Gedenktag
der Heiligen

Euangelium
S. Mattheus.

C. V.

Aus dem Abschnitt:

Die Seligpreisungen

||  Lk 6,20-23

Verse 1 - 10

DA a Jheſus aber das Volck ſa­he / gieng er auff ei­nen Berg / und ſatz­te ſich / und ſei­ne Jün­ger trat­ten zu jm / ² vnd er that ſei­nen Mund auff / le­ret ſie / vnd ſprach.

³ Selig ſind / die da geiſt­lich arm ſind / Denn das Hi­mel­reich iſt jr.

⁴ Selig ſind / die da lei­de tra­gen / Denn ſie ſol­len ge­trö­ſtet wer­den.

⁵ Selig ſind die Senfft­mü­ti­gen / Denn ſie wer­den das b Erd­reich be­ſi­tzen.

⁶ Selig ſind die da hun­gert vnd dür­ſtet nach der Ge­rech­tig­keit / Denn ſie ſol­len ſat wer­den.

⁷ Selig ſind die Barm­her­tzi­gen / Denn ſie wer­den barm­her­tzig­keit er­lan­gen.

⁸ Selig ſind die rei­nes her­tzen ſind / Denn ſie wer­den Gott ſchaw­en.

⁹ Se­lig ſind die c Fried­fer­ti­gen / Denn ſie wer­den Got­tes kin­der hei­ſſen.

¹⁰ Selig ſind / die vmb Ge­rech­tigk­eit wil­len ver­fol­get wer­den / Denn das Hi­mel­reich iſt jr.

✽

Die Offenbarung
S. Johannis
des Theologen.

C. VII.

Aus dem Abschnitt:

Die große Schar aus allen Völkern

Verse 9 - 12

Johannes schreibt:

ICh ſah / Vnd ſi­he / eine groſ­ſe Schar / welche niemand zelen kund / aus allen Hei­den vnd Völckern vnd Sprachen / fur dem Stuel ſtehend vnd fur dem Lamb / angethan mit weiſſem Kleide / vnd Palmen in jren Heiden / ¹⁰ſchrien mit groſ­ſer ſtim­me / vnd ſpra­chen / Heil ſey dem / der auff dem ſtuel ſitzt / vn­ſerm Gott vnd dem Lamb. ¹¹Vnd alle Engel ſtun­den vmb den ſtuel / vnd vmb die El­te­ſten / vnd vmb die vier Thier / vnd fielen fur dem ſtuel auff jr angeſicht / vnd be­te­ten Gott an / ¹²vnd ſpra­chen / Amen. Lob vnd ehre / vnd weis­heit / vnd danck / vnd preis / vnd krafft / vnd ſtercke ſey vn­ſerm Gott / von ewigkeit zu ewigkeit / Amen.

✽

Der Prophet Daniel.

C. VII.

Verse 1 - 3

Daniel beginnt den Bericht über seinen Traum

IM erſten jar Belſazer des Kö­ni­ges zu Babel / hatte Daniel einen Traum vnd Geſicht auff ſei­nem Bette / vnd er ſchreib den­ſel­bi­gen Traum / vnd verfaſſet jn al­ſo. ²Ich Daniel ſa­he ein Ge­ſich­te in der nacht / vnd ſi­he / Die vier Winde vn­ter dem Hi­mel / ſtürmeten widernander auff dem groſ­ſen Meer. ³Vnd vier groſ­ſe Thier ſtiegen er auff aus dem Meer / eins je anders denn das ander.

Verse 13 - 18

Die Vision vom Menschensohn

ICH ſa­he in die­ſem Ge­ſich­te des nachts / vnd ſi­he / Es kam einer in des Hi­mels wolcken / wie eins men­ſchen Son / bis zu dem Alten / vnd ward fur den­ſel­bi­gen gebracht. ¹⁴Der gab jm Gewalt / Ehre vnd Reich / Das jm alle Völ­ck­er / Leu­te vnd Zungen dienen ſolten / Seine Gewalt iſt ewig / die nicht vergehet / vnd ſein Königreich hat kein ende.

ICh Daniel entſatzt mich dafur / vnd ſolch Geſicht erſchreckt mich. ¹⁶Vnd ich gieng zu der einem die da ſtun­den / vnd bat jn / das er mir von dem allen ge­wi­ſſen bericht gebe. Vnd er redet mit mir / vnd zeiget mir / was es bedeutet / ¹⁷Dieſe vier groſ­ſe Thier / ſind vier Reich / ſo auff Erden komen wer­den. ¹⁸Aber die Heiligen des Höheſten wer­den das Reich einnemen / vnd wer­dens jmer vnd ewiglich be­ſi­tzen.

