Einleitung

Der Text Mk 7,31-37 erzählt die Ge­schich­ten von der Hei­lung ei­nes Ge­hör­lo­sen, der auch nicht spre­chen konn­te, und da­von, wie sich die Nach­rich­ten von Je­su Hei­len und Wir­ken im Volk ge­gen sei­nen Wil­len he­rum­spra­chen.

Die persönliche Dimension dieser Heilung steht für Jesu Mitgefühl und seine Aufmerksamkeit für die Bedürfnisse jedes Einzelnen. Evangelische Theologen betonen, dass Gott uns in unserer individuellen Not begegnet und uns auf persönliche Weise anspricht.

Tu dich auf!

In der Erzählung spricht Jesus das Wort »Hefata!«, was »Tu dich auf!« oder »Öffne dich!« bedeutet. Diese Worte haben nicht nur eine körperliche Bedeutung für den taubstummen Mann, sondern auch eine tieferen geistlichen Sinn. Sie zeigen, dass Jesus das Gehör und das Herz der Menschen öffnen will, damit sie Gottes Wort hören und verstehen können.

In der evangelischen Lehre steht dieses »Hefata!« als Symbol für die Öffnung des Herzens für das Evangelium. Es ist ein Bild für die Notwendigkeit, dass Menschen geistlich »geöffnet« werden müssen, um die Wahrheit des Evangeliums zu empfangen.

Der Mensch ist auf Gottes Gnade angewiesen, um wirklich hören, verstehen und »richtig« über Gott reden zu können.

Gott begegnet uns auf eine sehr persönliche Weise. Wir sollten offen dafür sein.

Der Text zählt zu den alt­kirch­li­chen Pe­ri­ko­pen und wird in den evan­ge­li­schen Kir­chen seit Be­ginn der Re­for­ma­tion als Evan­ge­li­ums­text li­tur­gisch ver­wen­det am 12. Sonntag nach Trinitatis.

Hinweis zur Ortsangabe am Textanfang:

Markus erzählt, dass Jesus zuvor im Ge­biet des Li­ba­non war (in den grentzen Tyri vnd Sidon) und nun an das Ost­ufer des Sees Ge­ne­za­reth wan­der­te (das Galileiſche meer). Dort spiel­te die Ge­schich­te im Grenz­ge­biet des Ho­heits­ge­bie­tes von He­ro­des Phil­li­pos, dem ein gro­ßer Teil der De­ka­po­lis (zehen Stedte) un­ter­stand.

Siehe dazu die Karte Palästinas zur Zeit Jesu:

Karte aus dem Bibelatlas

Palästina von 6 n.Chr. bis 34 n.Chr.

Die Karte zeigt die Ge­biets­auf­tei­lun­gen und Gren­zen, sowie und die be­deu­ten­den Städ­te und Stät­ten zur Zeit Je­su.

Auf der Karte sind die zehn Städ­te der De­ka­po­lis ver­zeich­net. Oben sind auf der Karte am Ostufer des Mittelmeeres im Li­ba­non die Städ­te Ty­ros und Si­don zu se­hen.