Das Gleichnis vom verlorenen Sohn

Einleitung

Im Abschnitt Lukas 15,1-3.11b-32 wird erzählt, dass die Pharisäer und Schriftgelehrten Jesus vorwarfen, er würde mit Sündern Gemeinschaft pflegen und sogar mit ihnen essen, was nach den jüdischen Gebräuchen nicht statthaft war. Denn Sünder waren jene, die das Gemeinwohl verletzt hatten in gesellschaftlicher, wirtschaftlicher oder religiöser Hinsicht.

Dazu zählten auch Juden, die von der römischen Besatzungsmacht als Zöllner und Steuereintreiber angestellt waren. Ihre Sündhaftigkeit war verankert im Umgang mit den Römern (mit Nichtjuden) und darin, dass sie römische Interessen im Volk durchsetzten und die Angehörigen des eigenen Volks zu Abgaben zwangen, die aus jüdischer Sicht ungerechtfertigt und Unrecht waren.

Durfte Jesus also nicht mit Zöllnern und Sündern speisen?

Jesus antwortete mit drei Gleichnissen. Er erzählt diese Gleichnisse, um die Wichtigkeit jedes Einzelnen für Gott zu betonen.

An dieser Stelle, in den Versen 11 bis 32, wird das Gleichnis vom verlorenen Sohn erzählt.

Die Personen im Gleichnis

Botschaften

Diese Gleichnisse vermitteln wichtige Botschaften. Drei davon seien hier genannt:

• Die Umkehr: Der jüngere Sohn leidet erbärmlich. Die wirtschaftliche Not lässt ihn zu der Erkenntnis kommen, dass es ihm selbst als Tagelöhner bei seinem Vater besser ginge als in der Fremde, fern von seiner Heimat. Die Umkehr begründet sich allein aus dieser Not. Er sucht einen Weg, ihr zu entkommen.
  
  Sein Spruch »Ich habe gesündigt gegen den Himmel und vor dir.« in Vers 18 scheint Reue auszudrücken, doch das ist nicht das Motiv der Umkehr. Das Motiv war einzig, die prekäre Situation beenden zu wollen, den Hunger hinter sich zu lassen, wie die Verse 17 bis 19 erklären. Der Spruch dient ausschließlich dazu, den Vater zu bewegen, ihn wenigstens als Tagelöhner einzustellen. Ein Akt der Unterwerfung, nicht der Reue.
  
  Ist diese Unterwerfung, dieser Akt taktischer Demut, entscheidend für die Versöhnung mit Gott?
  
  Nein. Allein die Umkehr genügt Gott.
  Die Umkehr eines Sünders ist von großer Bedeutung und führt zu großer Freude im Himmel.
   
• Gottes Gnade: Die Gnade Gottes wird dadurch deutlich, dass er jeden Menschen, unabhängig von seinem bisherigen Lebenswandel, mit offenen Armen empfängt.
  
  Doch Gott erwartet die Hinwendung zu ihm. Menschen, die sich von ihm abwenden, die ihn verlassen, sind für ihn wie tot (Verse 24 und 32). Er kümmert sich nicht weiter um sie und erwartet geduldig ihre Rückkehr. Er hält dafür Ausschau nach ihnen (Vers 20).
   
• Kritik an Selbstgerechtigkeit: Diese Gleichnisse sind auch eine Kritik an selbstgerechten Einstellungen und betonen die Notwendigkeit von Mitgefühl, Barmherzigkeit und Wertschätzung.

Insgesamt rufen diese Gleichnisse die Zuhörer auf, die Barmherzigkeit und die Fürsorge Gottes nachzuahmen und die Freude über die Rettung der Verlorenen zu teilen.

Fazit

Da Gleichnis betont den Zustand des Verlorenseins einerseits und das Warten auf die Rückkehr der Verlorenen andererseits.

Die Geschichte endet mit großer Freude über die Rückkehr des verlorenen Sohns, was die Bedeutung der Umkehr im christlichen Glauben unterstreicht. Es wird klar gemacht, dass Gott sich über die Rückkehr jedes Einzelnen freut.

Jesus zeigt durch dieses Gleichnis, dass jeder Mensch für Gott wertvoll ist. Doch die Zuwendung Jesu zu den Zöllnern und Sündern erfolgte nicht von ihm aus.

Der einleitende Vers 1 weist darauf hin: Die Zöllner und Sünder kamen zu Jesus, um seine Predigten zu hören. Niemand hat sie dazu genötigt, niemand hat versucht, sie zu überreden. Dies ist ein Akt der Umkehr. Die durch gesellschaftliche Regeln und Normen als verloren erklärten Menschen kehrten um zu ihm, zum Wort Gottes und damit zu Gott selbst.

Darüber freute sich Jesus. Und darüber würden sich die Engel im Himmel freuen: Die verloren geglaubten Menschen fanden zurück zu Gott.

Und so speiste Jesus mit Zöllnern und Sündern.