1. Sonntag nach Ostern

Euangelium
S. Johannes.

C. XX.

Verse 19 - 20

Nach der Auferstehung Jesu:
Jesus erscheint den Jüngern

||  Mk 16,14-18    ||  Lk 24,36-49

AM abend aber deſſel­bi­gen Sab­baths / da die Jün­ger ver­ſam­let vnd die thür ver­ſchloſ­ſen wa­ren / aus furcht fur den Jü­den / kam Jhe­ſus / vnd trat mit­ten ein / vnd ſpricht zu jnen / Frie­de ſey mit euch. ²⁰Vnd als er das ſa­get / zei­get er jnen die Hen­de / vnd ſei­ne Sei­te. Da wur­den die Jün­ger fro / das ſie den HErrn ſa­hen.

Fakultativ: Verse 21 - 23

Die Jünger empfangen den heiligen Geist
Die Aussendung

||  Mk 16,14-18    ||  Lk 24,36-49

²¹Da ſprach Jhe­ſus aber­mal zu jnen. Frie­de ſey mit euch. Gleich wie mich der Va­ter ge­ſand hat / So ſen­de ich euch. ²²Vnd da er das ſa­get / blies er ſie an / vnd ſpricht zu jnen / Ne­met hin den hei­li­gen Geiſt / ²³Wel­chen jr die ſün­de er­la­ſſet / den ſind ſie erla­ſſen / Vnd wel­chen jr ſie be­hal­tet / den ſind ſie be­hal­ten.

Verse 24 - 29

Die Geschichte vom Apostel Thomas:
Über Glauben und Vertrauen

THomas aber der Zwelf­fen ei­ner / der da hei­ſſet Zwil­ling / war nicht bey den Jün­gern / da Jhe­ſus kam. ²⁵Da ſag­ten die an­dern Jün­ger zu jm / Wir ha­ben den HErrn ge­ſe­hen. Er aber ſprach zu jnen / Es ſey denn / das ich in ſei­nen Hen­den ſe­he die Ne­gel­mal / vnd le­ge mei­nen Fin­ger in die Ne­gel­mal / vnd le­ge mei­ne Hand in ſei­ne Sei­ten / wil ichs nicht gleu­ben.

VND vber acht ta­ge / wa­ren aber mal ſei­ne Jün­ger drin­nen / vnd Tho­mas mit jnen. Kompt Jhe­ſus / da die thür ver­ſchloſ­ſen wa­ren / vnd trit mit­ten ein / vnd ſpricht / Frie­de ſey mit euch.²⁷Dar­nach ſpricht er zu Tho­ma / Rei­che dei­nen Fin­ger her / vnd ſi­he mei­ne Hen­de / vnd rei­che dei­ne Hand her / vnd le­ge ſie in mei­ne Sei­ten / vnd ſey nicht vn­gleu­big / ſon­dern gleu­big. ²⁸Tho­mas ant­wor­tet / vnd ſprach zu jm / Mein HErr vnd mein Gott.²⁹Spricht Jhe­ſus zu jm / Die­weil du mich ge­ſe­hen haſt Tho­ma / ſo gleu­be­ſtu / Se­lig ſind / die nicht ſe­hen / vnd doch gleu­ben.

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Die erſte Epiſtel
S. Peters.

C. I.

Aus dem Abschnitt:

Lebendige Hoffnung

Verse 3 - 9

Petrus schreibt:

GElobet ſey Gott vnd der Va­ter vn­ſers HErrn Jhe­ſu Chri­ſti / der vns nach ſei­ner gro­ſſen Barm­‌her­tzig­keit wi­der­ge­born hat / zu einer le­ben­di­gen Hoffnung / durch die auff­er­ſte­hung Jhe­ſu Chri­ſti / von den Tod­ten / ⁴zu eim vn­uer­geng­li­chem vnd vn­be­fleck­tem vnd vn­uer­welck­li­chem Erbe / das behalten wird im Hi­mel / ⁵euch / die jr aus Got­tes macht / durch den Glauben bewaret wer­det zur Seligkeit / welche zubereit iſt / das ſie offenbar wer­de zu der letzten zeit / ⁶Jn welcher jr euch frewen wer­det / die jr jtzt eine kleine zeit (wo es ſein ſol) trawrig ſeid in man­cher­ley anfechtungen / ⁷Auff das ew­er Glaube rechtſchaffen vnd viel köſtlicher erfunden wer­de / denn das vergengliche Gold (das durchs fewer beweret wird) Zu lobe / preis vnd ehren / wenn nu offenbaret wird Jhe­ſus Chri­ſtus / ⁸Welchen jr nicht geſehen / vnd doch lieb habt / vnd nu an jn gleubet / wiewol jr jn nicht ſe­het / So wer­det jr euch frewen mit vn­aus­ſprech­li­cher vnd herrlicher freuden / ⁹Vnd das ende ew­ers Glaubens dauon bringen / nem­lich der ſeelen Seligkeit.

