Einleitung

Der Text Matthäus 2,13-18 be­schreibt die Flucht von Jo­seph, Ma­ria und de­ren neu­ge­bo­re­nen Sohn Je­sus nach Ägyp­ten, denn Kö­nig He­ro­des sucht das Kind und lässt schließ­lich al­le Kin­der im Al­ter un­ter zwei Jah­ren in Beth­le­hem und Um­ge­bung tö­ten.

Inhalte

Zusammenfassung

Der Text betont, dass Gott trotz mensch­li­cher Ge­walt und und trotz des Leids vie­ler sei­nen Heils­plan ver­wirk­licht.

Gottes Licht in dunklen Zeiten

An Dich

In der Weihnachtszeit feiern wir die Ge­burt Chris­ti als das Licht, das in die Dun­kel­heit der Welt ge­kom­men ist. Doch der heu­ti­ge Text er­in­nert uns da­ran, dass die­se Dun­kel­heit real ist.

Die Flucht von Jo­sef, Ma­ria und Je­sus und das grau­sa­me Han­deln von Kö­nig He­ro­des zei­gen uns die tie­fen Ab­grün­de der Mensch­heit.

Wie passen diese tra­gi­schen Er­eig­nis­se in die fro­he Bot­schaft? Was kann uns die­se Ge­schich­te über Gott und un­ser Le­ben auf­zei­gen?

Die Flucht: Gott handelt im Verborgenen

Josef wird im Traum vor He­ro­des ge­warnt. Er wird auf­ge­for­dert, Ma­ria und Je­sus zu neh­men und nach Ägyp­ten zu flie­hen.

Hier zeigt sich ein zen­tra­ler Ge­dan­ke der Bi­bel: Gott be­schützt sein Volk oft auf un­er­war­te­te und ver­bor­ge­ne Wei­se.

Gott sendet keinen En­gel mit ei­nem Schwert, um die Be­dro­hung durch He­ro­des ab­zu­wen­den, son­dern gibt Jo­sef die Ver­ant­wor­tung, sei­ne Fa­mi­lie in Si­cher­heit zu brin­gen.

Das zeigt, wie Gott uns Men­schen in sei­nen Plan ein­be­zieht. Auch wir wer­den ge­ru­fen, in schwie­ri­gen Si­tu­a­ti­o­nen auf Got­tes Füh­rung zu ver­trau­en und mu­tig und ver­ant­wor­tungs­voll zu han­deln.

Herodes und das Leid der Welt

Die grausame Tat von He­ro­des, der die Kin­der von Beth­le­hem tö­ten lässt, er­in­nert uns da­ran, wie tief das Bö­se in der Welt seit ewi­gen Zei­ten ver­wur­zelt ist. Al­les nicht neu, was uns die Nach­rich­ten da täg­lich über die Ge­scheh­nis­se in der Welt be­rich­ten.

Dieses Lei­den kann uns fra­gen las­sen: Wa­rum greift Gott nicht ein? Doch ge­ra­de im Leid zeigt sich die Span­nung zwi­schen Got­tes Ge­gen­wart und der Re­a­li­tät der mensch­li­chen Frei­heit.

Matthäus ver­bin­det die­ses Er­eig­nis mit den Wor­ten Je­re­mi­as: »Ei­ne Stim­me in Rama wird ge­hört …« (Vers 18). Das zeigt uns: Gott sieht und hört das Leid. Er ist kein fer­ner Gott, son­dern ein Gott, der mit­lei­det.

Jesus als Hoffnung für die Leidenden

Der Überlebende dieses un­er­hört grau­sa­men und bes­ti­a­li­schen An­griffs, das klei­ne Kind Je­sus, ist der, der spä­ter als er­wach­se­ner Mann doch noch Op­fer von Ge­walt wird. Aber durch ihn wird das Lei­den ver­wan­delt: Er bringt Trost und Hoff­nung.

Jesus er­in­nert uns da­ran, dass die Dun­kel­heit nicht das letz­te Wort hat. Das Licht leuch­tet wei­ter, auch in den dun­kels­ten Mo­men­ten.

Josefs kleine Familie kehrt später aus Ägyp­ten zu­rück – ein Bild für den Exo­dus, wie er von Mo­ses be­rich­tet wird, und die Hoff­nung auf Be­frei­ung. Gott bleibt sei­nem Volk treu.

Gottes Führung in dunklen Zeiten

Josef erhält im Traum eine War­nung und An­weisung von Gott. In Zei­ten der Not und Ge­fahr ist Gott nicht fern. Er spricht zu uns, führt uns, be­schützt uns. Auch wenn wir den Weg nicht im­mer ver­ste­hen, dür­fen wir da­rauf ver­trau­en, dass Gott ei­nen Plan hat.

Schluss: Gottes Licht im Hier und Jetzt

Die Geschichte von der Flucht nach Ägyp­ten zeigt uns, dass Gott in­mit­ten von Cha­os und Dun­kel­heit da ist. Er han­delt auf lei­sen We­gen, ruft uns zum Han­deln und trägt die Hoff­nung in die Welt.

Wir können in dieser Hoff­nung le­ben – und da­bei auch für an­de­re zum Licht wer­den, ge­ra­de dort, wo die Dun­kel­heit noch spür­bar ist. Denn Je­sus ist ge­kom­men, und mit ihm sei­ne Leh­ren von Nächs­ten­lie­be und Wert­schät­zung, um die­se Dun­kel­heit zu über­win­den.