Einleitung

Im Textabschnitt Markus 3,13-19 wird die Be­ru­fung der zwölf Jün­ger be­schrie­ben, ein be­deu­ten­der Mo­ment im öf­fent­li­chen Wir­ken Je­su.

Zusammenfassung

Die Perikope Markus 3,13-19 ist ein zen­tra­ler Text, der die Be­ru­fung und Be­stim­mung der zwölf Jün­ger durch Je­sus be­schreibt. Aus evan­ge­li­scher Sicht be­tont die­ser Text die gött­li­che Ini­ti­a­ti­ve in der Be­ru­fung, die Be­deu­tung der Ge­mein­schaft mit Je­sus, die mis­si­o­na­ri­sche Sen­dung und die geist­li­che Voll­macht der Apos­tel. Der Text dient als Mo­dell für christ­li­che Nach­fol­ge, für Dienst und Ge­mein­schaft in der Kir­che.

Als Perikope für den Tag des Apos­tels Bar­tho­lo­mä­us weist die Auf­zäh­lung Bar­tho­lo­mä­us als ei­nen der zwölf Apos­tel aus, die von An­fang an den in­ne­ren Kreis der Jün­ger Je­su aus­mach­ten.

[Die Schriftlesung Mk 3,13-19]

»^[13] Und er [d. i. Jesus] steigt auf einen Berg und ruft zu sich, wel­che er selbst woll­te. Und sie ka­men zu ihm. ^[14] Und er be­stimm­te zwölf, die er auch Apos­tel nann­te, da­mit sie bei ihm sei­en, und er sie aus­sen­de, zu pre­di­gen, ^[15] und sie Voll­macht ha­ben, Dä­mo­nen aus­zu­trei­ben.

»^[16] Und er be­stimm­te die Zwölf, und leg­te dem Si­mon den Na­men Pe­t­rus bei, ^[17] und Ja­ko­bus, den [Sohn] des Ze­be­dä­us, und Jo­han­nes, den Bru­der des Ja­ko­bus, und leg­te ih­nen den Na­men Bo­a­ner­ges bei, das ist „Söh­ne [des] Don­ners“; ^[18] und An­dre­as und Phi­lip­pus und Bar­tho­lo­mä­us und Mat­thä­us und Tho­mas und Ja­ko­bus, den [Sohn] des Al­phä­us, und Thad­dä­us und Si­mon, den Ka­na­nä­er, ^[19] und Ju­das Is­ka­ri­ot, der ihn ver­ra­ten hat.«

Inhalt und Bedeutung

Gerufen, um zu dienen

Einleitung

Im Abschnitt aus dem Markus-Evan­ge­li­um, Mar­kus 3,13-19, ist zu le­sen von der Be­ru­fung der zwölf Apos­tel, ei­nem Mo­ment, der für die Ge­mein­schaft der Gläu­bigen von zen­tra­ler Be­deu­tung ist.

[Die Schriftlesung Mk 3,13-19]

»^[13] Und er [d. i. Jesus] steigt auf einen Berg und ruft zu sich, wel­che er selbst woll­te. Und sie ka­men zu ihm. ^[14] Und er be­stimm­te zwölf, die er auch Apos­tel nann­te, da­mit sie bei ihm sei­en, und er sie aus­sen­de, zu pre­di­gen, ^[15] und sie Voll­macht ha­ben, Dä­mo­nen aus­zu­trei­ben.

»^[16] Und er be­stimm­te die Zwölf, und leg­te dem Si­mon den Na­men Pe­t­rus bei, ^[17] und Ja­ko­bus, den [Sohn] des Ze­be­dä­us, und Jo­han­nes, den Bru­der des Ja­ko­bus, und leg­te ih­nen den Na­men Bo­a­ner­ges bei, das ist „Söh­ne [des] Don­ners“; ^[18] und An­dre­as und Phi­lip­pus und Bar­tho­lo­mä­us und Mat­thä­us und Tho­mas und Ja­ko­bus, den [Sohn] des Al­phä­us, und Thad­dä­us und Si­mon, den Ka­na­nä­er, ^[19] und Ju­das Is­ka­ri­ot, der ihn ver­ra­ten hat.«

1. Die Berufung durch Jesus

Jesus wähl­te sei­ne Apos­tel nicht zu­fäl­lig. Er rief »wel­che er selbst woll­te«. (Vers 13). Dies er­in­nert uns da­ran, dass un­se­re Be­ru­fung von Gott aus­geht. Es ist nicht un­ser Ver­dienst oder un­se­re Leis­tung, die uns in die Nach­fol­ge ruft, son­dern die Gna­de und der Wil­le Got­tes. Je­der von uns ist auf ein­zig­ar­ti­ge Wei­se ge­ru­fen, und auf die­sen Ruf zu ant­wor­ten, ist un­ser ers­ter Schritt in der Nach­fol­ge.