Aus dem Abschnitt:

Die Deutung des vierten Tieres

Vers 27

²⁷Aber das Reich / gewalt vnd macht / vn­ter dem gan­tzen Hi­mel / wird dem heiligen Volck des Hö­he­ſten gegeben wer­den / des Reich ewig iſt / vnd alle gewalt wird jm dienen vnd gehorchen.

✽

Euangelium
S. Johannes.

C. XVII.

Aus dem Abschnitt:

Das hohepriesterliche Gebet

Verse 6 - 14

Jesus be­tet:

ICH habe deinen Namen offen­ba­ret den Men­ſchen / die du mir von der Welt gegeben haſt. Sie waren dein / vnd du haſt ſie mir gegeben / vnd ſie haben dein Wort behalten. ⁷Nu wi­ſſen ſie / das alles was du mir gegeben haſt / ſey von dir. ⁸Denn die wort die du mir gegeben haſt / hab ich jnen gegeben / vnd ſie habens angenomen / vnd erkand warhafftig / Das ich von dir aus ge­gan­gen bin / vnd gleuben / das du mich ge­ſand haſt.

⁹ICH bitte fur ſie / vnd bitte a nicht fur die Welt / ſon­dern fur die du mir gegeben haſt / denn ſie ſind dein. ¹⁰Vnd alles was mein iſt / das iſt dein / vnd was dein iſt / das iſt mein / vnd ich bin in jnen verkleret. ¹¹Vnd ich bin nicht mehr in der welt / Sie aber ſind in der welt / vnd ich kome zu dir. Heiliger Va­ter / erhalt ſie in deinem Namen / die du mir gegeben haſt / das ſie eines ſeien / gleich wie wir. ¹²Die weil ich bey jnen war in der welt / erhielt ich ſie in deinem Namen. Die du mir gegeben haſt / die habe ich bewaret / vnd iſt keiner von jnen verloren / On das verlorne Kind / Das die Schrifft erfüllet würde.

¹³NV aber kome ich zu dir / vnd rede ſol­ches in der welt / Auff das ſie in jnen haben meine Freude volkomen. ¹⁴Ich hab jnen gegeben dein wort / Vnd die welt haſſet ſie / Denn ſie ſind nicht von der welt / wie denn auch ich nicht von der welt bin.

Fakultativ: Verse 15 - 19

¹⁵Ich bitte nicht / das du ſie von der welt ne­meſt / ſon­dern das du ſie bewareſt fur dem vbel. ¹⁶Sie ſind nicht von der welt / gleich wie ich auch nicht von der welt bin. ¹⁷Heilige ſie in deiner War­heit. Dein wort iſt die War­heit. ¹⁸Gleich wie du mich ge­ſand haſt in die welt / ſo ſende ich ſie auch in die welt. ¹⁹Ich heilige mich ſelbs fur ſie / auff das auch ſie geheiliget ſeien in der War­heit.

✽

1) lat.: Non miserearis omnibus operantibus iniquitatem.

dt.: »Gewähre keine Gnade allen Werken in [bzw. aus] Un­ge­rech­tig­keit.«

Luther bezieht sich hier auf Psalm 59, Vers 6b:

Sey der keinem gnedig / die ſo verwegene Vbelthetter ſind /

lat. (Vulgata) Ps 58,6: non miserearis omnibus qui ope­ran­tur iniquitatem.

Die Epiſtel:
An die Ebreer.

C. XI.

Der Apostel schreibt:

Verse 1 - 7

Von der Schöpfung bis Noah

ES iſt aber der Glaube / eine ge­wi­ſſe zu­uer­ſicht / des / das man hoffet / Vnd nicht zweiueln an dem / das man nicht ſi­het. ²Durch den haben die Alten zeug­nis vber­ko­men. ³Durch den Glauben mercken wir / das die Welt durch Got­tes wort c fertig iſt / Das alles das man ſi­het / d aus nichte wor­den iſt.

⁴DVrch den glauben hat Abel Gott ein gröſſer Opf­fer ge­than / denn Kain / Durch welchen er zeug­nis vberkomen hat / das er gerecht ſey / da Gott zeu­ge­te von ſei­ner Gabe / Vnd durch den­ſel­bi­gen redet er noch / wiewol er geſtorben iſt.

