Ostermontag

Euangelium
S. Lucas.

C. XXIIII.

Verse 13 - 35

Die Emmausjünger

|| Mk 16,12-13

ZWeen aus den Jüngern giengen an demſelbigen tage in einen Flecken der war von Je­ru­ſa­lem ſech­zig Feld­wegs weit / des namen heiſſt Em­ma­hus / ¹⁴Vnd ſie re­de­ten mit ein ander von allen dieſen Geſchichten. ¹⁵Vnd es ge­ſchach / da ſie ſo redeten vnd befragten ſich mit einander / nahet Jheſus zu jnen / vnd wandelte mit jnen / ¹⁶Aber jre augen wurden gehalten / das ſie jn nicht kandten. ¹⁷Er ſprach aber zu jnen / Was ſind das fur rede / die jr zwi­ſchen euch handelt vnter wegen / vnd ſeid trawrig?

¹⁸DA antwortet einer mit namen Cleophas / vnd ſprach zu jm / Biſtu allein vnter den Frembd­lin­gen zu Je­ru­ſa­lem / der nicht wiſſe / was in dieſen tagen drinnen geſchehen iſt? ¹⁹Vnd er ſprach zu jnen / Welchs? Sie aber ſpra­chen zu jm / Das / von Jheſu von Nazareth / welcher war ein Prophet / mech­tig von Thaten vnd Worten / fur Gott vnd allem Volck / ²⁰wie jn vnſer Ho­hen­prie­ſter vnd Oberſten vberantwortet haben / zum verdamnis des Todes / vnd gecreutziget. ²¹Wir aber hoffeten / er ſolte Iſ­ra­el erlöſen. Vnd vber das alles / iſt heute der dritte tag / das ſolchs geſchehen iſt. ²²Auch haben vns erſchreckt etliche Wei­ber der vnſern / die ſind früe bey dem Grabe ge­we­ſen / ²³haben ſeinen Leib nicht funden / Komen vnd ſagen / ſie haben ein geſichte der Engel geſehen / welche ſagen / er lebe. ²⁴Vnd etliche vnter vns giengen hin zum Grabe / vnd fundens alſo / wie die Wei­ber ſagten / Aber jn funden ſie nicht.

²⁵VND er ſprach zu jnen / O jr Thoren vnd treges hertzen / zu gleuben alle dem / das die Propheten geredt haben / ²⁶Muſte nicht Chri­ſ­tus ſolches leiden / vnd zu ſeiner Herr­lig­keit eingehen? ²⁷Vnd fieng an von Moſe vnd allen Propheten / vnd leget jnen alle Schrifft aus / die von jm geſagt waren.

²⁸VND ſie kamen nahe zum Flecken / da ſie hin giengen. Vnd er ſtellet ſich / als wolt er fürder gehen / ²⁹Vnd ſie nötigeten jn / vnd ſpra­chen / Bleib bey vns / Denn es wil abend werden / vnd der tag hat ſich geneiget. Vnd er gieng hin ein bey jnen zu bleiben. ³⁰Vnd es ge­ſchach / da er mit jnen zu tiſche ſaſs / Nam er das Brot / dancket / brachs / vnd gabs jnen. ³¹Da worden jre augen geöffnet / vnd erkenneten jn. Vnd er verſchwand fur jnen.

³²VND ſie ſpra­chen vn­ter­nan­der / Brandte nicht vnſer Hertze in vns / da er mit vns redet auff dem wege / als er vns die Schrifft öffnet. ³³Vnd ſie ſtunden auff zu der ſelbigen ſtunde / kereten wider gen Je­ru­ſa­lem / vnd funden die Eilffe verſamlet / vnd die bey jnen waren / ³⁴welche ſpra­chen / Der HErr iſt warhafftig auff­er­ſtan­den / vnd Simoni erſchienen. ³⁵Vnd ſie erzeleten jnen / was auff dem wege geſchehen war / vnd wie er von jnen erkand were / an dem / da er das Brot brach.

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1) lat.: Forte est Ebraice Hemaos / Schlöslin / Feſte / Burg.

dt.: »Das hebräische Hemaos meint in etwa Schlößlein, Feste, Burg.«

Luther erklärt den Namen Emmahus. Wohl um klar zu ma­chen, dass es sich nicht um ein Dorf oder eine Stadt hand­le, sondern um einen Hof, ein Gut oder ein Ge­bäu­de außer­halb der Stadt.

Die Erſte Epiſtel
S. Páuli:
An die Córinther.