2. Die Gemeinschaft mit Jesus

Bevor die Apostel aus­ge­sandt wer­den, um zu pre­di­gen und zu hei­len, sol­len »sie bei ihm sein« (Vers 14a). Die­se Ge­mein­schaft mit Je­sus ist der Kern ih­rer Be­ru­fung.

Es ist auch der Kern un­se­rer Be­ru­fung. In un­se­rer hek­ti­schen Welt gibt es wohl im­mer ir­gend­was, was ir­gend­wie wich­ti­ger oder dring­li­cher er­scheint, und doch sind wir ge­ru­fen, bei Je­sus zu sein. »Bei ihm sein« meint: Sein Wort hö­ren, von ihm ler­nen und im Glau­ben aus die­sem Glau­ben he­r­aus wach­sen und le­ben.

3. Die Sendung und Vollmacht

Jesus will die zwölf Jün­ger aus­sen­den, sie zu »Apos­teln« ma­chen, um das Evan­ge­li­um zu ver­kün­den. Er gibt ih­nen die Macht, »Dä­mo­nen zu be­herr­schen« (Vers 15).

Dies zeigt, dass die Nach­fol­ge Je­su im­mer mit ei­nem Auf­trag ver­bun­den ist. Wir sind nicht nur ge­ru­fen, um zu emp­fan­gen, son­dern auch um zu ge­ben. Je­der von uns hat eine Mis­si­on. Wir sind ge­sandt, um die Lie­be Got­tes in die Welt zu tra­gen, um Hei­lung und Hoff­nung dort­hin zu brin­gen, wo sie nö­tig sind.

4. Die Vielfalt der Berufenen

Die zwölf Jün­ger sind ei­ne di­ver­se Grup­pe. Fi­scher, ein Zöll­ner, ein po­li­ti­scher Ak­ti­vist – sie kom­men aus un­ter­schied­li­chen Hin­ter­grün­den. Doch Je­sus ruft sie al­le.

Dies zeigt uns, dass in der Ge­mein­schaft Je­su Platz für al­le ist, un­ab­hän­gig von ih­rer Ver­gan­gen­heit oder ih­rem so­zi­a­len Sta­tus. Auch in un­se­rer Ge­mein­de soll die­se Viel­falt sicht­bar wer­den. Je­der ist will­kom­men, je­der hat eine Rol­le, je­der hat ei­ne Ga­be, die er ein­brin­gen kann.

Doch gilt: Willkommen sind nur je­ne, die auch be­reit sind, dem Ruf zu fol­gen, und be­din­gungs­los kom­men (Vers 13), um bei ihm sein zu wol­len (Vers 14), al­so sein Wort hö­ren, von ihm ler­nen und im Glau­ben le­ben und wach­sen wol­len.

5. Die Herausforderung des Verrats

Die kleine Notiz hin­ter dem Na­men Ju­das Is­ka­ri­ot, »der ihn ver­ra­ten hat«, ist ei­ne schmerz­li­che Er­in­ne­rung da­ran, dass Ver­rat und Ver­sa­gen auch in der engs­ten Ge­mein­schaft vor­kom­men kön­nen.

Doch dies ändert nichts an der Be­ru­fung durch Je­sus. Er wuss­te noch vor der Tat, dass Ju­das ihn ver­ra­ten wür­de, und den­noch hat er ihn be­ru­fen.

Dies lässt uns stau­nend bli­cken auf das Mys­te­ri­um des gött­li­chen Plans. Es zeigt uns aber auch die un­er­mess­li­che Tie­fe der Gna­de und Ver­ge­bung Je­su.

Schlussgedanken

Die Geschichte der Be­ru­fung der zwölf Jün­ger er­in­nert uns da­ran, dass auch wir ge­ru­fen sind – ge­ru­fen, um bei ihm, bei Je­sus zu sein, ge­rufen, um ge­sandt zu wer­den, ge­ru­fen, um in Viel­falt zu le­ben. Lasst uns die­se Be­ru­fung ernst neh­men und un­ser Le­ben da­nach aus­rich­ten. Mö­ge Got­tes Geist uns in die­sem Vor­ha­ben stär­ken und füh­ren.