⁵DVrch den glauben ward Enoch weggenomen / das er den Tod nicht ſe­he / vnd ward nicht erfunden / da­r­umb das jn Gott wegnam / Denn vor ſei­nem wegnemen / hat er zeug­nis gehabt / das er Gott gefallen habe. ⁶Aber on glauben iſts vmmüglich / Gott gefallen / Denn wer zu Gott komen wil / der mus gleuben / das er ſey / vnd denen / die jn ſu­chen / ein Vergelter ſein wer­de.

⁷DVrch den glauben hat Noe Gott geehret / vnd die Archa zubereitet / zum heil ſei­nes Hauſes / Da er ein göttlichen Befelh empfieng von dem / das man noch nicht ſa­he / Durch welchen er verdampt die Welt / Vnd hat ererbet die Gerechtigkeit / die durch den glauben kompt.

Verse 8-22

Von Ab­ra­ham bis Joseph

DVrch den Glauben ward gehorſam Ab­ra­ham / da er beruffen ward / aus zugehen in das land / das er ererben ſolte / Vnd gieng aus / vnd wuſte nicht wo er hin keme.

⁹DVrch den glauben iſt er ein Frembd­ling ge­we­ſen in dem ver­hei­ſſen Lande / als in einem frembden / vnd wonet in Hütten mit Iſaac vnd Jacob / den Miterben der­ſel­bi­gen Ver­hei­ſſun­ge. ¹⁰Denn er wartet auff eine Stad / die einen grund hat / welcher Bawmeiſter vnd Schepffer Gott iſt.

¹¹DVrch den glauben empfieng auch Sara krafft / das ſie ſchwanger ward vnd gebar vber die zeit jres Alters / Denn ſie achtet jn trew / der es ver­hei­ſſen hatte. ¹²Da­r­umb ſind auch von einem / wiewol erſtorbens Leibes / viel geboren / wie die Stern am Hi­mel / vnd wie der Sand am rande des Meeres / der vnzelich iſt.

¹³DIeſe alle ſind geſtorben im glauben / vnd haben die Ver­hei­ſſung nicht empfangen / Son­dern ſie von fernen geſehen / vnd ſich der vertröſtet / vnd wol benügen laſ­ſen / vnd bekand / das ſie Geſte vnd Frembdlinge auff Erden ſind. ¹⁴Denn die ſolchs ſa­gen / die geben zuuerſtehen / das ſie ein Vaterland ſu­chen. ¹⁵Vnd zwar / wo ſie das ge­mei­net het­ten / von wel­chem ſie waren ausgezogen / hatten ſie ja zeit wi­der vmb zukeren. ¹⁶Nu aber begeren ſie eines beſ­ſern / nem­lich eines Him­li­ſchen. Da­r­umb ſche­met ſich Gott jr nicht zu hei­ſſen jr Gott / Denn er hat jnen eine Stad zubereit.

¹⁷DVrch den glauben opfferte Ab­ra­ham den Iſaac / da er verſucht ward / vnd gab dahin den Ein­ge­bor­nen / da er ſchon die Ver­hei­ſſung empfangen hatte / ¹⁸Von wel­chem geſagt ward / In Iſaac wird dir dein Same ge­hei­ſſen wer­den / ¹⁹Vnd dachte / Gott kan auch wol von den Todten erwecken / Daher er auch jn zum Furbilde wi­der nam.

²⁰DVrch den glauben ſegenete Iſaac von den zu­künff­ti­gen dingen den Jacob vnd Eſau. ²¹Durch den glauben ſegnete Jacob / da er ſtarb beide ſöne Joſephs / Vnd neiget ſich gegen ſei­nes Scepters ſpitzen.

²²DVrch den glauben redet Joſeph / vom Auszug der kin­der Iſ­ra­el / da er ſtarb / Vnd thet befelh von ſei­nen Gebeinen.

Verse 23 - 31

Von Moses bis Rahab

DVrch den glauben ward Mo­ſes / da er geboren war / drey mon­den verborgen von ſei­nen El­tern / Da­r­umb das ſie ſa­hen / wie er ein ſchön Kind war / vnd furchten ſich nicht fur des Königes gebot.