C. XV.

Aus dem Abschnitt:

Gegen die Leugnung der Auferstehung

Verse 12 - 20

Paulus schreibt:

SO aber Chri­ſ­tus gepre­di­get wird / das er ſey von den Tod­ten auff­er­ſtan­den / Wie ſagen denn et­li­che vnter euch / Die auff­er­ſte­hung der Tod­ten ſey nichts? ¹³Iſt aber die auff­er­ſte­hung der Tod­ten nichts / So iſt auch Chri­ſtus nicht auff­er­ſtan­den. ¹⁴Iſt aber Chri­ſ­tus nicht auff­er­ſtan­den / So iſt vn­ſer Pre­digt ver­geb­lich / So iſt auch ewer glaube ver­geb­lich. ¹⁵Wir würden auch er­fun­den fal­ſche Zeu­gen Got­tes / das wir wider Gott ge­zeu­get hetten / Er hette Chri­ſtum auff­er­weck­et / den er nicht auff­er­weckt hette / Sin­te­mal die Tod­ten nicht auff­er­ſte­hen. ¹⁶Denn ſo die Tod­ten nicht auff­er­ſte­hen / So iſt Chri­ſtus auch nicht auff­er­ſtan­den. ¹⁷Iſt Chri­ſtus aber nicht auff­er­ſtan­den / So iſt ewer glau­be ei­tel / So ſeid jr noch in ew­ren ſün­den / ¹⁸So ſind auch die / ſo in Chri­ſto ent­ſchlaff­en ſind ver­‌lo­ren / ¹⁹Hoffen wir allein in die­ſem Le­ben auff Chri­ſtum / So ſind wir die elen­de­ſten vn­ter allen Men­ſchen.

²⁰NV aber iſt Chri­ſ­tus auff­er­ſtan­den von den Tod­ten / vnd der Erſtling worden vnter denen / die da ſchlaffen.

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Der Prophet Jeſáiá.

C. XXV.

Aus dem Abschnitt:

Das große Freudenmahl

Verse 6 - 9

Jesaja sprach:

VNd der HERR Ze­ba­oth wird allen Völ­ck­ern machen auff dieſem Berge ein fett Mal / ein mal von reinem Wein / von fett / von marck / von wein darinne keine hefen iſt. ⁷Vnd er wird auff dieſem Berge das a Hüllen wegthun / damit alle Völ­ck­er verhüllet ſind / vnd die Decke / damit alle Heiden zugedeckt ſind.⁸Denn er wird den Tod verſchlingen b ewiglich / Vnd der HErr HERr wird die threnen von allen angeſichten abwiſſchen / vnd wird auffheben die ſchmach ſeines Volcks / in allen Landen / Denn der HERR hats geſagt.

⁹ZV der zeit wird man ſagen / Sihe / das iſt vnſer Gott / auff den wir harren / vnd er wird vns helffen. Das iſt der HERR / auff den wir harren / das wir vns frewen vnd frölich ſeien in ſeinem Heil /

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Euangelium
S. Lucas.

C. XXIIII.

Verse 36 - 42

Der Auferstandene erscheint den Aposteln

|| Mk 16,14-18    || Joh 20,19-23    || Apg 1,4-14

DA die Jünger aber dauon redten / trat er ſelbs / Jheſus / mitten vnter ſie / vnd ſprach zu jnen / Friede ſey mit euch. ³⁷Sie erſchracken aber vnd furchten ſich / meineten / ſie ſehen einen Geiſt. ³⁸Vnd er ſprach zu jnen / Was ſeid jr ſo erſchrocken? vnd warumb komen ſolche gedancken in ewer hertz? ³⁹Sehet meine Hende vnd meine Füſſe / Ich bins ſelber / Fület mich vnd ſehet / Denn ein Geiſt hat nicht fleiſch vnd bein / wie jr ſehet / das ich habe. ⁴⁰Vnd da er das ſaget / zeiget er jnen Hende vnd Füſſe. ⁴¹Da ſie aber noch nicht gleubeten fur freuden / vnd ſich ver­wun­der­ten / ſprach er zu jnen / Habt jr hie etwas zu eſſen? ⁴²Vnd ſie legten jm fur ein ſtück vom gebraten Fiſch vnd Honigſeims / ⁴³vnd er nams vnd aſs fur jnen.