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Der Prophet Jeſáiá.

C. XL.

Aus dem Abschnitt:

Israels unvergleichlicher Gott

Verse 26 - 31

Jesaja sprach:

HEbet ew­er augen in die Höhe / vnd ſe­het / Wer hat ſolche ding ge­ſchaff­en / vnd füret jr Heer bey der zal er aus? Der ſie alle mit namen ruffet / Sein vermügen vnd ſtar­cke Krafft iſt ſo gros / das nicht an einem feilen kan.

²⁷WARumb ſprichſtu denn Jacob / vnd du Iſ­ra­el ſa­geſt / Mein weg iſt dem HER­RN verborgen / vnd mein Recht ge­het fur meinem Gott vber? ²⁸Wei­ſtu nicht? Haſtu nicht gehört? Der HERR der ewige Gott der die ende der Erden geſchaffen hat / wird nicht müde noch matt / ſein verſtand iſt vnausforſchlich. ²⁹Er gibt dem Müden krafft / vnd ſtercke gnug dem Vnuermügenden. ³⁰Die Knaben wer­den müde vnd matt / vnd die Jüng­lin­ge fallen. ³¹Aber die auff den HER­RN harren / kriegen newe krafft / das ſie auffaren mit flügeln wie Adeler / das ſie lauf­fen vnd nicht matt wer­den / das ſie wandeln vnd nicht müde wer­den.

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Euangelium
S. Johannes.

C. XXI.

Verse 1 - 14

Der Auferstandene erscheint den Jüngern am See Tiberias

IHeſus offenbaret ſich abermal an dem meer bey Tyberias. Er offenbaret ſich aber al­ſo. ²Es war bey einander Simon Petrus vnd Thomas / der da hei­ſſet Zwilling / vnd Nathanael von CanaGa­li­lea / vnd die ſöne Zebedei / vnd andere zween ſei­ner Jünger. ³Spricht Simon Petrus zu jnen / Ich wil hin fiſchen gehen. Sie ſpra­chen zu jm / So wollen wir mit dir gehen. Sie gien­gen hin aus / vnd tratten in das Schiff al­ſo bald / Vnd in der­ſel­bi­gen nacht fiengen ſie nichts.

DA es aber itzt morgen war / ſtund Jhe­ſus am vfer / Aber die Jünger wuſten nicht / das es Jhe­ſus war. ⁵Spricht Jhe­ſus zu jnen / Kinder habt jr nichts zu eſſen? Sie ant­wor­te­ten jm / Nein. ⁶Er aber ſprach zu jnen / Werffet das netze zur rechten des ſchiffs / ſo wer­det jr finden. Da wurffen ſie / vnd kundens nicht mehr ziehen / fur der menge der Fiſche. ⁷Da ſpricht der Jünger / welchen Jhe­ſus lieb hatte / zu Petro / Es iſt der HErr. Da Simon Petrus höret / das der HErr war / gürtet er das Hembd vmb ſich / denn er war nacket / vnd warff ſich ins meer. ⁸Die andern Jünger aber ka­men auff dem ſchiffe / denn ſie waren nicht ferne vom lande / ſon­dern bey zwey hundert ellen / vnd zogen das Netze mit den Fiſchen.

⁹ALs ſie nun austratten auff das land / ſa­hen ſie Kolen geleget / vnd Fiſch drauff / vnd Brot. ¹⁰Spricht Jhe­ſus zu jnen / Bringet her von den Fiſchen / die jr itzt gefangen habt. ¹¹Simon Petrus ſteig hin ein / vnd zoch das Netze auff das land / vol gro­ſſer Fiſche / hundert vnd drey vnd funffziſt. Vnd wiewol jr ſo viel waren / zureis doch das Netze nicht. ¹²Spricht Jhe­ſus zu jnen / Kompt / vnd hal­tet das mal. Niemand aber vn­ter den Jüngern thurſte jn fragen / Wer biſtu? Denn ſie wuſten das der HErr war. ¹³Da kompt Jhe­ſus vnd nimpt das Brot / vnd gibts jnen / Desſelbigen gleichen auch Fiſch. ¹⁴Das iſt nu das dritte mal / das Jhe­ſus offenbaret iſt ſei­nen Jüngern / nach dem er von den Todten auff­er­ſtan­den iſt.

