Die Geschichte von Simeon und Hanna bei der Darstellung Jesu im Tempel

Verse 33-35: Jesu universale Sendung

Simeon spricht prophetisch über Jesu Berufung: Er wird Licht für die Völ­ker und Herr­lich­keit für Is­ra­el sein.

Doch er weist auch auf den Widerstand hin, dem Jesus be­geg­nen wird, und auf das Leid Ma­rias. Dies be­tont, dass Jesu Weg durch Lei­den führt, um Er­lö­sung zu brin­gen – ein Hin­weis auf Kreuz und Auf­er­ste­hung.

Verse 36-38: Hannas Zeugnis

Die Prophetin Hanna erkennt eben­falls Je­sus als den Ret­ter. Sie lobt Gott und spricht zu den Men­schen über das Kind.

Ihre Reaktion betont die Freu­de und Hoff­nung, die mit Je­su Kom­men ver­bun­den sind.

Verse 39-40: Jesu Wachstum

Die Familie kehrt nach Na­za­reth zu­rück, und Jesus wächst he­ran. Sei­ne Weis­heit und Gna­de zei­gen, dass er von Gott für sei­ne Mis­si­on vor­be­rei­tet wird.

Evangelische Deutung

In der evangelischen Lehre werden ver­schie­de­ne As­pek­te be­tont:

• Die Erfüllung der Verheißungen: Jesus wird als der Ret­ter und Er­fül­ler der Ver­hei­ßun­gen des Al­ten Tes­ta­ments dar­ge­stellt.
• Die universale Heilserwartung: Jesus bringt Er­lö­sung nicht nur für Is­ra­el, son­dern für die gan­ze Welt – ein Kern­punkt des evan­ge­li­schen Glau­bens.
• Die Treue Gottes: Simeon und Hanna ste­hen für die Hoff­nung auf Got­tes Ein­grei­fen und die Zu­ver­läs­sig­keit sei­ner Ver­hei­ßun­gen.
• Leid und Erlösung:Der Hinweis auf das Kreuz er­in­nert da­ran, dass Er­lö­sung durch Jesu Op­fer kommt.