Aus dem Abschnitt:

Die letzten Weisungen an die Apostel

↑ Mt 28,18-20   ↑ Mk 16,15    || Joh 20,21-23

Verse 43 - 45

ER aber ſprach zu jnen / Das ſind die Rede / die ich zu euch ſaget / da ich noch bey euch war / Denn es mus alles erfüllet werden / was von mir geſchrieben iſt im geſetz Moſi / in den Propheten / vnd in Pſalmen. ⁴⁵Da öffenet er jnen das verſtentnis / das ſie die Schrifft verſtunden /

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Die Offenbarung
S. Johannis
des Theologen.

C. V.

Aus dem Abschnitt:

Das Buch mit den sieben Siegeln

Verse 6 - 13

Johannes berichtet von seiner Vision:

VND ich ſahe / vnd ſihe / mitten im ſtuel vnd der vier Thie­ren / vnd mitten vnter den El­te­ſten ſtund ein Lamb / wie es erwürget were / vnd hatte ſieben Hörner vnd ſieben Augen / welchs ſind die ſieben geiſter Gottes geſand in alle Land. ⁷Vnd es kam vnd nam das Buch aus der rechten Hand des der auff dem ſtuel ſaſs. ⁸Vnd da es das Buch nam / Da fielen die vier Thier / vnd die vier vnd zwen­zig El­te­ſten fur das Lamb / vnd hatten ein jg­li­cher Harffen vnd gülden ſchalen vol Reuch­wergs / welchs ſind die gebet der Heiligen / ⁹vnd ſungen ein Newlied / vnd ſpra­chen / Du biſt wirdig zu nemen das Buch vnd auff zuthun ſeine ſiegel / Denn du biſt erwürget / vnd haſt vns erkaufft mit deinem Blut / aus al­ler­ley Geſchlecht vnd Zungen vnd Volck vnd Heiden / ¹⁰vnd haſt vns vnſerm Gotte zu Königen vnd Prie­ſtern gemacht / vnd wir werden Könige ſein aufferden.

¹¹VND ich ſahe / vnd höret eine ſtimme vieler Engel vmb den ſtuel / vnd vmb die Thier / vnd vmb die El­te­ſten her / vnd jr zal war viel tau­ſent mal tau­ſent / ¹²vnd ſpra­chen mit groſſer ſtim / Das Lamb das erwürget iſt / iſt wirdig zu nemen krafft vnd reichthum / vnd weisheit vnd ſtercke / vnd ehre vnd preis vnd lob. ¹³Vnd alle Creatur / die im Himel iſt vnd auff Erden / vnd vnter der erden vnd im Meer / vnd alles was drinnen iſt / höret ich ſagen zu dem / der auff dem ſtuel ſaſs / vnd zu dem Lamb / Lob vnd ehre vnd preis / gewalt von ewigkeit zu ewigkeit.

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Der Prophet
Jona.

C. I.

Fakultativ: Vers 1

Jona wird vom Fisch verschlungen

2¹Aber der HERR verſchafft einen groſſen Fiſch / Jona zuuerſchlingen / Vnd Jona war im leibe des Fiſches / drey tag vnd drey nacht.

C. II.

Aus dem Abschnitt:

Jonas Gebet im Bauch des Fisches

Fakultativ: Vers 2

VND Jona betet zu dem HER­RN ſeinem Gott / im Leibe des Fiſches /

Verse 3 - 10

³vnd Jona ſprach:

ICH rieff zu dem HER­RN in mei­ner Angſt / vnd er antwortet mir / Ich ſchrey aus dem Bauche der Hel­len / vnd du hö­re­teſt mei­ne ſtim.

⁴DV warffeſt mich in die Tieffe mitten im Meer / das die Flut mich vmbgaben / Alle deine wogen vnd wellen giengen vber mich.

⁵DAs ich gedacht / Ich were von deinen Augen verſtoſſen / Ich würde deinen heiligen Tempel a nicht mehr ſehen.

⁶WAſſer vmbgaben mich / bis an mein Leben / Die Tieffe vmbringete mich Schilff bedeckte mein Heubt.

⁷ICH ſanck hinuntern zu der Berge gründe / Die Erde hatte mich verriegelt ewiglich / Aber du haſt mein Leben aus dem Verderben gefürt / HERR mein Gott.

⁸DA meine Seele bey mir verzagt / Gedacht ich an den HER­RN / Vnd mein Gebet kam zu dir / in deinen heiligen Tempel.

⁹b DIe da halten vber dem Nichtigen / Verlaſſen jre gnade.