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Die Epiſtel S. Pauli:
An die Colóſſer.

C. II.

Aus dem Abschnitt:

Christus allein ist der Triumpf über Weisheit und Obrigkeit

Verse 12 - 15

Paulus schreibt:

MIT Chri­ſtus ſeid jr begraben durch die Tauffe.

JN wel­chem jr auch ſeid auff­er­ſtan­den / durch den glauben / den Gott wircket / welcher jn auff­er­weckt hat von den Tod­ten. ¹³Vnd hat euch auch mit jm lebendig gemacht / Da jr tod waret in den ſun­den / vnd in der Vorhaut ew­ers fleiſches / Vnd hat vns geſchenckt alle ſun­de / ¹⁴vnd auſgetilget die * Handſchrifft ſo wi­der vns war / welche durch Satzung entſtund vnd vns entgegen war / vnd hat ſie aus dem mittel ge­than / vnd an das Creutz gehefftet / ¹⁵Vnd hat ausgezogen die Für­ſtenthum vnd die Ge­wal­ti­gen / vnd ſie ſchaw getragen öffentlich / vnd einen Triumph aus jnen gemacht / durch Sich ſelbs.

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Das Erſte Bucĥ
Móẛe.

C. XXXII.

Aus dem Abschnitt:

Jakob rüstet sich zur Begegnung mit Esau

Verse 23 - 24

VND Jacob ſtund auff in der nacht / vnd nam ſei­ne zwey Wei­ber / vnd die zwo Megde / vnd ſei­ne eilff Kinder / vnd zoch an den furt Jaboc / ²⁴nam ſie vnd füret ſie vber das Waſſer / das hinüber kam was er hatte / ²⁵Vnd bleib allein.

Aus dem Abschnitt:

Jakobs Kampf am Jabbok

Verse 25 - 32

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  Das I. Buch Moſe, Cap. XXXII.
  »Jakobs Kampf am Jabbok«

DA a rang ein Man mit jm bis die morgenröte anbrach. ²⁶Vnd da er ſa­he / das er jn nicht vbermocht / rü­ret er das Gelenck ſei­ner hüfft an / Vnd das gelenck ſei­ner hüfft ward vber dem ringen mit jm / verrenckt. ²⁷Vnd er ſprach / Las mich gehen / denn die morgenröte bricht an / Aber er ant­wor­tet / Ich las dich nicht / du ſegeneſt mich denn.

²⁸Er ſprach / Wie heiſſeſtu? Er ant­wor­tet / Jacob. ²⁹Er ſprach / Du ſolt nicht mehr Jacob hei­ſſen / ſon­dern IſraEl / Denn du haſt mit Gott vnd mit Men­ſchen gekempfft / vnd biſt obgelegen.

³⁰VND Jacob fra­get jn / vnd ſprach / Sage doch / wie heiſſeſtu? Er aber ſprach / Warumb frageſtu / wie ich heiſſe? Vnd er ſegenete jn da­ſelbs. ³¹Vnd Jacob hies die ſtet a Pniel / Denn ich habe Gott von angeſicht geſehen / vnd meine Seele iſt geneſen. ³²Vnd als er fur Pnuel vber kam / gieng jm die Sonne auff / Vnd er hincket an ſei­ner Hüfft / ³³daher eſſen die kin­der Iſ­ra­el keine ſpanader auff dem gelenck der hüfft / bis auff den heutigen tag / Da­r­umb / das die ſpanader an dem gelenck der hüfft Jacob gerüret ward.

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Euangelium
S. Marcus.

C. XVI.

Verse 9 - 11

Der Auferstandene erscheint Maria Magdalena

||  Joh 20,11-18

IHeſus aber / da er auff­er­ſtan­den war / früe am erſten ta­ge der Sab­ba­ther / erſchein er am erſten der Maria Magdalene / Von welcher er ſieben Teu­fel aus­ge­trie­ben hatte. ¹⁰Vnd ſie gieng hin / vnd verkündigets denen / die mit jm ge­we­ſen waren / die da leide trugen vnd weineten. ¹¹Vnd die­ſel­bi­gen / da ſie hö­re­ten / das er lebete / vnd we­re jr erſchienen / gleubten ſie nicht.