²⁴DVrch den glauben wolt Mo­ſes / da er gros ward / nicht mehr ein Son hei­ſſen der toch­ter Pharao / ²⁵Vnd erwelet viel lie­ber mit dem volck Got­tes vngemach zu leiden / Denn die zeitliche Ergetzung der ſünden zu haben / ²⁶Vnd achtet die ſchmach Chri­ſti fur gröſſer reichthum / Denn die ſchetze Egypti / Denn er ſa­he an die Belohnung.

²⁷DVrch den glauben verlies er Egypten / vnd furchte nicht des Königes grim / Denn er hielt ſich an den / den er nicht ſa­he / als ſe­he er jn.

²⁸DVrch den glauben hielt er die Oſtern vnd das Blutgieſſen / Auff das der die Erſtengeburten würgete / ſie nicht treffe.

²⁹DVrch den glauben gien­gen ſie durchs Rotemeer / als durch trocken land / Welches die Egypter auch ver­ſuch­ten / vnd erſoffen.

³⁰DVrch den glauben fielen die mau­ren Jericho / da ſie ſieben ta­ge vmbher ge­gan­gen waren.

³¹DVrch den glauben ward die Hu­re Rahab nicht verloren mit den vngleubigen / da ſie die Kundſchaffer freundlich auffnam.

Verse 32 - 40

Der Glaube ist das Motiv aller Geschichten im Alten Testament

VND was ſol ich mehr ſa­gen? Die zeit würde mir zukurtz / wenn ich ſolte erzelen von Gedeon / vnd Barac / vnd Samſon / vnd Iephthahe / vnd Dauid / vnd Samuel / vnd den Propheten / ³³welche haben durch den glauben Königreiche bezwungen / Gerechtigkeit gewircket / die Ver­hei­ſſung erlanget / der Lewen rachen verſtopffet / ³⁴des Fewers krafft ausgeleſſcht / des Schwerts ſcherffe entrunnen / Sind krefftig wor­den aus der Schwa­cheit / Sind ſtarck wor­den im ſtreit / Haben der frembden Heer darnider gelegt. ³⁵Die Wei­ber haben jre Todten von der Aufferſtehung wi­der genomen.

DIe andern aber ſind zurſchlagen / vnd haben keine Erlöſung angenomen / Auff das ſie die Aufferſtehung / die beſ­ſer iſt / erlangeten. ³⁶Etliche haben ſpot vnd geiſſeln erlidden / dazu band vnd ge­feng­nis. ³⁷Sie ſind geſteiniget / zuhackt / zuſtochen / durchs Schwert ge­töd­tet. Sie ſind vmbher ge­gan­gen in peltzen vnd ziegen Fellen / mit mangel / mit trübſal / mit vngemach / ³⁸Der die welt nicht werd war / Vnd ſind im Elend ge­gan­gen / in den Wü­ſten / auff den Bergen / in den Klüfften vnd Löchern der erden.

³⁹Djeſe alle haben durch den Glauben zeug­nis vberkomen / vnd nicht empfangen die Ver­hei­ſſung / ⁴⁰Da­r­umb / das Gott et­was beſ­ſers fur vns zuuor verſehen hat / das ſie nicht on vns vol­en­det würden.

C. XII.

Aus dem Abschnitt:

Das Vorbild Jesu Christi

Verse 1 - 3

DArumb auch wir / dieweil wir ſolchen hauffen Zeugen vmb vns haben / La­ſſet vns ablegen die Sünde / ſo vns jmer anklebt vnd trege macht / Vnd la­ſſet vns lauf­fen durch gedult / in dem Kampff / der vns verordnet iſt / ²Vnd auffſehen auff Jhe­ſum / den Anfenger vnd Volender des glaubens / Welcher / da er wol het­te mügen freude haben / erduldet er das Creutz / vnd achtet der ſchan­de nicht / Vnd iſt geſeſſen zur Rechten auff dem ſtuel Got­tes . ³Ge­den­cket an den / der ein ſolchs widerſprechen von den Sün­dern wi­der ſich erduldet hat / Das jr nicht in ewrem mut mat wer­det / vnd ab­la­ſſet.

✽

1) lat.: Invisibilibus

dt.: »geistig, unsichtbar«

Luther erklärt, warum er das lateinische Wort in­vi­si­bi­li­bus mit aus nich­te, und nicht mit aus un­ſicht­ba­rem bzw. aus gei­ſti­gem (aus dem Geist) über­setzt hat.