¹⁰ICh aber wil mit Danck­op­f­fern / Meine Gelübde wil ich bezalen dem HER­RN / das er mir geholffen hat.

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1) lat.: Ebraice est quae­si­ti­uum, Num vel an vi­debo Templum? Hoc debet verti ne­ga­ti­ve. Nec cu­res hic Ebraistas grammati­stas, qui in sensu Scripturae sunt Ra­binistae, id est, ani­mal sine intellectu. Ipsi in affectibus pro­phe­ticis de re­bus tam arduis nihil ex­perti sunt, Ideo nec verba intelligere possunt.

dt.: »Im Hebräischen ist es eine Frage: "Ob ich wohl je­mals den Tem­pel wie­der­se­hen wer­de?" Dies muss ver­nei­nend über­setzt wer­den. Und du soll­test dich nicht um die Ex­per­ten der He­brä­i­schen Gram­ma­tik küm­mern, die im Sin­ne der Schrift Rab­bi­ner sind, dass heißt, We­sen oh­ne Ver­stand. Sie selbst sind in der Aus­le­gung der Pro­phe­ten, in Din­gen, die sehr schwer sind, kei­ne Ex­per­ten. Da­her kön­nen sie die Fra­ge nicht ver­ste­hen.«

Das anderteil des Euangelij S. Lucas: Von der Apoſtel Geſcĥicĥte.

C. X.

Aus dem Abschnitt:

Petrus und der Hauptmann Kornelius

Vers 34a

PEtrus aber that ſeinen Mund auff / vnd ſprach /

Verse 36 - 43

IR wiſſet wol von der predigt / die Gott zu den kin­dern Iſ­ra­el geſand hat vnd verkündigen laſſen den Friede / durch Jheſum Chri­ſtum (welcher iſt ein HErr vber alles) ³⁷Die durchs gantze Jüdiſcheland geſchehen iſt / vnd angangen in Ga­li­lea nach der tauffe / die Johannes pre­di­ge­te / ³⁸Wie Gott den ſelbigen Jheſum von Nazareth ge­ſal­bet hat mit dem heiligen Geiſte vnd krafft / Der vmbher gezogen iſt / vnd hat wolgethan vnd geſund gemacht alle / die vom Teu­fel vberweldiget waren / denn Gott war mit jm. ³⁹Vnd wir ſind Zeugen alles / das er ge­than hat im Jü­di­ſchen­lan­de vnd zu Je­ru­ſa­lem. Den haben ſie getödtet / vnd an ein Holtz gehangen.

⁴⁰DEnſelbigen hat Gott auff­er­we­cket am dritten tage / vnd jn laſſen offenbar werden / ⁴¹Nicht allem Volck / Sondern vns / den vorerweleten Zeugen von Gott / die wir mit jm geſſen vnd getruncken haben / nach dem er auff­er­ſtan­den iſt von den Todten. ⁴²Vnd er hat vns geboten / zu predigen dem Volck / vnd zeugen / Das Er iſt verordenet von Gott ein Richter der Lebendigen vnd der Todten. ⁴³Von dieſem zeugen alle Propheten / Das durch ſeinen Namen / alle die an jn gleuben / vergebung der ſünde empfahen ſollen.

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Das anderteil des Euangelij S. Lucas: Von der Apoſtel Geſcĥicĥte.

C. XIII.

Aus dem Abschnitt:

Paulus predigt in Antiochia/Pisidien

Verse 30 - 33

Paulus predigte:

GOtt hat Jheſus Chri­ſ­tus auff­er­weckt von den Todten / ³¹vnd er iſt er­ſchie­nen viel tage / de­nen / die mit jm hin auff von Ga­li­lea gen Je­ru­ſa­lem ge­gan­gen wa­ren / wel­che ſind ſei­ne Zeu­gen an das Volck.

³²VND wir auch verkündigen euch die Ver­hei­ſſun­ge / die zu vnſern Ve­tern geſchehen iſt / ³³Das dieſelbige Gott / vns / jren Kindern erfüllet hat / In dem das er Jheſum auff­er­we­cket hat. Wie denn im erſten Pſalm geſchrieben ſtehet / Du biſt mein Son / Heute habe ich dich gezeuget.

Verse 38 - 39

³⁸SO ſey es nu euch / kund lieben Brüder / Das euch verkündiget wird vergebung der Sünde durch Dieſen / vnd von dem allem / durch welches jr nicht kundtet im geſetz Moſi gerecht werden. ³⁹Wer aber an Dieſen gleubet / der iſt gerecht.

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