

ES ſprach aber einer zu jm / HErr / Meinſtu / das wenig ſe­lig wer­den? Er aber ſprach zu jnen / ²⁴Ringet dar­nach / das jr durch die enge Pforten ein­ge­het / Denn viel wer­den (das ſa­ge ich euch) dar­nach trachten / wie ſie hin ein komen / vnd wer­dens nicht thun können. ²⁵Von dem an / wenn der Hauswirt auffgeſtanden iſt / vnd die Thür verſchloſſen hat / Da wer­det jr denn anfahen drauſſen zu ſtehen / vnd an die Thür klappen / vnd ſa­gen / Herr / Herr / thu vns auff / Vnd er wird antworten / vnd zu euch ſa­gen / Ich kenne ew­er nicht / wo jr her ſeid.

²⁶SO wer­det jr denn anfahen zu ſa­gen / Wir haben fur dir geſſen vnd getruncken / vnd auff den Gaſſen haſtu vns geleret. ²⁷Vnd er wird ſa­gen / Ich ſa­ge euch. Ich kenne ew­er nicht / wo jr her ſeid / Weichet alle von mir jr Vbeltheter. ²⁸Da wird ſein heulen vnd Zeenklappen / wenn jr ſe­hen wer­det / Ab­ra­ham vnd Iſaac vnd Jacob / vnd alle Propheten im reich Got­tes / Euch aber hin aus geſtoſſen. ²⁹Vnd es wer­den komen vom Morgen vnd vom Abend / von Mitternacht / vnd vom Mittage / die zu ti­ſche ſi­tzen wer­den im reich Got­tes / ³⁰Vnd ſi­he / Es ſind letzten / die wer­den die erſten ſein / Vnd ſind erſten / die wer­den die letzten ſein.

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Die erſte Epiſtel
S. Johánnis.

C. I.

Kapitel 1, Verse 5 - 10

Das Leben im Licht

Johannes schreibt:

DAs iſt die verkündigung / die wir von Jhe­ſus ge­hö­ret haben / vnd euch verkündigen / Das Gott ein Liecht iſt / vnd in jm iſt kein Finſternis. ⁶So wir ſa­gen / das wir Ge­mein­ſchafft mit jm haben / vnd wandeln im fin­ſter­nis / So liegen wir / vnd thun nicht die war­heit. ⁷So wir aber im Liecht wandeln / wie er im liecht iſt / So haben wir ge­mein­ſchafft vn­ter­nan­der / Vnd das blut Jhe­ſu Chri­ſti ſei­nes Sons / machet vns rein von aller ſünde.⁸So wir ſa­gen / Wir haben keine ſünde / So verfüren wir vns ſelbs / vnd die war­heit iſt nicht in vns. ⁹So wir aber vn­ſe­re ſünde bekennen / ſo iſt er trew vnd gerecht / das er vns die ſünde vergibt / vnd reiniget vns von aller vntugent. ¹⁰So wir ſa­gen / wir haben nicht ge­ſün­di­get / So machen wir jn zum Lü­ge­ner / vnd ſein wort iſt nicht in vns.

C. II.

Kapitel 2, Verse 1 - 6

Christus der Fürsprecher

MEine Kindlin / ſolchs ſchreibe ich euch / Auff das jr nicht ſün­di­get. Vnd ob jemand ſün­di­get / So haben wir einen Furſprecher bey dem Va­ter / Jhe­ſum Chriſt / der gerecht iſt / ²Vnd der­ſel­bi­ge iſt die verſönung fur vn­ſer ſünde / Nicht allein aber fur die vn­ſe­re / ſon­dern auch fur der gan­tzen Welt. ³Vnd an dem mercken wir / das wir jn ken­nen / ſo wir ſei­ne Gebot hal­ten. ⁴Wer da ſa­get / Ich kenne jn / Vnd helt ſei­ne Gebot nicht / der iſt ein Lü­ge­ner vnd in ſolchem iſt keine war­heit. ⁵Wer aber ſein wort helt / in ſolchem iſt war­lich die lie­be Got­tes volkomen / Daran erkennen wir / das wir in jm ſind. ⁶Wer da ſa­get / das er in jm bleibet / der ſol auch wandeln / gleich wie er gewandelt hat.

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