Die evangelische Maria

Grafik: Betende Frau
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Bis heute wird in vielen Glaubensgemeinschaften und an vielen Orten auf dieser Welt täglich das Magnifikat gebetet.

1. Die biblischen Grundlagen

In der evangelischen The­o­lo­gie wird be­son­de­rer Wert auf die bi­b­li­sche Grund­la­ge ge­legt. Ma­ria wird an­hand der in der Bi­bel über­lie­fer­ten Be­rich­te ver­stan­den und in­ter­pre­tiert.

Ihr Leben und ihre Rol­le wer­den im Licht der Hei­li­gen Schrift be­trach­tet, oh­ne zu­sätz­li­che dog­ma­ti­sche Ent­wick­lun­gen, die über das bi­b­li­sche Zeug­nis hi­n­aus­ge­hen.

2. Ablehnung der Marienverehrung

Im Gegensatz zur ka­tho­li­schen und or­tho­do­xen Kir­che lehnt die evan­ge­li­sche The­o­lo­gie die Ver­eh­rung Ma­ri­as und die Vor­stel­lung ihrer Mitt­ler­schaft zwi­schen Gott und den Men­schen ab.

Dies basiert auf dem re­for­ma­to­ri­schen Grund­satz »so­lus Chris­tus« (Chris­tus al­lein). Je­sus Chris­tus wird als der ein­zi­ge Mit­tler zwi­schen Gott und den Men­schen an­ge­se­hen ( 1. Ti­mo­the­us 2,5). Da­her sind Ge­be­te und An­ru­fun­gen Ma­ri­as in der evan­ge­li­schen Pra­xis nicht üb­lich.

3. Ablehnung der Mariendogmen

Die evangelische The­o­lo­gie lehnt auch die spe­zi­fi­schen Ma­ri­en­dog­men der ka­tho­li­schen Kir­che ab, wie die Un­be­fleck­te Emp­fäng­nis (die Vor­stel­lung, dass Ma­ria oh­ne Erb­sün­de em­pfan­gen wur­de) und die leib­li­che Auf­nah­me Ma­ri­as in den Him­mel (Ma­riä Him­mel­fahrt). Die­se Dog­men wer­den als nicht bi­bl­isch fun­diert be­trach­tet und da­her nicht ak­zep­tiert.

4. Mutter Jesu, des Mensch gewordenen Gottes

Maria wird als Mut­ter Je­su Chris­ti ge­ehrt, der Mensch ge­wor­de­ne Gott und Er­lö­ser der Welt. Die­se Rol­le ver­leiht ihr ei­ne be­son­de­re Wür­de, da sie die­je­ni­ge war, die Je­sus in die Welt brach­te.

Allerdings betont die evan­ge­li­sche The­o­lo­gie, dass die­se Wür­de aus ih­rer Be­zie­hung zu Je­sus stammt und nicht aus ihr selbst.

5. Vorbild im Glauben und Gehorsam

Maria wird als ein Vor­bild im Glau­ben und Ge­hor­sam be­trach­tet. Ihre Be­reit­schaft, Got­tes Wil­len an­zu­neh­men und ihre Rol­le als Mut­ter Je­su zu er­fül­len, wird hoch ge­schätzt. Ih­re Ant­wort auf den En­gel Ga­bri­el in Lu­kas 1,38 (»Sie­he, ich bin die Magd des Herrn; mir ge­sche­he, wie du ge­sagt hast«) zeigt ihre Hin­ga­be und ihr Ver­trau­en in Got­tes Plan.

6. Demut und Erwählung

Marias Demut und ihre Er­wäh­lung durch Gott wer­den eben­falls be­tont. Ob­wohl sie ei­ne ein­fa­che und un­be­deu­ten­de jun­ge Frau war, wur­de sie von Gott für eine au­ßer­ge­wöhn­li­che Auf­ga­be aus­er­wählt.

Dies zeigt, dass Gott oft die De­mü­ti­gen und Nie­dri­gen er­wählt, um sei­ne gro­ßen Plä­ne zu ver­wirk­li­chen. Ma­ri­as Lob­ge­sang, das Mag­ni­fi­kat (Lu­kas 1,46-55), drückt die­se De­mut und Freu­de über Got­tes Gna­de aus.