Verse 12 - 13

Der Auferstandene erscheint zwei Jüngern auf dem Weg

|| Lk 24,13-35

¹²Darnach / da Zween aus jnen wandelten / offenbart er ſich vn­ter einer andern geſtalt / da ſie auffs Feld gien­gen. ¹³Vnd die ſel­bi­gen gien­gen auch hin / vnd ver­kün­di­ge­ten das den andern / Den gleubten ſie auch nicht.

Verse 14 - 18

Der Auferstandene erscheint den elf Jüngern
Der Missionsbefehl

↑  Mt 28,18-20    || Lk 24,36-49    ||  Joh 20,19-23

ZV letzt / da die Eilffe zu tiſch ſaſſen / offenbart er ſich / Vnd ſchalt jren vnglauben / vnd jres her­tzen hertigkeit / Das ſie nicht gegleubt hatten / denen / die jn geſehen hatten auff­er­ſtan­den. ¹⁵Vnd ſprach zu jnen / Gehet hin in alle Welt / vnd pre­di­get das Euangelium aller Creaturn. ¹⁶Wer da gleubet vnd getaufft wird / Der wird ſe­lig wer­den / Wer aber nicht gleubet / Der wird verdampt wer­den.

¹⁷DIe Zei­chen aber / die da folgen wer­den / denen / die da gleuben / ſind die / In meinem Namen wer­den ſie Teu­fel aus­trei­ben. Mit newen Zungen reden. ¹⁸Schlan­gen vertreiben. Vnd ſo ſie et­was tödlichs trin­cken / wirds jnen nicht ſchaden. Auff die Kranken wer­den ſie die Hende legen / ſo wirds beſ­ſer mit jnen wer­den.

Verse 19 - 20

Die Himmelfahrt

|| Lk 24,50-53    || Apg 1,4-14

VND der HErr / nach dem er mit jnen ge­redt hatte / ward er auff­ge­ha­ben gen Hi­mel / Vnd ſitzet zur rech­‌ten hand Got­tes . ²⁰Sie aber gien­gen aus / vnd pre­dig­ten an allen Or­tern / Vnd der HErr wirckte mit jnen / vnd be­kreff­ti­get das Wort / durch mit­fol­gen­de Zeichen.

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Euangelium
S. Johannes.

C. XVII.

Aus dem Abschnitt:

Das hohepriesterliche Gebet

Verse 9 - 19

Jesus be­tet:

ICH bitte fur ſie / vnd bitte a nicht fur die Welt / ſon­dern fur die du mir gegeben haſt / denn ſie ſind dein. ¹⁰Vnd alles was mein iſt / das iſt dein / vnd was dein iſt / das iſt mein / vnd ich bin in jnen verkleret. ¹¹Vnd ich bin nicht mehr in der welt / Sie aber ſind in der welt / vnd ich kome zu dir. Heiliger Va­ter / erhalt ſie in deinem Namen / die du mir gegeben haſt / das ſie eines ſeien / gleich wie wir. ¹²Die weil ich bey jnen war in der welt / erhielt ich ſie in deinem Namen. Die du mir gegeben haſt / die habe ich bewaret / vnd iſt keiner von jnen verloren / On das verlorne Kind / Das die Schrifft erfüllet würde.

¹³NV aber kome ich zu dir / vnd rede ſol­ches in der welt / Auff das ſie in jnen haben meine Freude volkomen. ¹⁴Ich hab jnen gegeben dein wort / Vnd die welt haſſet ſie / Denn ſie ſind nicht von der welt / wie denn auch ich nicht von der welt bin. ¹⁵Ich bitte nicht / das du ſie von der welt ne­meſt / ſon­dern das du ſie bewareſt fur dem vbel. ¹⁶Sie ſind nicht von der welt / gleich wie ich auch nicht von der welt bin. ¹⁷Heilige ſie in deiner War­heit. Dein wort iſt die War­heit. ¹⁸Gleich wie du mich ge­ſand haſt in die welt / ſo ſende ich ſie auch in die welt. ¹⁹Ich heilige mich ſelbs fur ſie / auff das auch ſie geheiliget ſeien in der War­heit.

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1) lat.: Non miserearis omnibus operantibus iniquitatem.

dt.: »Gewähre keine Gnade allen Werken in [bzw. aus] Ungerechtigkeit.«

Luther bezieht sich hier auf Psalm 59, Vers 6b:

Sey der keinem gnedig / die ſo verwegene Vbelthetter ſind /

lat. (Vulgata) Ps 58,6: non miserearis omnibus qui operantur iniquitatem.