Einleitung

Der Text Lukas 1,26-38 beschreibt die Ver­kün­di­gung der Ge­burt Je­su an Ma­ria durch den En­gel Ga­bri­el. Die­se Pas­sa­ge ist in der evan­ge­li­schen Leh­re tief be­deut­sam, da sie das Mys­te­ri­um der Mensch­wer­dung Got­tes im Zen­trum des christ­li­chen Glau­bens be­han­delt.

Der theologische Blick auf die Jungfrauengeburt

In der Betrachtung von Lukas 1,26-38 ver­bin­den die theo­lo­gi­schen Per­spek­ti­ven von Ru­dolf Bult­mann und Jür­gen Molt­mann wich­ti­ge, kom­ple­men­tä­re Di­men­si­o­nen zur Deu­tung der Jung­frau­en­ge­burt und ih­rer Be­deu­tung in der evan­ge­li­schen Ver­kün­di­gung.

Hoffnung und Gottes Initiative

Text

Der Text aus dem Lu­kas­evan­ge­li­um, in dem be­rich­tet wird, wie der En­gel Ga­bri­el der Ma­ria ih­re be­vor­ste­hen­de Schwan­ger­schaft und die Ge­burt Je­su an­kün­digt, ist wohl ei­ne der be­kann­tes­ten und zu­gleich ge­heim­nis­volls­ten Er­zäh­lun­gen des Evan­ge­li­ums.

Dieser Text aus Lukas 1,26-38 birgt ei­ne Bot­schaft, die für uns im Glau­ben heu­te tief­grün­dig und wich­tig ist. Was be­deu­tet die­se »Jung­frau­en­ge­burt« für uns? Wie­so hält die Bi­bel an die­sem schein­bar un­er­klär­li­chen Wun­der fest?

Lassen Sie uns die­sen Text durch zwei zen­tra­le Über­le­gun­gen zwei­er evan­ge­li­scher Theo­lo­gen deu­ten.

1. Der evan­ge­li­sche Theo­lo­ge Ru­dolf Bult­mann sah die Jung­frau­en­ge­burt als sym­bo­li­sche Er­zäh­lung, die nicht wört­lich als bi­o­lo­gi­sche Tat­sa­che ver­stan­den wer­den muss. Für ihn steht sie für Got­tes Ini­ti­a­ti­ve. Das Wun­der­ba­re da­ran ist nicht ei­ne na­tur­wis­sen­schaft­li­che Be­son­der­heit, son­dern dass Gott sich ent­schei­det, auf die­se Welt zu kom­men, dass Er den ers­ten Schritt geht, dass das Heil nicht aus mensch­li­chem Han­deln her­vor­geht, son­dern von Gott al­lein. Die Ge­burt Je­su ist ein Zei­chen, dass Got­tes Gna­de uns oh­ne Vor­be­din­gun­gen er­reicht.

Diese Perspektive bringt uns zu ei­nem tie­fen Kern des Glau­bens: Wir sind nicht die Ma­cher un­se­res Heils. Unser Heil ist ein Ge­schenk, das uns über­reicht wird. Wir müs­sen es nicht ver­die­nen, son­dern dür­fen es im Glau­ben an­neh­men. Die­se Bot­schaft schenkt uns Frei­heit und Ge­las­sen­heit, ge­ra­de in ei­ner Welt, die so oft von Leis­tungs­druck und Selbs­top­ti­mie­rung ge­prägt ist.

2. Ein weiterer Ge­danke, den uns der evan­ge­li­sche The­o­lo­ge Jür­gen Molt­mann mit auf den Weg gibt, ist die Jung­frau­en­ge­burt als Sym­bol ei­ner neu­en Schöp­fung und ei­nes neu­en An­fangs zu se­hen. Mit Je­sus be­ginnt et­was voll­kom­men Neu­es in die­ser Welt. Die Mensch­wer­dung Chris­ti, die in der Jung­frau­en­ge­burt sym­bo­li­siert wird, ist der Be­ginn ei­ner Ver­wand­lung, ei­ner neu­en Hoff­nung. Gott be­ginnt, die Welt zu er­neu­ern, und Er tut dies in­mit­ten mensch­li­cher Schwach­heit, in der Be­schei­den­heit ei­ner jun­gen Frau aus Na­za­reth.

Hier finden wir Trost und Hoff­nung: Auch wir sind oft schwach und klein in den He­r­aus­for­de­run­gen des Le­bens. Doch wenn Gott sich Ma­ria zu­wen­det und in die Welt kommt, zeigt Er uns, dass auch das Schwa­che und Klei­ne ei­ne Hei­mat für Got­tes Wir­ken sein kann. Unser Glau­be darf aus die­ser Ge­schich­te Mut schöp­fen – Mut zur Hoff­nung und zur An­nah­me des­sen, was Gott in uns be­wir­ken kann.

Schluss

Die Geschichte von der An­kün­di­gung der Ge­burt Je­su soll­te uns Mut ma­chen, auf Got­tes sou­ve­rä­ne Ini­ti­a­ti­ve zu ver­trau­en. Da­rauf zu ver­trau­en, dass Gott in un­se­rer Welt und in un­se­rem Le­ben ge­gen­wär­tig ist und wirkt – un­ab­hän­gig von un­se­rem Ver­mö­gen oder un­se­rer Stär­ke.

Die Geschichte von Maria er­in­nert uns da­ran, dass Gott uns be­geg­net, wenn wir be­reit sind, uns auf sein Han­deln und sei­nen Plan mit uns ein­zu­las­sen.