Djeser-djeseru

Deir el-Bahari

Der Tempel der Maat-ka-Ra Hatschepsut

Teil 2

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Terror und Gewalt in Ägypten

Das Massaker vom 17. November 1997

Ein typischer warmer und sonniger Herbsttag in Ägypten. Morgens, etwa viertel nach neun, haben sich bereits zahlreiche Touristen im Tempel eingefunden, als plötzlich Schüsse fallen und Mörder auf die Touristen los stürmen. Der Überfall der Attentäter mit automatischen Waffen und Messern dauert beinahe eine dreiviertel Stunde. - Die Panik, die dort nach wenigen Schrecksekunden geherrscht haben muss, ist unvorstellbar, die Trauer über die Opfer unüberwindbar, die Bestürzung über die Tat tief und bodenlos. Fassungslosigkeit und Ohnmacht gegenüber Wertesystemen, in denen das Leben – ja sogar das eigene! – nichts, die Ideologie dagegen alles bedeutet.

Homo sapiens – der weise Mensch! Ist dies nicht mehr als die Hoffnung, dass er einst sein wird, was seine wissenschaftliche Gattungsbezeichnung ausdrücken will: einfach Mensch? An Tagen wie diesen und durch Taten wie diese, ungezählt, an zahllosen Orten auf dieser Welt, täglich, verliert diese Hoffnung ihren Glanz.

Aus der Presse

Wir erlauben uns an dieser Stelle, einige wenige Artikel zu zitieren aus Der Berliner Kurier, Die Zeit und aus dem Schweizer Nachrichtenblatt Volksstimme. Es sind Belege dafür, was damals die Nachrichtenagenturen beschäftigte und in jeder Tageszeitung, in jedem Magazin für Schlagzeilen sorgte. Sie dienen uns hier als inzwischen historische Quellen mit dem Zweck, nicht zu vergessen.

Gewalt beginnt im Kopf und äußert sich wie in diesem Fall in grausamen, nicht nachvollziehbaren Handlungen. Frieden beginnt im Herzen.

Der Berliner Kurier berichtet in seiner Ausgabe vom 18. November 1997 (nachzulesen im Textarchiv des Berliner Kurier):

Als die Touristen die Anlage betreten wollten, stürzten die Terroristen auf sie los. Sie eröffneten das Feuer aus Maschinenpistolen und Sturmgewehren, die sie aus Polizeibeständen gestohlen oder kurz zuvor Wachmännern abgenommen hatten. Wahllos schossen die Mörder ganze Magazine in die Menschenmenge. Busfahrer Husni Abu Slim: »Sie feuerten auf alles, was sich bewegte. Mütter warfen sich schützend über ihre Kinder. Ich habe nie solch ein Gemetzel gesehen.«

Die Urlauber schrien entsetzlich, liefen in Panik durcheinander, suchten hinter Säulen Schutz. Überall blieben Tote und Verletzte liegen. Die gnadenlosen Mörder setzten auch den Flüchtenden nach. Als die Magazine leer geschossen waren, stießen die Terroristen mit Dolchen auf die Urlauber ein.

Ein Augenzeuge: »Die Angreifer waren wie im Delirium, blutdürstig, verrückt. Sie verstümmelten noch die Leichen.« 45 Minuten dauerte das Gemetzel am Fuße des Tempels. Polizisten, die die Anlage bewachten, erwiderten das Feuer, erschossen einen der Attentäter.

Nach dem Massaker kaperten die Mörder einen Bus, ermordeten drei darin wartende ältere Touristen und fuhren ins Tal der Könige. Dort wurden alle in einem dreistündigen Gefecht mit ägyptischen Sicherheitskräften erschossen.

DIE ZEIT berichtet nach dem Massaker über die Auswirkungen für die mit dem Tourismus verbundenen Produktionsunternehmen, Händlern und Dienstleistern und hinterfragt die aktuellen Aussagen zur Sicherheitspolitik vor dem Hintergrund der traurigen Ereignisse. Dazwischen der Bericht da­r­ü­ber, wie die Attentäter im Tal der Könige gestellt wurden (aus: DIE ZEIT, Archiv 50/1997):

Am Morgen des 17. November wurden sämtliche Monumente von Luxor gerade mal von 35 Beamten der lokalen Touristenpolizei überwacht. Als das sechsköpfige Killerkommando der islamistischen Terrorbande Gama'at al-Islamiyya nach dem Massaker in die Bergwüste floh, wurden sie nicht von Polizisten, sondern von unbewaffneten Zivilisten verfolgt. Über 300 Männer und Frauen aus den Dörfern bei Luxor jagten das Terrorkommando, zu Fuß, auf Motorrädern, mit klapprigen Autos. »Die Terroristen schossen auf uns«, berichtet der Restaurantbesitzer Sayyed Abu Dayf, »als dann endlich die Polizei kam, haben wir ihr die Höhle gezeigt, in der sich sechs Attentäter verbargen«.

Unter den Opfern waren 36 Angehörige Schweizer Touristengruppen. Das Schweizer Nachrichtenblatt Volksstimme berichtet im Nachrichtenteil ihrer Ausgabe vom 20. November 1997 (aus: Archiv der Volksstimme):

sda. Nach Angaben der Schweizer Botschaft in Kairo wurden bei dem blutigen Attentat 36 Schweizerinnen und Schweizer getötet. Die meisten Opfer sollen aus der Region Zürich stammen. Gemäss den zuletzt vorliegenden Informationen war geplant, die Leichen der Schweizer noch am Mittwoche abend in die Schweiz zurückzufliegen. Nach Angaben des ägyptischen Innenministeriums war die Identifizierung der Opfer schwierig, da sie durch Messerstiche getötet wurden. Bei dem Massaker am Hatschepsut-Tempel bei Luxor starben rund 60 ausländische Touristen. [...]

Betroffen war in erster Linie eine 29köpfige Reisegruppe von Imholz, von der die meisten Mitglieder offenbar getötet wurden.

Teil 1:

• Djeser-djeseru – Tempel für viele Millionen Jahre, Tempel des Amun, der Erhabenste der Erhabenen, so nannten die Ägypter die Tempelanlage in Deir el-Bahari auf der Westbank der alten Königsstadt Theben, dem heutigen Luxor. Im ersten Teil stellen wir Ihnen die Tempelanlage überblicksartig vor.

Teil 3:

• Die Vorstellung von einem Leben nach dem Tode bestimmte den universalen Machtanspruch der Pharaonen und ihr Dasein zu Lebzeiten. Der Totenkult prägte das Leben. Do wo sind Hatschepsut und Senenmut begraben? Wie unterscheiden sich die Tempel der Maat-ka-Ra und des Mentuhotep II.?

Teil 4:

• Die Anubis-Halle im Tempel der Hatschepsut überrascht mit einem merkwürdigen Relief: Dort, wo eigentlich der Totengott Anubis verehrt wird, zeigt sich der Gott Sokar. Als Totengott der Ägypter stammt er aus einer anderen Epoche und aus einer anderen Region des weit gestreckten Landes. Was macht Sokar in der Anubis-Halle? Wir finden keine Antwort, aber es zeigt sich ein Puzzle vor dem Hintergrund der Zerstörungen und Veränderungen in den Zeiten nach Maat-ka-Ra.

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