Der Brief des Paulus:
An die Kolosser

Die Epiſtel S. Pauli:
An die Colóſſer.

IIII.

Die Epiſtel     C. IIII.

Ermunterung zum Gebet, zur Danksagung und zur wohlüberlegten Rede

4²

HAltet an am Gebet / vnd wa­chet in demſelbigen mit Danck­ſa­gung / ³Vnd be­tet zu gleich auch fur vns / Auff das Gott vns die thür des Worts auffthue / zu reden das geheimnis Chri­ſti / Da­r­umb ich auch gebunden bin / ⁴auff das ich das ſelbige offenbare / wie ich ſol reden. ⁵Wandelt weislich gegen die drauſſen ſind / Vnd ſchicket euch in die zeit. ⁶Ewer Rede ſey allezeit lieblich / vnd mit ſaltz gewürtzet / Das jr wiſ­ſet / wie jr einem jg­li­chen antworten ſollet.

V.

BRIEFSCHLUSS

Empfehlungen für die Überbringer des Briefs, Tychikus und Onesimus

WIe es vmb mich ſtehet / wird euch alles kund thun / Tychicus / der lie­be Bruder vnd getrewer Diener vnd Mitknecht in dem HErrn. ⁸Welchen ich habe da­r­umb zu euch ge­ſand / Das er erfare / wie es ſich mit euch helt / vnd das er ew­re her­tzen ermane / ⁹ſampt Oneſimo dem getrewen vnd lie­ben Bruder / welcher von den ew­ren iſt / Alles wie es hie zuſtehet / wer­den ſie euch kund thun.

Grüße und Segenswünsche

ES grüſſet euch Ariſtarchus mein Mit­ge­fan­ge­ner / vnd Marcus der neff Bar­na­be / von wel­chem jr etlich Befelh empfangen habt. So er zu euch kompt / ne­met jn auff / ¹¹vnd Jeſus der da heiſſt Juſt / die aus der Beſchneitung ſind. Dieſe ſind allein meine Gehülffen am reich Got­tes / die mir ein troſt wor­den ſind. ¹²Es grüſſet euch Epaphras / der von den ew­ren iſt / ein knecht Chri­ſti / vnd allezeit ringet fur euch mit gebeten / Auff das jr beſtehet / vol­ko­men vnd erfüllet mit allem willen Got­tes / ¹³Ich gebe jm zeug­nis / das er groſ­ſen vleis hat vmb euch / vnd vmb die zu Laodicea vnd zu Hierapoli. ¹⁴Es grüſſet euch Lucas der artzt der ge­lie­bete / vnd Demas.

¹⁵GRüſſet die Brüder zu Laodicea / vnd den Nymphan / vnd die Gemeine in ſei­nem hau­ſe. ¹⁶Vnd wenn die Epiſtel bey euch geleſen iſt / ſo ſchaffet / das ſie auch in der Gemeine zu Laodicia geleſen wer­de / vnd das jr die an die von Laodicea leſet. ¹⁷Vnd ſa­get dem Archippo / Sihe auff das Ampt / das du em-

empfangen haſt / in dem HErrn / das du daſſelbige
ausrichteſt. ¹⁸Mein grus mit meiner Paulus
hand. Ge­den­cket meiner Bande. Die
gnade ſey mit euch / AMEN.

Geſchrieben von Rom / Durch Tychicum
vnd Oneſimum.

❦❧

1) Die Unterschrift, die Luther hier gesetzt hatte, stammt nicht aus den biblischen Quellen, sondern folgt einer Überlieferung der Kirchenväter. Sie ist in neueren Bibelausgaben nicht enthalten.

Danach sind die Verfasser und Absender des Briefs Paulus und Timotheus (Kol 1,1), überbracht (und womöglich niedergeschrieben nach einem Diktat des Paulus) haben ihn aber Tychikus und Onesium (Kol 4,7-9).

Die heutige Forschung ordnet den Brief an die Kolosser mehrheitlich den deuteropaulinischen Briefen zu. Sie geht davon aus, dass der Brief erst nach dem Tod des Paulus geschrieben wurde und die Autorennamen Paulus und Timotheus als Pseudonyme zu verstehen sind.

Pseudepigrafische Schriften (Texte und Briefe, die unter dem Namen einer anerkannten Autorität verbreitet wurden) waren durchaus geübte Praxis und stellen Forscher vor besondere Herausforderungen. Vergleiche mit anderen Briefen, die Paulus zugeordnet wer­den, und etliche Formulierungen im Kolosserbrief legen den Schluss nahe, dass der Kolosserbrief nicht von Paulus stammt. Dies würde einmal mehr darauf hinweisen, welches Gewicht der Name Paulus schon früh in den Gemeinden Kleinasiens besaß, denn er wird gezielt benutzt, um den Inhalten Bedeutung zuzumessen, seine Akzeptanz zu steigern und der Verbreitung den Weg zu ebnen.

Weil nach der deuteropaulinischen These der Verfasser des Briefs unbekannt ist (womöglich ein Schüler des Paulus), kann über den Abfassungsort (Luther nennt gemäß der damaligen Kirchentradition Rom) nichts ausgesagt wer­den. Zur Diskussion stehen Orte im westlichen Kleinasien, wie beispielsweise Ephesus. Viele Ähnlichkeiten des Kolosserbriefs mit dem Epheserbrief lassen vermuten, dass der Autor des Kolosserbriefs den Epheserbrief gekannt habe, womit sein Wohnort in einer Region gesehen wird, in der der Epheserbrief maßgeblich kursierte.